장안봉(微山.自明,李春求)

. 한문 기본 문법 1. 한문의 구성: 기본적으로 동사를 바탕으로 한다. 1) 한문은 표의문자로 한 글자마다, 소리(音)와 뜻(意)이 있다. 예) 天: 천(音) 하늘(意) 2) 때로 한 글자에 여러 뜻있고, 소리까지도 달리 나타나는 경우가 많다. 심지어는 音韻 자체도 다른 경우도 있으며 가차(假借)로 사..

Ⅱ.허사의 용법 한문은 전후 맥락에 입각하여 실사와 허사의 의미를 상호 연관시켜 구성된 문장 체계인데 허사의 역할로 실사의 문법적 기능이 명료해지고 허사의 풍부한 암시성으로 문장의 형식을 결정해 준다. 허사는 실질적인 의미를 갖지 않고 문법적인 기능만 하는 글자이기 때문..

한문의 어순 정상 어순 한문의 정상 어순은 앞의 4가지 문장 구조를 기본으로 삼는다. 한문의 해석 순서는 주어를 먼저 해석하고, 뒤에서부터 해석해 올라오는 것이 원칙이다. ① 주어는 앞에, 서술어는 뒤에 놓인다. ① ② 日 出(일출): 해가 뜨다. ① ② 山 高(산고): 산이 높다. ② 목적어..

◑ 품사(品詞)의 변화 ▶ 是(시) 시시비비(是是非非)처럼 대부분 '옳다'의 뜻으로 쓰인다. 그러나, 대명사로 쓰일 때는 '이것'이 되고, 동사로 쓰일 때는 '∼이다'의 뜻이 된다. ① 옳다 <형용사> ▷ 是非 시비 - 옳고 그름 ② 이것 <대명사> ▷ 是乃吾憂也 시내오우야 - 이것이 곧 나..

한자(漢字)의 품사(品詞) 우리말에서 한자어(漢字語)가 차지하는 비율이 80 % 가까이에 이른다고 한다. 한자어(漢字語)란 한자(漢字)가 한 글자 이상으로 된 한자단어(漢字單語)를 말한다. 그런데 한자(漢字)는 그쓰임에 따라 품사(品詞)가 변하기 때문에 우리말 같이 단어(單語)를 쓰고, 명..

문장론 : 疑問文(의문문) / 反語文(반어문) 疑問文(의문문) : 말그대로 의문을 제기하는 문장이다. 의문문의 일반적인 구조는 문장 앞에 의문사가 위치하고 문장 끝에 의문종결사가 위치한다. 反語文(반어문)과 구별할 필요가 있다. 의문대명사 사용 대표글자 - 誰(수: 누구), 孰(숙: 누구), ..

IV.其他 1. 於(于,乎)의 용법 ① 處所 : ...에, ...에서, ...(으)로 =李舜臣, 生於漢陽. 한양에서 태어났다. =月出於東山之上. 동산위로 달이 뜬다. =一日之計在於寅. 하루의 계획은 寅時에 있다. ② 對象․目的 : ...에, ...에게, ...을(를) =吾十有五而志于學. 오십오세에 학문에 뜻을... =孔子問..

III.虛飼 1.助詞(체언,체언구의 전후에 위치, 구절의 말미에 위치) 1)前置詞(체언(구)前에 위치) 가.本來 前置詞 : 於,于,乎 *설명어 뒤에 붙는다. o.處所格(=動詞 + “於”) ...에, ...에서. =天將降大任於是人也. 이 사람에게...(此人:이사람) =五十有五而志于學. 학문에... =君子所貴乎道者三. 군..

II.品詞論 1. 名詞 1)普通名詞 : 사물의 일반적인 이름을 나타낸다. =山高水長 : 산은 높고, 물은 깊다. =日就月將 : 날로 달로 나아감. =紅葉如花 : 붉은 잎(단풍)이 마치 꽃과 같다. 2)固有名詞 : 인명, 지명, 국명 등 사물의 고유한 이름. =孔子聖人 : 공자는 성인이다. =漢江投石: 한강에 돌 던..

漢文法 整理 I.문장의 형식 1. 平敍文 말하는 사람이 어떤 사실을 말의 순서에 따라 평범하게 말하고 끝맺는 글의 형식으로 긍정의 뜻을 나타낸다. 1) 종결사가 붙는 경우 : 也, 矣, 焉 등 =杜甫 詩聖也 : 두보는 시의 성인이다. =吾韓人也 : 나는 한국 사람이다. =朝聞道 夕死可矣 : 아침에 도..