[스크랩] 지리설천기 요금정 01

《地理泄天機》

 

（宋）廖金精

 

俯察本源歌

 

稽古聖人察地理，無非山與水。山有脈絡水有源，續斷更牽連。五行生氣潛于地，聚散因形勢。形勢盤桓氣自凝，散漫氣飄零。氣聚人居身獲吉，死則宜埋骨。氣散人居身有凶，葬則主貧窮。古人俯察有四用，建都是爲重。扡州立宅與安墳，大小聚中分。建藩山水必大聚，中聚爲城市。墳宅宜居小聚中，消息奪神功。聚在平夷氣浮上，人居必興旺。聚于高處氣沈低，埋葬最相宜。山脈皆從西北起，祖宗昆侖是。四大幹龍分枝去，江河水源委。大河以北大江南，湘漢與淮參。大河以南大江北，濟與汾陽隔。安墳宜緊宅宜寬，高著眼來看。此是古人俯察訣，心會口難說。我今作述泄天機，傳指世人迷。

 

俯察正法歌

 

氣有聚散須俯察，不用漫山踏。先賢立法有憑依，具在公劉詩。陟則在巘登山巅，後龍貴勇猛。複降在原觀落頭，結穴要溫柔。乃陟南岡對面望，觀看更端相。觀其泉流察水來，朝挹喜萦回。逝彼百泉觀去水，環抱斯爲美。瞻彼溥泉看明堂，關鎖乃爲良。相其陰陽定向首，景岡美則侯。厥後衛文遷楚邱，營度實相侔。升墟望楚即陟巘，尋龍分背面。降觀于桑即降原，望穴向平田。揆之以日正南北，景岡同一測。乃知此法古今同，千載所當從。景純葬書最精要，其次龍經妙。推原議論本于斯，句句是吾師。世人貴耳不信目，喜新厭陳俗。托言玄女與赤松，無稽偏信從。迩來異說紛纭出，各自誇秘術。天機演派祖公劉，截斷衆川流。

 

地理三科歌

 

世傳地理有三科，分派至爲多。形勢難分方位次，此語當從事。姓音已見呂才非，國典尚遵依。景純著書兼取二，至當無容議。專言形勢亦爲偏，方位出後天。相其陰陽揆以日，立法最詳悉。形勢若吉方位凶，初下必貧窮。形勢若凶方位吉，決定破家計。方位形勢若符同，指日見興隆。天機元祖公劉法，二者俱要納。唯有姓音不可憑，謬妄最分明。聲同音異尤無理，鍾宮與終徴。陰屬宮音陽屬商，複姓更難詳。亦有變姓與賜姓，過房何所定？三十八將最爲先，縱合亦徒然。國師陵寢皆遵用，頒書興衆共。生今反古敢相違，不說恐人迷。北方取信猶來久，平生可無咎。南方山水有高低，誤用最非宜。且言無隱遵程教，可與知者道。

 

天機傳派歌

 

金精山是撥堆龍，我術在其中。楊公演派曾公繼，流傳黃與厲。唯有廖公學得精，世代自傳名。泄天機本撥砂訣，皆是曾楊說。只從山水究精微，心口悟天機。九個星辰十一體，妙用真無比。九十九變古今傳，應驗自天然。龍穴砂水與堂氣，形體原無異。四百九十有五形，凶吉最分明。相傳僅得一百載，後學貪財賄。卻將正術日藏身，謬妄誤時人。一個山頭分九穴，五吉從渠喝。或將十字本星排，取吉與人埋。圖茲大壞天機術，只緣無實著。老天不欲喪斯文，清士得其真。圖書之說非得已，唯恐墜宗主。言詞鄙俚不成章，道俗易消詳。故作短歌記傳派，僭知其罪來。

 

九星入式歌

 

厥初太極分清濁，清者浮廖郭。濁者凝爲水與山，血脈總相關。脈血中間行五氣，氣行因體勢。圓直曲尖方五形，分配五星名。圖形卻又有四樣，湊成九星象。九星圓者號太陽，太陰圓帶方。圓而曲者名金水，木星直如矢。方是天財三腦分，坳腦土金身。雙腦合形本金水，平腦土星是。此名五吉是爲高，辨別在分毫。頭圓兩腳拖尖尾，便是天罡體。頭圓腳直孤曜當，燥火尖似槍。掃蕩一星渾身曲，四者爲凶局。教君盡識九星形，砂上撥爲精。凡認星辰須對面，九星容易辨。若還草木亂紛纭，莫便喝星辰。識得星辰不識用，萬卷待勞誦。識星須是得真傳，便是地行仙。

 

九星正名

 

太陽星（頭圓而身高者）、太陰星（頭圓而身帶方者）、金水星（頭圓而身曲者）、木星（身聳直者）、天財星（有三體皆有帶方），已上名曰五吉星。

天罡星（頭圓而腳尖者）、孤曜星（頭圓帶方而腳直者）、燥火星（體尖利者）、掃蕩星（身形屈曲者），已上名四凶星也。

已上星有九名，形有十二圖（見末篇《琢玉斧》）。

（謹按：九星唯天財星三名，有平腦者爲正體天財；有雙腦者爲金水天財；有坳腦爲金土天財，是天財三體之異也。其燥火、掃蕩二星，雖名具二圖，實皆一體無異，但有正側之殊耳。則九星共有十二體，一體各有九變，總九十九變，圖具其後，各法專部，此特總結耳，學者詳之，千萬記術。乾剛于謹述）

 

九星釋義

 

太陽者，以象言也。成象之至高至圓者，莫如日。凡有形上圓而身高者，假太陽以明之。圓者爲金，故取用皆以金論，不可以爲木論耳。有上下皆圓者，乃爲正格。

太陰者，以象言也，造化之理。陽得其全，陰得其半，故太陰多缺。凡有形上圓帶方而身低者，假太陰以名之。圓爲金，方爲土，故取用皆以金土論。而金之性爲多，以金受土生也，不可以爲水而論之。唯體端正無缺者，乃爲正格。

金水者，以質言也。金熔則圓，水流則曲。凡有形上圓而曲者，正以金水名之，故取用皆以金水論。而水性爲多以受金生故也。唯要圓曲分明，乃爲正格。

木星者，以質言也。亦曰紫氣，以木之余言也。穴星以紫氣言，木體必直，其來必圓。凡有形上圓而身直者，正以木名之，故取用皆就木論。唯要端圓不曲，乃爲正格。

天財者，以用言也。萬物本于土而生于土，是以有土斯有財。凡有形上或坳、或雙、或平而身方者，皆以天財名之，故取用皆以土論。坳平雙俱要有樂，乃爲正格。

天罡者，以性言也。五行之性，至剛者莫如金，火上金下，火克金，剛遇剛。凡有形上圓而下尖者，取天罡以名之，故取用皆以金火論。而火之性爲多以克金勝。生太陽頭者，乃爲正格。

孤曜者，以情言也。五行之性，相生則盛，相克則孤，上金下木，金雖勝木，獨立無輔。凡有形上圓而下直者，取孤曜以名之，故取用皆以金木論。而金之性爲多以克木勝也。太陰頭者，乃爲正格。

燥火者，以性言也。五行之性，火德炎上，無水以濟之，則剛燥而不禦遏焉。凡有形上下尖者，就以燥火名之，故取用皆就火論。尖而斜者，乃爲正格也。

掃蕩者，以情言也。水性流蕩，無金以生之，則蕩而忘返，其去之速如掃帚然。凡有形上下曲者，取掃蕩以名之，故取用皆以水論。曲而斜者，乃爲正格，穴星用斜者。

 

九星妙用

 

太陽者，人君之象。在五行屬金，在八卦屬乾，名曰帝座之星，號爲救禍之神。于相貌端莊，于心性爲圓明，于行事爲果決，于人品爲官貴，于所好爲仁宦，于吉慶爲拜命，于赴召爲上任，于官爲宰執，于台谏爲監司、爲牧守，于家爲隆盛、爲良子孫、爲多財畜、爲多奴婢，在公位爲一四七、好申庚酉辛乾，樂庚丙壬，畏正午位，以巳酉醜金爲福應之期。

 

太陰者，後妃之象。在五行屬金，在八卦屬兌，名曰龍墀之星，號爲助福之神。于相貌爲端正，于心性爲慈祥，于行事爲明白，于人品爲女貴，于所好爲酒色，于吉慶爲多貴子，于官爲東宮，屬僚爲外臣、爲幸臣、爲推恩、爲任子、爲京官，于家爲清白、爲子孫流衍、爲錢財富足、爲奴仆衆多，在公位爲三六九，好申庚酉辛乾，樂庚丙壬，畏正午位，以巳酉醜金爲福應之期。

 

金水星，輔臣之象。在五行屬水，在八卦屬坎，名曰寶蓋之星，號爲輔正之神。于相貌清潔，于心情爲圓轉，于行事爲委曲，于人品爲士夫，于所好爲技藝，于吉慶爲長壽，于官爲侍臣、爲佐貳、爲幕官，于家爲昌大、爲良子孫、爲富財産、爲多奴婢，在公位爲二五八，好亥壬子癸，樂寅申巳亥，畏辰戌醜未，以申子辰水爲福應之期。

 

木星者，圖書之象。在五行屬木，在八卦屬震，名曰貴人之星，號爲行赦之神。于相貌爲俊秀，于心性爲溫和，于行事爲揉矯，于人品爲儒生，于所好爲詩書，于吉慶爲試舉、爲登科，于官爲翰林、爲館閣、爲胄監、爲給舍，于家爲孝友、爲子孫昌盛、爲六畜興進、爲奴婢衆多，在公位爲三六九，好寅甲卯乙巽，樂乙辛丁癸，畏正兌位，以亥卯未爲福應之期。

 

天財者，倉廪之象。在五行屬土，在八卦屬坤，名曰天馬之星，號爲制用之神。于相貌爲重厚，于心性爲誠實，于行事爲樸直，于人品爲商賈，于所好爲貨財，于吉慶爲進産，于官爲轉運、爲抗治、爲市舶、爲權貨，于家爲安康、爲雙妾、爲雙生、爲蓄子孫、爲足財畜、爲多奴婢，在公位爲一四七，好醜艮未坤，樂辰戌醜未，畏正寅位，以申子辰爲福應之期。

 

天罡者，甲胄之象。在五行屬火，在八卦屬離，名曰天魁之星（又名天劫星），號爲降禍之神。于心性爲狼戾，行事爲暴虐，于相貌爲雄偉，于心性爲剛毅，于行事爲果敢，于人品爲師生，于所好爲符法，于官爲閑師、爲邊臣、爲都使，于家爲衰敗，于子孫爲財畜、爲耗散、爲奴婢逃亡，于凶禍爲被劫、爲遭兵、爲興訟、爲起謗、爲重刑遠配、爲暴死少亡、爲雷掣石壓、爲虎咬蛇傷，于病爲瘟疫、爲瘋癫、爲唇缺、爲口啞，在公位爲一四七，好巳丙午丁，樂子午卯酉，畏正亥位，以寅午戌爲禍應之期。

 

孤曜者，囹圄之象。在五行屬金，在八卦屬乾，名曰天鈞之星（又名天烈星），號爲吐毒之神。于相貌爲臃腫，于心性爲頑鈍，于行事爲诳妄變幻，于相貌爲古怪，于心性爲高潔，于行事爲簡略，于人品爲僧道，于所好爲埋訟，于官爲內侍、爲僧官、爲道職，于家爲離宗、爲過房乞養、爲財畜退失、爲奴仆亡失，于凶禍爲羅賴公方、爲淫亂、爲風聲、缢死、産亡、爲男鳏女寡，爲坐牢系獄、爲絕嗣覆宗、于病爲盅毒、爲病腫、爲足跛、爲項氣。在公位爲三六九，好申庚酉辛乾，樂甲庚丙壬，畏正午位，以巳酉醜爲禍應之期。

 

燥火者，戈矛之象。在五行屬火，在八卦屬離，名曰劫殺之星（又名天殺星），號爲起禍之神。于相貌爲輕薄，于心性爲躁迫，于行事爲虛詐變智，于相貌爲輕俊，于心性爲急躁，于行事爲敏速，于人品爲軍賊，于所好爲閑殺，于官爲侍衛、爲刑官、爲司寇，于家爲離宗、爲子孫夭折、爲六畜破亡、爲奴婢走失，于凶禍爲焚家毀舍、爲燒身暴骨、爲克子刑妻、爲遭兵受刃、爲陣亡落首、獄囚死刑戮，于病爲大風、爲消渴、爲瘰癢、爲癱疽、爲耳聾、爲眼瞎，在公位爲二五八，好巳丙午丁，樂子午卯酉火，畏正亥位，以寅午戌爲禍發之期。

 

掃蕩者，旗柳之星。在五行屬水，在八卦爲坎，名曰鹹池之星（又名胡星），號爲流連之神。于相貌狠衰，于心性爲柔懦，于行事爲委靡變智，于相貌爲風流，于心性爲緩慢，于事迹爲細密，于人品爲倡優，于愛好爲風流，于官爲曹運，爲都水、爲教坊、爲雜職，于家爲被劫、爲子弟飄蕩、爲財畜消散、爲奴婢逃亡，于凶禍爲賭錢酗酒、爲落水投河、爲淫亂阃門、爲抛離鄉井、爲點面刺額、爲倒路扛屍，于疾病爲痨疾、爲水腫、爲腳氣、爲腎病，在公位爲一四七，好亥壬子癸，樂寅申巳亥水，畏辰戌醜未土，以申子辰爲禍發之期。

 

九星歌

 

太陽星辰何形狀？端正覆鍾樣。生眉長翅近江河，長子便登科。上格郎它近九重，中格出知通。覆鍾覆金勢相連，解典放生錢。要會此星原屬長，長位多興旺。聰明美貌好兒孫，財谷遍鄉村。太陰半月近江河，皇後與宮娥。何知生女不生男，重疊見峨眉。太陽金水同度行，男女盡皆榮，女人營運置田莊，家富足風光。要會此星原屬小，小子多奇妙。憑君熟記九星歌，口訣有幾何。龍家金水最爲先，腳運頂頭圓。飛蛾翅下及瓜藤，便見貴龍行。上格入朝做聖明，中格州縣稱。此星福力屬中男，田土歲時添。百子千孫從此生，個個說聰明。木星端圓如頓笏，穴在平中出。上格宰相及神童，中格出知通。身上渾結大石起，太尉官習地。化生原是小男強，四外置田莊。子孫個個讀書人，久遠不教貧。

九個天財何者是？兩頭覆鍾似。聯名科甲及雙妻，發福少人知。又因興敗得奢華，納稅進皇家。上格兄弟同及第，中格多田地。此星中長發莊田，最是長男強。更將傳變之星辰，此法妙如神。高金尖火號天罡，徒配走外邦。女人帶血上茅崗，瘟火又離鄉。爲軍爲賊更多凶，子息散西東。羅賴公事災非起，賣盡田和地。此星敗長實分明，長位實伶仃。更出屠兒剃頭人，由宅見家貧。孤曜架木不生小，男鳏女寡是。師巫香火旺一場。久後絕兒郎。爲僧爲道由如此，女子風人起。若分公位中男敗，禍福無和改。兒孫枉死見重重，瘟火又相逢。龍若有情纏護至，可下開孤地。記取廖公口訣詩，因外合天機。星辰倒火倒如槍，葬後動瘟疫。軍賊郎刑上法場，跏跛出兒郎。兒孫又見火燒屋，主死不能速。若獲吉星爲後生，堂氣來相聚。可依剪火法安墳，脫煞是真文。掃蕩渾水不生金，又出女人淫。離鄉背井去賣屋，枉死少年哭。落水江屍定有之，醉酒退相隨。女人公事見官方，寡女坐高堂。吉星照應又分明，截蕩爲安墳。

 

九星正變龍格歌

 

廖公自有星辰訣，絕勝前賢說。前賢專論北鬥星，取象欠分明。禹今別定九星名，取用真奇妙。正形詳具穴星篇，龍上卻敷宣。太陽一星即左輔，高圓覆鍾金。太陰本是右弼傳，形迹方更圓。金水原來名武曲，三腦如金宿。木星唯號曰貪狼。一尖直更長。天財誰識巨門體，三般頭腦異。天罡正與破軍同，腳下出尖峰。孤曜祿存同一類，枯拳最相似。燥火廉貞實一名，尖斜芒掃形。掃蕩屬水配文曲，斜拖帛一幅。此是巒頭正九星，體認要分明。一星又變爲九樣，其一名本相。連氣居二分氣三，第四開腳參。五爲雙爪六獨爪，七變翻身巧。八是側體九倒身，八十一形真。形有高低與肥瘦，喝名莫差謬。上中下格龍形分，富貴更詳論。星辰看在何方上，其年當氣旺，更尋出脈該何方？年命總相關。

 

九星正變穴星歌

 

九個星辰有正形，細說與君聽。太陽端正覆鍾樣，太陰半月象。金水原來似鳳飛，紫氣笏囊垂。天財雙腦頭各異，凹腦展诰是。雙腦貴人立馬容，平腦玉屏風。天罡張蓋形相並，孤曜如覆磬。燥火尖刀最是凶，掃蕩展旗同。一個星辰又變九，正體皆居首。開口第二懸乳三，太極暈中涵。四是弓腳五雙臂，單股居六位。七爲側腦不須凝，沒骨八爲奇。平面原來居第九，九變不離首。拔砂熟記在心胸，開眼便相逢。金精親授圖與訣，天機皆漏泄。

 

全局入式歌

 

地理由來分四用，皆以龍爲重。吉凶禍福此中生，須要察真情。祖山高頂名樓殿，常有雲霓現。環繞名爲聚講山，根本在其間。講罷龍行有美惡，生死與強弱。順逆進退切須知，八法要推詳。生是低昂多節目，死是無起伏。強是奔走勢力弘，弱是瘦碐嶒。順是開睜向前往，逆是望後去。進是龍身節節高，退是漸蕭條。生強順進皆爲好，富貴兼壽考。死弱逆退最爲凶，夭折受貧窮。龍行過峽脈有四，正出左右次。回頭顧祖出尤奇，穴狀可前知。向首峽中能預定，一峽一穴正。兩邊遮護喜成形，最怕賊風生。若還穿帳要中出，角落次爲吉。兩重三重開府衙，一重只富家。若有貴人居帳下，此格真無價。地軸天關左右遮，或垂帳角斜。退卸剝換粗易細，凶星變吉氣。老龍抽出嫩枝柯，跌斷不嫌多。崩山洪水難尋脈，石上留蹤迹。喚作崩洪有十名，官貴此中生。龍上如生兩池水，養蔭斯爲美。異骨奇毛洲與塘，須定出何方。夾衛護從兩傍侍，天乙太乙峙。左邊武庫右文官，隊仗貼身安。迎龍先在穴前揖，送龍穴後立。纏龍纏過龍虎前，托龍居背邊。欲作穴時看出脈，原有十二格。正偏大小與短長，高低要審詳。左右曲直並斷續，吉凶皆在目。蜂腰鶴膝最爲奇，大忌被風吹。此是行龍諸法度，余詳龍格部。凡求大地要搜求，逐一究源流。

 

尋龍入式歌

 

氣從重濁凝于地，便有高低勢。勢來起伏是行蹤，前賢呼作龍。龍神高處成樓殿，聚講星辰見。講罷辭樓下殿行，行度見真情。迢迢過峽並穿帳，剝換成幾樣。夾衛輔從兩傍生，後送更前迎。枝腳隨身無反逆，盤剝多奇特。此是山家作穴龍，定起主星峰。主星大小合龍格，造化便可測。二三節內穴星成，福力實非輕。節數遠時福力小，再起星方妙。龍身顯著穴隱藏，點穴貴精詳。平地龍神因水勢，認取原無二。隱隱隆隆正好尋，尋得值千金。凡入鄉村先見穴，須把後龍別。若是眼高先見龍，尋得莫匆匆。此是尋龍真妙訣，是地便能決。戾試遍去覆仙蹤，端的有神通。

 

步龍認格歌

 

觀山定把龍爲本，吉凶方有准。世人論砂不論龍，正坐渺茫中。大抵真龍必有格，穴後好尋索。便來穴後現真形，應似谷中聲。穴後星辰如不出，脈上要尋覓。只從脈上認巒頭，莫向兩傍求。兩傍見格縱好看，終非吉凶斷。有時穴後見星辰，原不出龍身。名曰照星一般取，事業皆堪許。更有兩山映結成，亦可當其名。成格龍神最難遇，檢點須從恕。按圖索骥要求純，誤盡世間人。高大星辰管一代，余福猶未艾。若逢龍格小如低，一代便衰微。要識吉凶何代發？逐節從頭踏。凶龍在後一同推，世人總能知。凡是星辰要蓋送，蓋送最宜重。蓋星須要大尊嚴，不拘尖與圓。送到左纏還右護，時時更回顧。若還格好卻孤寒，僧道做高官。星辰落脈何處出，中出方爲吉。左出爲輕右更輕，輕重此中生。好格面平方合樣，面飽何勞相。欹斜破碎浪痕高，凶禍定難逃。此訣廖公親口授，句句無差謬。若將漏泄亂相傳，雷電取回天。

 

落局入式歌

 

入宅先當明四落，有落皆堪作。初落由來近祖山，局勢必須完。中落余枝作城廓，吉氣于斯泊。末落名爲大盡龍，氣勢大英雄。分落後龍劈脈去，串貫遠可取。四落中間分五龍，最要看行蹤。龍若落時生降勢，界截須伶俐。直龍原是撞背來，中出貴徘徊。橫龍原是從側落，逆轉須磅礴。回龍原是曲翻身，顧祖要逡巡。飛龍原是結上聚，昂首真奇異。潛龍原是落平洋，撒脈自悠揚。吉凶皆用九星相，必須神氣旺。昔賢降勢立圖多，未免有差訛。穴星九變宜詳辨，源流容易見。面前正應要分明，真假細推評。龍虎古稱衛區穴，禍福最親切。龍要蜿蜒虎要蹲，反此見災迍。若如瓜瓠來回抱，福蔭分長少。粗大瘦弱短縮形，破碎迫狹並。強直尖射與插落，形體低陷薄。反走斜飛壓穴凶，昂頭擺面同。斷腰露脅疊指類，惡石兼樹死。敗牆古路及深坑，凶禍逐形生。橫龍出穴必要鬼，樂山宜後峙。官星本是出朝山，曜氣龍虎間。星辰蓋照前後取，只把穴爲主。三陽不足六建全，十道要無偏。砂法水城與堂氣，專部極詳細。捍門水口及羅城，關鎖要圓成。禽星獸星須穎異，羅星分種類。如斯全局最難尋，取用貴精通。更有平洋局又別，傾祟與君說。星辰原出在高崗，撒脈下平洋。高崗聚講與過峽，行龍皆一法。撤落平洋始不同，切莫失真迹。地有高低即出水，節目同一體。遠山近水兩傍纏，脈似藕絲連。側身龍格隱複見，脈上行時見。隱隱隆隆正好尋，尋得值千金。龍若前逢水界截，穴向此中結。穴星平面細推求，切忌牽土牛。砂穴亦有仰面格，一一要推測。其余卦例更精玄，細述在終篇。

 

穴星入式歌

 

問君何以名爲穴？地理同人脈。問君何以名爲星？天象即地形。龍神落處穴融結，須把星辰別。星辰不是妄稱呼，形象實相符。圓直曲尖方五體，本是五行氣。直曲方尖各帶圓，湊作九星全。入式總歌已詳備，于斯略解義。認得星辰形體時，禍福自能知。第一要分真與假，多有昏迷者。若是真者山水潮，假則去迢迢。第二要分生與死，時師多昧此。藏風得水是爲生，死則氣飄零。第三宜逆不宜順，莫把尋常論。逆是下山腳先回，順是逐水流。第四要嫩不要老，細看休草草。老是大山毛骨粗，嫩是喚皮膚。穴星更有八般病，有病何勞定。斬首摺痕項下拖，碎腦石嵯峨。斷肩有水穿膊出，剖腹腦長窟。折臂原來左右低，破面浪痕垂。陷足腳頭窩入水，吐舌生尖嘴。此是星辰終有虧，誤用禍相隨。穴面又有八般病，有病皆要整。貫頂脈從腦上抽，星峰不現頭。墜是脈從腳下去，靈光內所聚。繃面橫生脈數條，生氣自潛消。飽肚粗如覆箕樣，醜惡那堪相。莫言立穴太精詳，凶吉此中藏。

 

點穴認勢歌

 

認得星辰既真正，點穴宜相稱。星辰真正穴爭差，咫尺隔天涯。一個星辰有三勢，立眠坐各異。立是身聳氣上浮，天穴此中求。眠是身仰氣下墜，地穴如斯是。坐是身屈氣中藏，人穴最相當。一個星辰有六格，見穴須求索。大小高低與瘦肥，穴貴得其宜。大要闊開小宜狹，作用當依法。低怕受濕高怕風，消息莫匆匆。肥宜浮上瘦沈下，反此皆凶也。三勢六格筆難圖，休道盡形無。點穴必先分四煞，留心莫亂挖。惡煞無過直與尖，真個得人嫌。兩邊圓淨名全吉，藏殺爲第一。無饒無減穴居中，妙用奪神功。穴下如生尖直腳，壓煞穴宜作。騎龍高下自無凶，法與挨金同。氣脈直來形勢急，脫煞穴宜立。須知氣脈落平夷，休嫌穴水泥。一邊尖直來相從，閃煞穴宜用。從來倚脈亦如然，莫道穴居偏。此是穴星篇內訣，開端當解說。其余作法有專門，仿此不虛論。

 

怪穴辨惑歌

 

穴有奇怪人不識，造化原可測。體格何曾亂九星，乍見得人驚。騎龍須要居龍脊，龍住應無敵。藏處閃迹在田間，水繞是真龍。漱石莫凝安石罅，土穴端無價。捉月須雲在水中，還要土來封。斬關已見前人下，細看終無假。坐空轉面去漲潮，不怕八風搖。走珠墩阜出平地，三個五個是。仰高山頂現星辰，平面最爲真。變態無窮聊舉例，作用皆如是。乘生得氣任君裁，奇怪不須猜。

 

消砂入式歌

 

真龍落處四山聚，亦自有名義。昔賢何以喚爲砂？于理自呼差。楊曾教人原有格，只從砂上撥。因此名作撥砂圖，次序以砂悟。大凡尋龍與點穴，細把前龍別。龍若住時砂有情，不住亂縱橫。穴若正時砂效用，不正自飛動。真龍藏偉穴難尋，唯砂識偉心。砂有朝迎與侍衛，四者君須記。當面推來名曰朝，不怕遠迢迢。若是真時方出現，假時難見面。迎時隨龍先出來，見穴卻回頭。或隨迎朝來聚集，遠望低如揖。待在穴前分兩邊，端拱默無言。遮頭客山不許人，森森如竹立。衛是護龍左右隨，生怕四風吹。本身枝腳爲龍虎，皆在衛中數。只將四者撥前砂，括盡更無加。中間最是朝山緊，禍福尤有准。高低穴法取朝鎖，高則齊眉低。其次本身枝腳重，隊仗真傳用。誰知不見乃爲奇，福應設差移。遠迎近侍不可缺，只喜皆羅列。就中龍虎事如何，所貴在諧和。大抵砂形不須泥，有情便爲貴。縱饒秀麗更尖圓，無意辦徒然。此是撥砂真妙訣，莫與時師說。時師將信又將疑，枉自泄天機。

 

喝砂分格歌

 

天機喝砂分造化，格列上中下。又分富貴賤三科，取用不差訛。肥圓端正名富局，堆錢如堆谷。清奇古怪是貴砂，隊仗自榮華。歇斜臃腫皆爲賤，碎頭並破面。富砂只在三格間，賤是下格山。唯有貴砂爲上格，圖記自明白。請君著眼細推詳，莫把作尋常。格中多有帝王制，非謂真有位。宰臣侍從近清光，翰夕得翺翔。冠服原來有衣裳，必要隨時相。假如唐帽賤如唐，至宋入明堂。襥頭始自後周出，晉漢爲何物？莫因古制便非今，說破免疑心。喝砂須要龍爲主，高下龍中取。貴龍若又遇貴砂，錦上更添花。龍賤若還砂遇貴，砂變爲凶具。砂賤若還遇貴龍，砂亦不爲凶。龍賤砂賤不足取，諸凶相繼起。砂中有殺人不知，貴賤最難醫。仔細消砂殺有八，射探衝破壓。更兼返斷走皆凶，解說要人通。射是一尖來向穴，徒配何須說。探是斜山少露頭，作賤不知休。破是浪痕直透頂，淫亂恣遊騁。衝是橫來插穴前，非禍自連綿。壓是穴前砂崛起，奴仆常反主。返是曲身去回朝，離返永飄搖。斷是腦下自橫浪，斬首無人葬。走是斜身順水飛，遊蕩不思歸。若是真龍去合殺，禍福終須雜。避凶趨吉最爲奇，穴上討便宜。

 

 

九星正變砂格歌

 

喝砂須用九星推，形體自能知。太陽有如覆鍾樣，太陰眠弓象。金水原來似鳳真，木星號貴人。天財凹腦玉案體，雙腦天馬是。平腦分明是玉屏，天罡禦傘形。孤曜寶庫爲最美，燥火龍樓起。掃蕩原如屏帳開，九變此中來。第一長身是高聳，不須嫌臃腫。第二矮體本來低，亦須穴與齊。第三肥容要豐滿，初不拘長短。第四瘦貌最清奇，棱角不用疑。第五聚氣相連出，磊落爭突兀。第六合形湊集成，或者是連名。第七破相反是相，半面生微浪。第八頂頂莫嫌斜，砂腳要渠遮。第九變來成仰面，卻從平地現。八十一變有成規，須要觸類推。砂形傳變原不一，皆由九變出。在人心巧與目明，任意立名稱。假如圓墩墨鬥樣，便斷爲木匠。又如平地現葫蘆，便作太醫呼。若有錐鉗砧木列，兒孫必打鐵。若逢山腳似排符，世代必爲巫。此皆出在砂圖外，請君以意會。消砂活法只如斯，此話是明師。砂形看在何方位，命合人富貴。假如子午卯酉方，此命最相當。太歲同年爲福應，發達瑞然定。更將龍格共推詳，靈驗果非常。龍格砂形本無二，大同並小異。辨龍必要細推求，貴賤在巒頭。喝砂相象便爲是，舉觀無執泥。按圖索骥最堪嘻，愈察愈生疑。前賢消砂至千百，造化難推測。我今傳作喝砂歌，好語不須多。

 

消水入式歌

 

真龍落處衆水聚，水聚方爲貴。昔賢何以水爲先？水住穴堪扡。入鄉先須觀水口，留心莫亂走。兩山對定似葫蘆，真龍在裏頭。尋龍點穴須仔細，先要觀水勢。若是龍住水聚堂，不住亂茫茫。穴若止時水便聚，不止迢迢去。穴若隱怪卻難扡，細把水來辨。水本原是龍血脈，二者俱要得。若見當面去匆匆，便是鬼劫龍。或是隨龍來百裏，見水便停止。便來此處分雌雄，得水喜相逢。若是陰陽分路明，下後家富興。東牽西走不彎回，勸君莫輕裁。偏正穴法任君下，兩角用心也。三叉中取更無疑，失一便爲非。

 

辨水分格歌

 

天機水分富貴賤，上中下格辨。富貴的在上格中，賤是下格逢。灣環曲折皆爲貴，賤是直流處。洋朝濟濟蕩胸臨，富盛鬥量金。汪汪萬頃無涯際，財帛來無數。蕩流直去無關欄，穴吉也徒開。面前峻急明堂遠，只要有城轉。莫因此樣有疑心，龍住始爲真。若是堂傾無落聚，有穴終須棄。龍真穴正出天然，切記好安扡。面前若逢卷簾水，定主填房子。直去百步不回頭，此是退田牛。辨水須把龍爲主，貴賤龍中取。貴水若還遇貴龍，下後出三公。龍賤水貴反不吉，終定破家室。水賤龍貴不爲全，禍福兩相兼。水賤龍賤不足取，絕人荒墓址。水中有煞最難醫，在人細詳推。仔細消詳煞八樣，刑克衝破狀。更兼穿割實爲凶，箭射總皆同。刑是土穴得土水，鳏寡孤獨鬼。衝是洋潮勢太雄，穴小最爲凶。克是陽脈得陰水，初下退田地。破是衆水穿羅城，妻妒女兒淫。穿是一水穿過堂，連綿非橫禍。割是穴前扣腳流，欠債不知休。箭是面前來向穴，口舌頻頻見。射是一尖向穴衝，凶禍歲歲逢。真龍若與砂水對，禍福緣相配。天造地設一定規，凶吉再難移。

　

九星正變水形歌

 

水形雖用五星狀，一體分九樣。蝸螺原是太陽星，分形有十名。太陰原來玉帶勢，金水仰面是。天財凹腦是橫財，雙腦榮華來。重重玉帶禦街是，天罡文武體。孤曜星辰最爲高，燥火插尖刀。銀帶真形掃帚樣，九變宜推想。第一原分聚面名，闊大最多情。第二本是蕩胸水，切要莫欺主。第三拱抱疊兩重，前後一般同。第四反身向外去，還須回首顧。第五抱臂左右回，須要曲折來。第六射腦有長短，平正方爲上。第七原來是裹頭，汪汪正面朝。第八牽鼻向前去，尤要橫欄住。第九割腳不須疑，四畔無牽枝。形有闊狹有長短，請君仔細詳。八十一變立成形，要人心目明。更看水出在何位，此命人富貴。龍格砂形共詳論，應驗不差分。若遇知音傳與彼，對天各立誓。相傳莫與負心人，傳之禍及身。

 

嘗水法

 

觀山認水定何時，千金妙訣誰能知？天陰雨濕無真味，水凝雪凍唇齒虛。壟畝耕夫田水濁，牛羊鵝雞來鴨雜。君如看水流洋洋，水性不定口難嘗。闊處井泉通地脈，深山澗水爲斟量。若見通船不見橋，泉水聚河難定樣。口間須試城門水，清澈好色還馨香。水碧香甜定出貴，便有大地居此處。初口甜時吸時淡，貴氣已過何足疑？大地恐被人葬了，陰陽山水俱相應。初飲香時再飲甜，當有富貴應他年。初吃甜時開口香，含唇似辨爲君分。先出武臣後出富，武藝人精皆高門。入口鹹含閉口苦，豈有賢豪居此地。含口香甜吐酸澀，一去一程神廟側。下手掬水清且香，嚴冬掬水如溫湯。滴在水面嗆嗆響，此處數裏龍潛藏。水若冷時濯在手，鐵礦銅山燃不朽。六月淡時發氣馊，其鄉富貴哪能久。山高水碧神仙地，平洋碧水公侯居。白水流時寺觀臨，清白交流文士居。井水紫白生文儒，水浮紫氣公侯位。白氣起時生孝子，忠臣烈士一同推。水浮黃氣風吹寒，紫氣黃波堆蒲涑。及其貴氣橫其間，三年此間生將相。富貴金銀堆如山，良辰莫認溪頭氣。亦恐濕霧浮其間，教君請把茶飄試。浮漚裏面不須看，清澄蕩洋任爲貴。不是淡蕩盈齒酸，君如抱病莫嘗水。口苦舌酸不可食，若能識氣知水味。砂水龍神只一般，教君都郡尋水法。不比山原是等閑，黃河在北四時濁。急風翻浪泥沙灣，五百年間清水遍。此是南朝帝王家，半清半濁分兩邊。南北華夷旺氣偏，秦皇唯恐黃河濁。萬裏長城防未然，四川巫峽水如滴。洞庭波濤月海碧，洶湧浪高百尺頭。初一十五上涯灘，海水逆潮人愛惜。江右英雄由此出，十五不潮人歎惜。郭璞漏泄南方事，舉手攔足陌城都。碧水生花苔不及，望湖鹹陽水萦回。昆侖山腳水清淺，急處瀉千聲轟雷。遼陽水城衆山小，燕冀土深掘池沼。即是水泉通地脈，土厚水深人難曉。此地中華愛水深，中華水深多秀嶺。東土水泉歸于海，海水何曾更清澄。江右秀氣在潮水，潮水白時人富貴。此是廖公親口訣，教君嘗水法須記。

 

明堂入式歌

 

尋得真龍與正穴，須把明堂別。明堂聚氣始爲奇，不聚卻非宜。凡是穴前垣夷處，便是明堂位。大抵明堂原有三，取用必相參。小明堂在圓暈下，立穴辨真假。龍虎裏是中明堂，交會要消詳。大明堂在案山內，必須四水會。小明堂具作法篇，入式不重宣。中堂不必論形體，妙在雌雄喜。大堂水口要關欄，真氣聚其間。關欄譬如爲鈎鎖，鈎廉亦其類。或是山腳亦田壟，鎖結喜重重。更有橫龍來作穴，背後要堂塞。須把三堂一齊看，禍福一般般。明堂本是王者制，朝會皆于是。明堂光明照萬方，寬闊始爲良。好砂好水常聚面，種種皆可見。若還逼窄豈能容，坐井面牆同。寬闊生人亦軒豁，聰明更特達。逼窄生人必蠢頑，猥亵更貪悭。古雲堂寬容萬馬，亦忌曠而野。外欄若在渺茫間，雖闊也是閑。高山取寬爲正法，平洋還要狹。高山若狹平洋寬，此格不須看。前賢以此分公位，左長中居次，右邊原是第三房，此理最優長。水居左位長房起，聚中諸子富。若居右位小房興，經旨要分明。龍真穴正堂氣聚，富貴原非細。龍穴明堂俱是凶，永世不興隆。龍穴若凶堂氣好，二紀還溫飽。龍穴若好明堂凶，初下便貧窮。一紀之余堂氣過，發福依還大。仙蹤如此至爲多，貧士卻登科。我今著歌名入式，句句無差忒。若能熟讀悟玄微，後代仰名師。

 

明堂辨水歌

 

明堂本與水城異，浪說原非是。水城雖在明堂中，形狀不相同。溪港坑溝正名水，喝形須用此。平洋雖看落壟田，無則不須看。無城卻用明堂斷，吉凶皆可判。堂中有殺切須知，山水一同推。堂殺原來凡十二，有一非吉地。射衝崩陷缺分明，傾瀉勢同情。更有斜側與逼狹，皆爲不合法。射是山腳入堂來，遠配不聞回。衝是橫山過堂內，官司常陷害。崩是摧破與岸頹，入眼作凶災。缺是四維有不足，賊風消已福。陷是堂中多窟坑，羅賴此中生。分是水趨左右去，貨財原不聚。傾是水返當面流，下後退田牛。瀉是一級低一級，衣食常不足。側是斜來向一邊，妻子不團圓。斜是欹從穴前過，歲歲生災禍。逼是前砂來塞堂，代代蠢兒郎。狹是左右相挨摻，貧窮難過活。明堂犯煞禍尤緊，真同谷聲應。四平堂若如蛛網，最是人丁旺。高下層層號禦街，唯喜入胸懷。中低旁起若鍋底，家中足錢米。屈曲田塍似馬蹄，富貴複何疑。略舉堂形宜觸類，意會無執泥。心機巧處合天機，此語最玄微。堂局吉若要潔淨，有物皆爲病。時人多自妄安排，于內起亭台。栽花砌路供遊賞，禍生如反掌。時師放水更求研，穿鑿損天然。廖公養老明堂訣，精詳無欠缺。相傳須是得端人，護持有鬼神。

 

九星正變堂氣歌

 

明堂舊格七十二，混雜無統紀。唯有天機傳最真，演派得高人。太陽正似金盤樣，太陰偃月狀。金水原如荷葉形，拜官是水星。天財凹腦诰軸比，雙腦天馬體。平腦有如金鬥量，仰壘即天罡。孤曜半圓成洋水，燥火金镞嘴。掃蕩原來號貨泉，九變此中傳。先布九宮列定位，洛書作經緯。一白坎居正北方，答見乃爲良。二黑西南坤位上，偏斜不足相。三碧震宮歸正東，側出實爲凶。四綠東南巽方現，偏側身體殘。五黃正氣在中央，富貴入朝堂。六白爲乾位西北，有情自相得。七赤西方居兌宮，側出主貧窮。八白原來東北艮，有意來相近。九紫南方正值離，此氣最相宜。九星燥火最凶毒，離坎尤無福。余星得遇紫白黃，富貴此中藏。一星各從九氣變，形狀隨處現。因形喝象在心靈，自可立名稱。堂名正體各爲類，有變從其例。變形妙用自無窮，一理萬殊通。龍穴砂水與堂氣，八十一變備。

 

洞明卦例入式歌

 

庖羲仰觀並俯察，八卦因茲畫。古傳地音合天星，來曆甚分明。地理須把方位別，南離北坎列。震在東方兌在西，乾居西北維。西南爲坤東北艮，東南原居巽。此法由來出後天，對待本天然。天星易識唯北鬥，貪狼實居首。第二巨門三祿存，文曲四爲尊。第五廉貞六武曲，七是破軍宿。第八輔星號洞明，以物作權柄。先賢以星占方位，斯名爲卦例。吉凶禍福此中生，隱秘多立名。天地卦爲諸卦祖，八變從茲數。一爲生氣二天醫，三從絕命居。四爲遊魂五鬼是，禍害六煞起。七名延年八伏位。卦例奇神功。生氣天醫專放水，依法斯爲美。五鬼福德向中推，其余坐穴宜。天父地母前賢用，效驗其中有。唯有輔星最玄玄，用此卦爲先。勝金卦本天機術，開門放水吉。青囊鬥杓與開星，形吉用無效。宗廟五行可參作，專用還成錯。原骨定峽可消詳，察脈出何方？立宅安向與占水，收山皆卦取，名是七法廖公傳，會得是神仙。形勢爲先次方位，偏廢皆非是。只將卦例救人貧，誤盡世間人。（右洞明卦例，條緒甚繁，不必盡泥，唯天輔卦與天星淨陰陽相符，用以審脈、乘氣、立向、放水，不可廢者，余皆衍文穎。此又有排山星卦、雁交鵝卦、天龍卦、鉗龍卦、祿爲卦、挨星卦等，皆無理致，不足信也。）

 

建都入式歌

 

四用建都爲第一，天機原有術。帝都必要合星垣，紫微在中天。其次太微與天市，皆有帝座位。形向星垣認正形，仔細討分明。紫微西藩星有七，東藩八星出。華蓋扛星在後門，天床前面陳。中央一水直朝入，抱城九回曲。萬山簇擁盡朝迎，拱極不虛稱。太微垣局最方正，左右執法並。西藩上將次將先，次相上相連。東藩上相及次相，上將及次將。西藩九門分十星，一水繞城橫。天市垣星二十二，名參圓與地。圓地中間有四門，東西南北分。衆水分流來此聚，大河在中注。帝座居北市樓南，垣局總爲三。外有天苑星十六，天園十三宿。天苑大水還三邊，曲抱是天然。天市太微少全局，唯有紫微足。天下山川合者稀，過眼複昏迷。垣中多是太陽落，五吉相參錯。四凶布列在兩旁，濟濟俨朝王。略舉中華舊都邑，與君爲法式。要識星垣試往觀，便見有多般。大江以南天目峙，海門似天市。建康形勢洛陽同，王氣古雲鍾。大江以北爲川蜀，無垣休著目。更有江陵楚兩都，從來只霸圖。大河以南最奇特，自古多王國。關中原是天苑星，洛邑紫官形。大河以北堯舜禹，宛然是紫氣。河中河曲與燕山，皆在天市間。盛衰長短固大數，星垣必有故。當面如無朝揖山，混一最爲難。從來京師置宮殿，處處皆南面。背陰向陽理合然，要尋地勢扡。來龍最忌妄穿鑿，旺氣必消铄。垣中最忌妄增高，災禍必難逃。阙門辇道莫輕易，依卦分方位。都城形必合天星，喝象要分明。城門十字木星定，數目與形稱。唯有砂形最喜全，羅列與人看。龍樓寶殿從後起，鳳閣常前峙。禦屏負戾重重貴，華蓋正當中。寶座巍峨橫玉幾，禦案陳玉龜。金爐禦傘次第排，中心現禦街。鳳辇龍車橫左右，旌旗擁前後。粉黛三千出六宮，煙花八百同。若有見時莫輕說，留與鎮皇家。此歌不與亂流傳，深藏向洞天。

 

郡邑入式歌

 

大地星巒真異特，貴尊符上格。次格扡州立縣衙，有術用無差。川流山峙成界限，請君高著眼。不比尋常宅與墳，一覽見星辰。幹龍住處分遠近，千裏爲大郡。二三百裏可爲州，過此即封侯。百裏只堪爲縣治，下此爲鎮市。龍住之時要垣夷，首貴向南離。朝對有情左右抱，流水更隨繞。官長無虞民庶安，境內免饑寒。要識此方多出貴，後龍連秀氣。要識此方多出文，筆硯眼中陳。要識此方多出武，屯軍推甲露。要識此邦多出商，車舟現外洋。要識此邦多出富，水口來山就。問君何以多出貧？龍上瘦嶙峋。問君何以多出賊？龍上頭斜側。問君何以多出僧？孤曜在前橫。問君何以招瘟火？燥火向離坐。問君何以見刀兵？天罡石碐嶒。五吉星辰來出面，富貴依經斷。四凶若見實難扡，扡後禍綿綿。曜中不怕山來射，射著天恩下。面前不怕不來衛，衛著財祿豐。忽然水口洲灘出，仕薦官遷秩。若還水打破羅星，官敗舉無名。要人遷待有更革，龍來無遠迹。要知見禍是何年，砂上究精玄。築城不要合星象，開門遵卦向。十字木星用最靈，余卦盡難憑。開池穿井多有忌，消詳莫輕易。建台立塔本相宜，天柱鎮坤維。後龍過脈忌穿鑿，居民必消索。前砂當面忌崩傾，宮長有分爭。其余節目全局備，一理原無二。龍穴砂水與明堂，專部在青囊。世傳郭璞軍州記，此本原來僞。更有楊公府尹钤，後人多添增。楊曾一記洪吉郡，專遵六秀論。土壤原來有虛實，稱量見古書。累朝郡邑多廢置，此訣君須記。有時要用便推行，千載可傳名。

 

立宅入式歌

 

居民立宅最爲先，宅吉福綿延。古稱墳宅理無異，還須分氣勢。安墳死骨埋土中，乘氣子孫隆。立宅生人居地上，乘氣財丁旺。住所橫崗亦可居，只要勢來趨。市井鄉藩原有二，龍住方成市。市居必要倚街衢，向首理難拘。鄉居必要龍神落，向首隨龍作。市居地氣有推遷，世代豈能延。鄉居龍脈若來遠，世代長平穩。大凡鄉落看來龍，平源總隱隆。若是高山尋頓伏，升高皆在目。撒落平洋闊最奇，四顧忌傾危。左右高低勢環拱，前迎並後擁。朝山有意宅前橫，一水抱身行。出面星辰逢五吉，此宅爲第一。四凶入首實堪憎，扡後絕人丁。朝若斜飛堂陡瀉，立身家衰謝。若還穴小鑿教寬，氣脈便傷殘。橫龍最忌穿鑿脈，家業易消歇。面前水去最難當，定主外州亡。過穴水返亦同忌，才發即淩替。後龍倉庫兩邊排，家富積錢財。忽然文筆左右現，讀書應舉薦。獻花露裥亂衣衫，家內有風聲。因其頻頻遭賊盜，天罡腦傾倒。因其頻頻見火災，燥火勢崔巍。因其頻頻見瘟疫，孤曜帶黃赤。因其頻頻見訟庭，掃蕩眼中橫。龍如上格砂如下，雖貴無聲價。後龍如弱好前砂，只蔭外甥家。水凶穴吉金盆格，雖壞可從革。水吉穴凶如玉盤，一破永無完。神前佛後最爲忌，廢址猶當避。更嫌古獄古戰場，必定有余殃。啓墳平冢最不可，居人多坎坷。道路衝門亦不宜，常有是和非。流水若還衝屋脊，人散家財退。宅邊常有水潺源，喪禍自連綿。三陽不照名陰極，妖怪多藏匿。蛟潭龍窟莫相鄰，陰盛必孤貧。其余全局歌中備，此篇言大意。龍穴砂水與明堂，專部好消詳。天機妙訣啓君蒙，叫做駕天龍。

 

安墳入式歌

（徐改舊注多，徐指明朝的徐之镆）

 

安墳地內尋生氣，此法非容易。景純有見別爲書，唯恐葬成虛。氣在地中何以辨？只相星辰面。必須得水與藏風，穴內氣衝融。第一莫下去水地，立見退生計。第二休尋劍脊龍，殺師在其中。第三最忌坳風穴，決定人丁絕。第四猶嫌無案山，衣食必艱難。第五生怕明堂跌，決定破家業。第六偏憎龍虎飛，人口主分離。更有童斷石過獨，生凶消己福。縱饒有穴出天然，奉勸莫妄扡。廖公尋穴有真訣，擔夫皆識得。個中書語本無多，只消入式歌。凡入鄉都看倒落，後龍貴踴躍。一出山面合星辰，有應便爲真。明堂氣聚龍虎抱，送從一齊到。便須著眼用心神，點穴救人貧。平地星辰同一休，高低即山水。若能認脈葬其巅，最是福綿延。穴星變化宜推測，前賢立定格。星中太極最玄微，于焉生兩儀。陰陽須把肥瘦別，龍穴自相得。儀中饒減始堪裁，先到必當挨。若是動時分四象，脈息窟突狀。脈是有脊暈中生，息是再成形。窟是有窩在平面，突是泡形見。陽龍息突忌相逢，陰龍脈窟凶。脈象開井分四樣，蓋粘並倚撞。脈緩用蓋急用粘，直倚並橫撞。息象開井有四類，斬截並吊墜。息短用斬長截當，高吊低墜藏。窟象開井有四訣，正求與架折。窟狹用正闊用求，深架淺折收。突象開井有四法，挨並與斜插。突單用挨雙並中，正斜偏插同。又分八卦定來脈，向首宜審擇。開茔只在圓暈中，鋤出便傷龍。尺寸請依天卦取，五吉斯爲美。井中須與暈相當，深淺玉尺量。更求五尺分尺寸，公位此中論。作堆形狀分五星，法度自分明。穴前放水用真訣，取路須曲折。是名作法有專門，于此略敷陳。法當精詳見全局，請君先著目。龍格砂形與水城，專部極分明。時師不識星辰面，只把羅經傳。羅經只定向何方，須用卦消祥。古人得地有陰德，自然非勢力。孫鍾孝感因設瓜，源墓變凸窪。滕公石刻佳城句，陶侃牛眠處。吉地從來待吉人，護持有鬼神。若是惡人與善地，禍福反受戾。圖理舊穴最爲凶，造物豈能容。

 

作法秘旨歌

 

龍穴砂水與堂氣，生成自天地。于中作用本由人，有術驗如神。第一傳與點穴法，仔細去踏看。前後左右要端詳，切記莫慌忙。第二傳與開茔法，闊狹依師法。若還鋤破太極圈，水蟻便侵棺。第三穿井要詳悉，淺深須用術。個中造化極精微，莫許衆人知。第四作堆各有例，不可左右易。五行相克有吉凶，災禍更重重。第五放水宜步數，起卦用天父。先量坐下後朱雀，陰陽凶吉別。第六取路貴迂曲，要合木星局。莫挨白虎避黃泉，犯著禍連綿。第七喝形須想像，常把九星相。只論形穴誤人多，星體沒偏頗。第八畫圖要法度，筆筆休教誤。看圖富貴便能知，紙上露玄機。第九課驗宜真實，仙蹤從此出。莫談怪異使人疑，禍福去詳推。第十傳授休輕泄，德人方可說。仙翁說戒鬼神知，後學請遵依。唯此十傳名秘旨，盡是廖公語。雖然語句不成詩，字字泄天機。廖公緘口不傳人，著論自藏身。

 

陰契陽符

 

陳圖南曰：《易》之爲書，廣大悉備，體用具周，龜書張其目，馬圖握其綱，而地理之學推而明理氣，此其標准也。蓋理寓于氣，氣囿于形，形以目觀，氣須理察，葬者返氣納骨，以萌所生之法也。是故龍穴體耳，用又主之，體用相須，方能乘氣。原夫天星卦氣之法，明體致用，以先天卦配合陰陽，後天卦推排爻象，內四卦爲天地日月，以六十卦爲陰陽，節侯于各卦之下，配分花甲，例納五行，取其旺相，以合卦氣，則八九之侯，四六之節，起複終坤，卦用一周而歲功成矣。是知天地之大，星辰之遠，事事之微，不能外乎！《易》道也。凡龍神，行度幾千萬，尋勢浮沈而形汗漫。行詭怪而氣飄忽，以到頭百尺之山用裁八尺之穴，乘生氣，注死骨，豈《易》言哉？故裁穴必須先究來山起祖，某骨、某峽、某宿出某脈，某宿行度，某星作宗，某星降勢，某龍入穴，由穴至祖節數若幹，節侯若幹，有無純駁，山推退運水，察流行。退于後者計以侯，流于前者度以步。山運十裏，水步千尺，少有假疵，悉宜控制，逾于十裏千尺者，求其折候湊合，然後能得其機，合吉則吉，合凶則凶，一吉一凶，美惡相半。蓋龍盡則氣鍾，氣鍾則受穴。穴者，用四龍之真用，裁五兆之妙，審性情之趨向，視緩急之形容。形急者穴以緩，形緩者穴以急，明支壟相朝應，分別逆順，察三方，看十道，避五害，藏八風。龍正者穴以斜，龍斜者穴以正。泉之原委，朝之拱衛，龍其形體，穴其旅寓，裁成輔相山人，故朝流之情，依龍而不依穴，賓主登，對奇偶同情，則向首之幹支宜審格，以土圭精加訂正，相其陰陽。陽生陰成，成須生應者，坐卦向歲月日時五行殊異，皆相協合，斯爲美利。又況穴向分金，有一百二十，空于旬者二十四，空于龜甲者二十四，爲鬼煞者三十六，其可用者，僅得三十六，又須金卦全，故曰：“得金不得卦，漫乍虛閑話；得卦不得金，枉費用苦心。”金卦兩全，僅十二穴耳。然龜甲之穴又當有說，若龍合上格，勢踴形強，然氣太露，宜用龜甲，更捐四殺之日，此轉殺爲權之義也。然有龍勢弱而氣強者，穴宜從強。有勢強而氣弱者，穴宜從弱。龍值衰弱者，宜用分金生旺穴；龍值生旺者，宜用分金比和穴；龍值休囚者，宜用分金旺相穴。逐穴定其分金，得合某卦，值某分金，值某分野，得其禽肖，系某度數，取某星值垣，某星蓋穴，某星值向，開分某禽某宿，地分某郡某州，某年月日時去孤虛，即生旺在歸藏易。某年、某月、某氣、某候、某音、某山，坐爲某氣在連山，易得天元某白、某門，在周易得某宮方，某卦某支爲官星，某爻爲人丁，某爻爲田宅，某爻爲仆馬，某爻爲世，某爻爲應，卻以葬日支幹，憑六神系某獸類，臨于某爻，某爻旺相，某爻空亡，某爻休囚，某爻比和，稍有虧欠，逐爻飛伏。如年遇太乙，月值九宮，日逢八門，時遇奇白，升玄劫備，契合山運，斯爲兩全。失之天時，則兩失之矣！其折行取氣依左依右，分受入穴，十字定爲演池，是爲堂氣。內氣止生，土龍而注，外氣行形，主向而折，並從中出，右爲正龍，氣聚于左，穴以右受氣；從左發，左爲正龍，氣凝于右穴，以左乘氣，從右發，此乘氣之樞要也。立穴無尺寸之移，受氣有耳腰之異。至于行注細數一寸起音向爲例，用天星如臨流行五位水、火、木、土、金，逆順生克，金並布氣淺住深行，以乘生氣，泄殺氣，毫厘勿差，更推本命祿馬，循環相生，逐卦推排，隨音消息，對天星，用地卦，推長幼，命度避已主撞溝計分寸吉方詳。將生貴命運折行注之內，又推其生死絕墓，控禦山川，消禍生福，屏明暗殺神遠反吟白虎，避左右關煞，察曜星黃泉，審伏吟八煞。夫龍之貴者，取官宿秉權印绶，有氣催官，明星正馬建祿，正印不閑懸金魚。臨禦街，依玉門，騰雲得經，寶曜得令。歲管文星，時值中節，紫微北顧，少微南瞻，此貴列三公之位。龍之富者，取偏官、偏財、拱祿、拱馬，財富有勢如臨向坐，是爲富基。若夫中下之局，只取人丁得勢，人命合卦是爲上吉。倘有分等，便從分數擬議龍穴，旁受亦須金卦兩全也。其間主常權變，唯理是適。如陽宅行注折布計度尺寸同乎一理，無二義也。地書九宮，計量問架所立之地建標爲准，如法鑿地，一曲一折，行注受氣，固流九宮，迎吉曜，避凶神，柱棟檐檻趨避，是謹本音旺位，注而少行本宮生位，行而勿滯，煞位則啓，囚位則閉，啓閉行注流通水中，不宜外泄，屋漏之地多注少行，中雷之地宜行宜啓，五行是非曲直順序，陰陽生成，不許繁雜，隨其行度爲氣從穴止。師雲：“好龍要帶貴，好砂要得位，好水要來去，好穴要行注。”《天機秘訣》雲：“用卦不用卦，卦向穴中作；時師若用卦，用卦還是錯。”正言此也。夫葬之用卦者，所以明辨吉凶，預陳休咎，定其山川，合閣之機，察其陰陽生克之妙，內秘五行，外周八廓，審理地曜，推測天星，收禽步獸，逐鬼迎神，俾天光下臨，地德專上載，氣感而應，鬼福及人。使神不德尋其宰，天不能易其命。君子奪神功、改天命，豈虛語哉！經曰：“穴吉葬凶，與棄屍同。”且夫形勢迹陵遷谷變，增高益下，安知其爲本來面目哉！察氣之理，乘生出煞，消納控制，精義入神，求學無師，何可妄議。故曰：“形以目觀，氣須理察，挨之以日，相其陰陽，而土圭有神氣之稱，不可忽也。”若徒視爲繁文，漫不加意，鹵莽妄作，誤己誤人，豈不爲禍罪之魁乎？

 

출처 : 심원풍수

글쓴이 : 강심원 원글보기

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