장안봉(微山.自明,李春求)

제십 숙흥야매잠도 (第十 夙興夜寐箴圖) 숙흥야매잠 (夙興夜寐箴) ; 夙 ; 일찍, 새벽, 興 ; 일어나다, 시작하다. 夜 ; 밤, 寐 ; 잠잘 때,箴 ; 경계하다, 숙흥야매잠 설명 닭이 울어 잠을 깨면, 이러저러한 생각이 점차로 일어나게 된다. 어찌 그 동안에 조용히 마음을 정돈하지 않겠는가! 혹은 ..

제구 경재잠도 (第九 敬齋箴圖) 경재잠 (敬齋箴) 敬 ; 공경하다, 삼가다, 齋 ; 몸과 마음을 깨끗이 함, 箴 ; 경계하다, 경재잠 설명 의관을 바르게 하고, 눈매를 존엄하게 하고, 마음을 가라앉혀 가지고 있기를 마치 상제를 대하듯 하라. 발가짐(足容)은 반드시 무겁게 할 것이며, 손가짐(手容)..

제팔 심학도 (第八 心學圖) 심학도설(心學圖說) 心學 ; 마음의 학문 심학도설 설명 적자(赤子)의 마음은 인욕(人慾)이 물들지 않은 양심이지만, 인심(人心)은 욕구에 눈뜬 것이다. 대인의 마음이란 의리가 다 갖추어진 본마음이고, 도심이란 곧 의리(義理)를 깨달은 것이다. 이것은 두 가지..

제칠 인설도 (第七 仁說圖) 인설(仁說) 인(仁)이란 만물을 낳는 천지의 마음이며, 또한 사람이 이것을 얻어 사람의 마음으로 삼는 것이다. 아직 발하기 저에 마음에 "사덕(四德)"이 갖추어져 있지만, 오직 "인"만이 사덕을 포괄한다. 그러므로 인은 함육하여 온전하게 하는 것이며 포괄하지 ..

제육 심통성정도 (第六 心統性情圖) 심통성정도설 (心統性情圖說) 心 ; 마음, 統 ; 거느리다, 性情 ; 웃고, 울고, 슬프고, 사랑하고 등의 마음의 활동, 심통성정도설 마음이 性(성)과 情(정)을 통섭하였다는 것은 사람이 오행의 빼어난 것(秀)을 받아 태어났고, 빼어난 오행에 오성(五性)이 갖..

제오 백록동규도 (第五 白鹿洞規圖) 동규후서(洞規後敍) 백록동(白鹿洞) ; 중국 강서성 성자현 백록동에 있는 서원을 말함, 規 ; 법, 법칙, 규약, 敍 ; 처례, 서문, 동규후서 설명 희(熹)가 가만히 살펴보니, 옛날의 성현이 사람들을 가르쳐 학문을 하게 한 뜻은 어느 것이나 다 의리를 강명(講..

제사 대학도 (第四 大學圖) 대학경 (大學經) 大學 ; 공자의 말을 증자가 기록한 교과서, 소학이 주로 개인적인 영역을 언급한다면 대학은 사회관계성을 다룸, 명명덕(明明德; 명덕을 밝히는 일) 신민(新民; 백성을 새롭게 하는 일) 지지선(止至善; 지선에 머무르는 일) 이 대학의 三綱領이고,..

제삼 소학도 (第三 小學圖) 소학제사 (小學題辭) 小學 ; 개인도덕 수양서, 주로 개인적인 수양을 위해 배우는 유교 교과서, 大學과 대비 부모공경 마음 바로잡기 등에 대해 주자가 저술함, 題 ; 제목, 머리말, 辭 ; 말, 말하다, 소학제사 설명 원(元), 형(亨), 이(利), 정(貞)은 천도의 상, 즉 하..

제이 서명도 (第二 西銘圖) 서명 (西銘) ; 西 ; 서녁 서, 銘 ; 새길 명, 마음에 깊이 새김, 서명 설명 ; 건(乾)을 부(父)라 하며, 곤(坤)을 모(母)라 한다. 나는 매우 작은 존재로서, 혼연히 그 가운데에 자리하고 있다. 그러므로 천지사이에 들어찬 것은 나의 몸이며, 천지를 이끄는 원리는 나의 ..

제일 태극도 (第一 太極圖) 태극도설 (太極圖說) 태극도설 설명 무극(無極)이면서 "태극(太極)"이다. 태극이 동(動)하여 "양(陽)"을 낳는데, 동의 상태가 지극하면 정(靜)하여지고,정하여지면 "음(陰)" 을 낳는다. 정의 상태가 지극하면 다시 동하게 된다. 한 번 동하고 한 번 정하는 것이 서로 ..