장안봉(微山.自明,李春求)

소학 제일 입교편 *원본과 해석본을 다운받아 한자의 음을 달고 재 편집했습니다. 오류가 있더라도 널리 양해 바라며 참고하시고... 해석본과 원본을 제공해 주신분들께 감사드립니다. ***참고용으로만 보세요*** ≪ 小 學 ≫ ◈ 底本 : ≪小學諸家集註≫ (奎章閣 所藏 春坊藏版, 1992年 서울..

사자소학(四字小學) 효행(孝行) 부부/형제(夫婦/兄弟) 사제(師弟) 붕우(朋友) 수신(修身) 효행(孝行) 父 生 我 身 父生我身(부생아신)하시고 : 아버지는 내 몸을 낳으시고 아비 부 날 생 나 아 몸 신 母 鞠 吾 身 母鞠吾身(모국오신)이로다 : 어머니는 내 몸을 기르셨네. 어미 모 기를 국 나 오 ..

四字小學(사자소학)1. *『四字小學』 주희의 소학과 경전의 내용을 뽑아서 알기 쉽게 四字一句의 생활한자로 편집한 한자학습의 입문서이다. 사자소학에는 부모님에 대한 효도, 형제간의 우애, 친구간의 우정, 스승 섬기기,바람직한 대인관계 등 올바른 마음가짐을 갖기 위한 기본적인 ..

四字小學(사자소학)2. 敬長篇 長者慈幼(장자자유) 어른은 어린이를 사랑하고 幼者敬長(유자경장) 어린이는 어른을 공경하라. 長者之前(장자지전) 어른의 앞에서는 進退必恭(진퇴필공) 나아가고 물러날 때 반드시 공손히 하라. 年長以倍(연장이배) 나이가 많아 곱절이 되거든 父以事之(부..

. 小學題辭 소학제사(小學題辭)[소학(小學)의 머리말] 【集說】饒氏曰 小學者는 小子之學也요 題辭者는 標題書首之辭也라 【집설】요씨(饒氏)[요로(饒魯)]가 말하였다. “소학(小學)은 소자(小子)가 배우는 것이요, 제사(題辭)는 책머리에 표제하는 말이다. 元亨利貞은 天道之常이요 仁義..

小學 내편 / 계고 / 명륜 / 제22장(第二十二章) ▣ 제22장(第二十二章) 箕子者는 紂의 親戚也라 紂始爲象箸어늘 箕子嘆曰 彼爲象箸하니 必爲玉杯로다 爲玉杯면 則必思遠方珍怪之物而御之矣리니 輿馬宮室之漸이 自此始하여 不可振也로다 《史記》〈宋微子世家〉 기자(箕子)는 주왕(紂王)..

. 小學題辭 소학제사(小學題辭)[소학(小學)의 머리말] 【集說】饒氏曰 小學者는 小子之學也요 題辭者는 標題書首之辭也라 【집설】요씨(饒氏)[요로(饒魯)]가 말하였다. “소학(小學)은 소자(小子)가 배우는 것이요, 제사(題辭)는 책머리에 표제하는 말이다. 元亨利貞은 天道之常이요 仁義..

. 小學 明倫第二 제2편 명륜(明倫) 명륜편에서는 어버이와 자식, 임금과 신하, 남편과 아내, 어른 과 아이, 벗과 벗사이의 도리로 인간도덕의 윤리인 오륜과 통론의 여섯가지로 구분하였으며 모두 108장이다. 000 孟子曰, 設爲庠序學校, 以敎之. 皆所以明人倫也. 稽聖經, 訂賢傳, 述此篇, 以..

. 小學 明倫第二 060 曲禮曰, 男女非有行媒, 不相知名. 非受幣, 不交不親. 故日月以告君, 齊戒以告鬼神, 爲酒食以召鄕黨僚友. 以厚其別也. 取妻, 不取同姓, 故買妾, 不知其姓則卜之. 남자와 여자 사이에 중매하는 사람이 왕래하지 않으면 서로 이름을 알지 못하며, 폐백을 받지 않으면 사귀..

. 童蒙先習 天地之間 萬物之衆에 惟人이 最貴하니 所貴乎人者는 以其有五倫也니라 하늘과 땅 사이에 있는 만물의 무리 가운데에서 오직 사람이 가장 존귀하다. 사람을 존귀하게 여기는 까닭은 五倫을 가지고 있기 때문이다. 是故로 孟子曰 父子有親하며 君臣有義하며 夫婦有別하며 長..