장안봉(微山.自明,李春求)

1. "군"이 붙는 이유 '군'이란 후궁에게서 난 아들, 그리고 대군에게서 난 아들을 말합니다 연산군과 광해군이 '군'이 붙는 이유는 왕이였다가 각각 인조반정과 중종반정에 의해 왕의 신분에서 강등되었기때문이죠. 2. "조"와 "종"의 차이 어느 시대 어느 국가를 막론하고 최고 통지차에 대..

[여적]왕릉과 풍수 조상의 묘터에서 후손들의 길흉화복이 발원한다고 믿는 것이 우리의 풍수사상이다. 묘 중에서도 왕릉은 당대 최고의 지관들이 터를 잡아 왕실의 번영을 기원했을 것이다. 여기서 의문이 하나 돋는다. 세종대왕은 조선조 최고의 성군이지만 그의 후손들은 불운했다. 큰..

靑烏經 先生漢時人也. 精地理陰陽之術, 而史失其名. 郭璞葬書引經曰爲證者, 卽此書也. 先生之書, 簡而嚴約, 而當誠後世陰陽家書之祖也. 盤古渾淪, 氣萌大朴分陰分陽爲淸爲濁生老病死誰實主之無其始也. 無有議焉不能無也吉凶形焉. 曷如其無何惡其有. 藏於杳冥實關休咎以言諭人似若非..

奎章閣 板本 地理全書靑烏先生 葬經 大唐國師 楊筠松 註 --先生 漢時人也 精地理陰陽之術而史失其名 郭璞 葬書引經曰爲證者 卽此書也 先生之書 簡而嚴 約而當 誠後世陰陽家書之祖也. -盤古渾淪 氣萌大朴 分陰分陽 爲淸爲濁 生老病死 誰實主之 無其始也. 無有議焉 不能無也 吉凶形焉. *..

《靑烏先生葬經》 古今圖書集成本, 金丞相 兀欽仄註 序 先生漢時人,精地理陰陽之術,而史失其名. 晉郭氏《葬書》引經曰爲證者卽此書也. 先生之言,簡而嚴,約而當,誠後世陰陽之祖書也. 郭氏引經,不全在此書,其文字面不全,豈經年代久遠,脫落遺佚與,亦未可得而知也. 盤古渾淪,氣萌大朴,..

金囊經 奎章閣本 第一卷 金囊經 上 <第一 氣感篇> 葬者乘生氣也. 五氣行乎地中. 人受體於父母 本骸得氣 遺體受蔭 經曰 氣感而應鬼福及人 是以 銅山西崩 靈鐘東應 木於華春 栗芽於室 毫釐之差 禍福千里 經曰 地有四勢 氣從八方 夫陰陽之氣 噫而爲風 升而爲雲 降而爲雨 行乎地中 則..

四庫全書 《葬書》 提要 臣等謹案, 《葬書》一卷, 舊本題晉郭璞撰.璞有《爾雅註》, 已著錄, 葬地之說, 莫知其所 自來.《周官ㆍ冢人》, 墓大夫之職稱皆以族葬.是三代以上, 葬不擇地之明證. 《漢書ㆍ藝文志ㆍ形法家》以《宮宅地形》與相人, 相物之書並列, 則其數自漢始明,..

欽定四庫全書 <葬書> 晉 郭璞 撰. 內篇 葬者乘生氣也. * 註文 : 生氣即一元運行之氣在天則周流六虛, 在地則發生萬物. 天無此, 則氣無以資. 地無此, 則形無以載. 故磅礴乎大化, 貫通乎品彙. 無處無之, 而無時不運也. 陶侃曰先天地而長存, 後大地而固有, 蓋亦指此雲耳. 且..

外 篇 夫重岡疊阜, 群攏衆支, 當擇其特. * 註文 : 聖人之於民, 類麒麟之於走獸, 鳳凰之於飛鳥, 亦類也. 重岡並出, 群阜攢頭, 須擇其毛骨奇秀, 神氣俊雅之異於衆者, 爲正也. 大則特小, 小則特大. * 註文 : 衆山俱小, 取其大. 衆山俱大, 取其小. 參形雜勢, 主客同情, 所不葬..

(雜篇) 占山之法, 以勢為難, 而形次之, 方又次之. * 註文 : 千尺為勢, 百尺為形, 勢言闊遠, 形言淺近. 然有大山大勢, 大寺大形, 則當大作規模, 高抬望眼, 而後可以求之也. 勢有隱顯, 或去山勢, 從東趨形, 從西結勢, 由左來穴, 自右出勢. 又有佯詐穴, 亦有花假, 此..