장안봉(微山.自明,李春求)

주역(周易)이란 한마디로 자연의 변화를 음양원리로 설명한 것이다. 음양이란 가장 기본적 표현으로 양(陽)은 해가 비친 곳이며, 음(陰)은 그늘진 곳이다. 이를 부호로 나타내면 양은 ㅡ 으로 음은 -- 으로 표시한다. 주역의 근간(根幹)은 바로 팔괘(八卦)이며, 이는 우주의 시초인 태극(太..

명리학은 10세기 무렵에 그 체계가 완성되었다고 볼 수 있다. 주역은 적어도 기원전 5세기 이전부터 완성된 형태로 존재했다. 그 역사를 놓고 보면 주역이 사주보다 대략 1,500년 이상 앞선다. 그러므로 주역이야말로 동양 역술의 알파요, 오메가라고 해도 과언이 아니다. 장구한 역사를 지..

* 역술(易術)이란? 우리가 보통 역술(易術)이라고 말할 때, 그 범주에는 <주역>과 <사주명리학>이 모두 포함된다. 역술의 대가라고 하면 이 양쪽에 모두 조예가 깊은 사람을 일컫는다. 주역만 알고 명리를 몰라도 안 되고, 명리만 알고 주역을 몰라도 깊이가 없다. 양쪽을 모두 알아..

주역 인간이 신이나 점술, 역학 등을 믿을 때는 삶에 있어 의지할만한 무언가를 찾을 때나 존재의 미약함을 느꼈을 때일 것이다. 알 수 없는 미래나 괴로운 현실로부터의 위안을 받기 위해 무언가 앞으로 있을 일에 대한 답을 얻고자 옛 성인들의 끝없는 연구가 시작되었고, 그 하나의 결..

- 남사고 비결에서 - 來貝予言六十才(래패여언육십재) 六大九月海運開(육대구월해운개) * 六은 작고(小) 九는 크며(大), 九大六小 가 융합(統一;통일)할 수 있는 숫자는 최소공배수인 十八인데, 합친 十八木은 성인(聖人), 진인(眞人)이다. 그래서 우리나라는 작아도 세계만방(世界萬邦)을 ..

건(乾) 건삼연(乾三連) - 삼획이 모두가 연결 태(兌) 태상절(兌上絶) - 삼획중 상획만 끊김 이(離) 이허중(離虛中) - 삼획중 중획만 끊김 진(震) 진하연(震下連) - 삼획중 하획만 연결 손(巽) 손하절(巽下絶) - 삼획중 하획만 끊김 감(坎) 감중연(坎中連) - 삼획중 중간만 연결 간(艮) 간상연(艮上..

주역의 기본 원리는 2를 공비로 하는 등비수열이라고 보면 되는데, 이는 다음과 같이 설명할 수 있다. 2의 0제곱 = 1. 무극(無極). 모든 것이 하나인 상태. 즉, 시비와 차이를 가릴 수 없는 상태인데 이것이 바로 성경의 천지창조로 보면 천지창조 이전의 상태요, 영어로는 이른바 chaos상태이..

인문과학- 철학- 동양철학- 유학사상- 사서삼경- 삼경- 주역 주역의 생성원소를 수학공식에 대입하면 태극(太極)은 (a+b)0=1, 음양(陰陽)은 (a+b)1=a+b 사상(四象)은 (a+b)2=a2+2ab+b2, 팔괘(八卦)는 (a+b)3=a3+3a2b+3ab2+b3, 64괘(卦)는 (a+b)6=a6+6a5b+15a4b2+20a3b3+15a2b4+6ab5+b6 이다.

주역은 8괘(八卦)와 64괘, 그리고 괘사(卦辭) ․효사(爻辭) ․십익(十翼)으로 되어 있다. 작자에 관하여는 여러 가지 설이 있는데, 왕필(王弼)은 복희씨(伏羲氏)가 황허강[黃河]에서 나온 용마(龍馬)의 등에 있는 도형(圖形)을 보고 계시(啓示)를 얻어 천문지리를 살피고 만물의 ..

본 장에 주역이론을 전개함에 있어서 주역의 배움에 있어 옳다고 생각되는 학설이나, 또는 이 무공(無空) 이 공감이 가는 것이라면 누구의 글이라도 인용해서 등재할 것이다. 배움에 있어서 널리 알려 활용하는 것은 지적 침해가 되지 않는다고 생각해서 이론을 전개한다. (만약이라도 저..