장안봉(微山.自明,李春求)

(도성사문 인의예지) 도성의 4문(四門)은, 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)로 이름을 붙였다. - 주역의 팔괘: 4대문·4소문 - 도읍지 한양 건설 계획의 최우선 순위는 앞에서 살펴본 대로, 정궁인 경복궁과 종묘 그리고 사직단이었습니다. 도읍지 건설의 핵심이라고 할 수 있는 이들 건물이 ..

1. 점술(占術 divination) 1) 개념 고대인들은 어떠한 특이한 일이 발생하면, 그것은 곧 미래에 발생할 어떠한 일의 전조라 믿고, 사전의 일을 통하여 미래의 일을 추측하거나 판단하였다. 이것이 곧 점술이며, 사전에 나타난 일들이 곧 예조(豫兆)이다. 여기에서의 예조는 인과 관계로 치면 인..

복희 팔괘도가 자연계의 공간적 구조를 설명했다면, 문왕 팔괘도는 자연의 시간적 변화 과정을 설명했다고 볼 수 있다. 복희팔괘는 현실화되기 이전의 이상 세계를 그린 것으로 선천도(先天圖)라고 하고, 문왕팔괘는 현실 세계를 그린 것으로 후천도(後天圖)라고 한다.

- 김흥호 선생(전 이화여대 교수)의 주역 간해(周易簡解)에서 - 1건(乾)은 자강불식(自彊不息)하는 군자의 정진하는 모습이다. 2곤(坤)은 군자의 수도하는 과정이다. 3둔(屯)은 극난(克難)하고 생기가 출현하고 새 시대가 열리는 때로써 강한 지도자가 요청된다. 4몽(蒙)은 교육의 필요성과 ..

- 경기도 이천(利川)은 주역(周易)의 사(辭)인 이섭대천(利涉大川)에서 유래된 지명이다 - 이섭대천(利涉大川)이란 “위험을 무릅쓰고 대업을 이룬다.” 또는 “바른 일을 가지고 계획을 세워 시기를 맞추어 나아간다면 모함도 성취할 수 있다고 본다.”로 해석된다. 이는 사람이 학문과 ..

1. 괘(卦)란 무엇? 불(火)을 얻자면 먼저 불씨를 내려야 하는 것처럼 미래의 기미를 엿보는 점(占)을 치고자 함은 먼저 괘(卦)를 얻어야 한다. 우주(宇宙)는 혼돈(混沌)으로부터 개벽(開闢)이 있었고, 만물의 근원은 무(無)에서 유(有)로 나타나며, 시초는 우연이란 것이 씨가 되어 싹이 난다. ..

- 본서법에 의한 다동법을 비롯하여 - 동효(動爻)가 여럿으로 나타날 때 선택하는 방법은 다음과 같다. 즉 다동법(多動法)인 경우의 선택법이다. * 주동효(主動爻) 선택법(단일화 선택) - 단동법에 일치 시킨 무공선생과 동일 (춘추좌씨전의 점법) - 한효가 동하면: 동한 효를 선택한다. - 두..

복(卜): 거북점이다. 거북점은 이미지. 즉 상(象)을 위주로 점(占)을 친다. 거북의 배를 잘 닦고 문질러서 거기에 구멍을 뚫는다. 이를 불에 놓고 구우면서 하늘의 신께 묻고 싶은 이야기를 하는데, 시간이 흐르면 구멍이 뚫린 부근에 갈라진 틈이 생기고 일정한 무늬가 나타난다. 균열(龜裂..

근대 주역의 대가인 김일부와 함께 양대 산맥을 이루는 인물이 바로 也山 李達이다. 두 사람의 특징을 굳이 구분한다면 김일부가 후천개벽에 초점을 둔 巨視的 周易에 능통하였다면, 상대적으로 이야산은 일상사에 주역의 원리를 적용하는 微視的 周易에 능통하였다고 볼 수 있다. 경제..

천부경(天符經)은 환웅 천왕께서 백성을 교화하기 위해 사용하신 경전으로 우리 민족의 성경이라고 할 수 있다. 천부경과 주역은 핵심적인 점에서 일치하고 있다. 몇 가지만 요약해 보기로 한다. 첫째, 끝없는 순환의 이치를 가르치고 있다. 천부경의 첫 구절과 마지막 구절이 "하늘의 이..