장안봉(微山.自明,李春求)

. 속담과 상말에 나타난 성의 세계관 (김선풍 - 중앙대 교수) 1. 들어가는 말 육담을 일러 중국 조선족들은 고기얘기라 일컫는다. 고기얘기란 단어 속에서 사뭇 욕정적인 속살의 부딪침, 에로틱한 섹스 행위를 감각적으로 느끼게 하고 있어 음담이 음담패설, 외설, 외담이라는 용어보다 한..

. 탈놀이에 나타난 비속어와 육담의 의식과 세계관 (전경욱 : 고려대 교수) 1. 머리말 탈놀이의 대사는 민중의 삶의 모습을 반영하고 있는 언어들로 가득차 있다. 그리고 탈놀이의 대사에는 일상생활에서 금기시되는 언어들도 거침없이 구사되 고 있다. 탈놀이의 대사에 표현된 언어는 비..

. 巫黨來歷의 性格과 意義 서대석 <차례> 1. 著作年代 및 作者에 대하여 2. 序文의 검토 3. 굿거리의 그림과 해설 4. 󰡔�巫黨來歷󰡕�의 무속적 의의 巫黨來歷은 서울대학교 규장작에 소장되어 있는 무당의 굿거리를 그린 책자이다. 작은 책과 큰 책의 두 권이 있는데 ..

葬法倒杖 《葬法倒杖》一卷，舊本題唐楊筠松撰。筠松不見於史傳，惟陳振孫《書錄解題》載其名氏。《宋史·藝文志》則但稱為楊救貧，亦不詳其始末。惟術家相傳以為筠松名益，竇州人。掌靈台地理，官至金紫光祿大夫。廣明中遇黃巢犯闕，竊禁中玉函秘術以逃，後往..

尋 龍 記 上 篇 尋龍先尋宗與祖 不辨祖宗何足語 大山高聳是眞龍 踴躍奔騰儔可語 乾坤位奠陰陽分 龍佈雌雄須認取 兩邊夾從看尊卑 三里五里相隨護 先看應龍在何處 主客相迎各回顧 或居水口或平田 或近江湖或大路 或如猛虎奔靑山 或似渴龍投水去 欲落未落雁南飛 欲住未..

《三寶經序》　　　　　　　　劉江東撰 楊夫子諱益字筠松別號長茂山左竇州人, 唐太和甲寅三月初八生. 自幼穎敏, 通天文地理, 壯年登第入朝, 官拜金紫光祿大夫和欽天監, 掌靈台事. 因黃巢寇京, 朝庭失守. 聞瓊林庫竊, 獲邱公所呈郭璞青囊, 避難江南虔州而來, 為人蔔葬捷..

《地理泄天機》 （宋）廖金精 俯察本源歌 稽古聖人察地理，無非山與水。山有脈絡水有源，續斷更牽連。五行生氣潛于地，聚散因形勢。形勢盤桓氣自凝，散漫氣飄零。氣聚人居身獲吉，死則宜埋骨。氣散人居身有凶，葬則主貧窮。古人俯察有四用，建都是爲重。扡州立宅與安..

圖 例 龍樓體象。《撼龍經》雲： 尋龍望氣先尋脈，尋脈霧多生龍脊。春夏之交與二分，夜望雲霓生處覓。 雲霓先生絕高頂，此是龍樓寶殿定。天霧微微雲自生，霧氣若多反難證。 先尋霧氣識正龍，卻定知龍遠觀應。此是神仙尋地法，百裏羅城不爲漫。 龍樓圖 寶殿..

發微論 剛柔篇 易曰：立天之道陰與陽，立地之道柔與剛。邵氏文曰：天之道陰陽盡之矣，地之道剛柔盡之矣。故地理之要，莫尚于剛柔。剛柔者，言乎其體質也。天地之初，固若漾沙之勢，未有山川之可言也。既而風氣相摩，水土相蕩，則剛者屹而獨存，柔者洶而..

地理談庶錄 序文及目錄 卷一 卷二 卷三. 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 地理談蔗錄 清朝 袁守定 自 序 鄭夾漈作通志載. 相塚, 青囊等書. 馬端臨文獻通考載入五狐首等書. 凡數十種. 皆形家言也. 朱子山陵議狀亦謂. 當召術士擇吉. 士以奉衣冠之藏. 而蔡西山, 吳草廬諸儒. ..