장안봉(微山.自明,李春求)

서(序) 약재유고서(若齋遺藁序) 내가 하루는 망우(亡友) 약재(若齋)의 유고(遺稿) 몇 책을 얻어서 눈물을 지으며 다 읽고 이내 붓에 먹을 적시어 그 책 머리에 쓰기를, “이는 동국 시인 김경지(金敬之)의 소작이라.” 하였다. 그 글씨가 끝나기도 전에 어떤 객이 힐책하기를, “김선생의 학..

서(序) 도은 이선생 숭인 문집 서(陶隱李先生崇仁文集序) 문장은 세도(世道)를 따라 오르고 내리니, 이것은 대개 기운의 성(盛)하고 쇠(衰)한 데 관계되는 것이어서 서로 더불어 따라가지 않을 수 없는 것이다. 그러나 왕왕 특이하게 뛰어난 재주가 세상을 따라 휩쓸려 넘어가지 않고 예전 ..

서(序) 여강연집 시 서(驪江宴集詩序) 주상이 즉위한 지 3년 되는 신미년 겨울 11월에, 우리 좌주(座主) 한산(韓山) 목은 선생이 임금의 부르는 명령을 받고 서울로 오다가 여강의 별장에 들르니, 도관찰사(都觀察使) 안공(安公)이 술을 내서 위로하였다. 해가 지자 하늘이 맑고 달이 밝아서 ..

서(序) 고려국사 서문[高麗國史序] 정총(鄭摠) 옛날 열국(列國)에는 제각기 사관(史官)을 두고 그때 일을 맡아 기록하는데 잘하고 잘못한 것을 자세히 드러내어 권장하고 징계하는 자료로 삼았으니, 진(晉) 나라의 승(乘)과 초(楚) 나라의 도올(??)과 노(魯) 나라의 춘추(春秋)가 바로 이것이..

서(序) 목은 선생 문집 서문[牧隱先生文集序] 문사(文辭)는 덕(德)이 밖으로 나타난 것이다. 화순(化順) 한 기운이 쌓여 영화로움이 드러나는 것은 가릴 수가 없다. 대체로 문사는 정치와 교화로 더불어 서로 유통되는 것이어서 치란의 시대에 따라 인하여 그 소리가 슬프고 즐거움의 다름..

설(說) 한씨 사자 명자 설(韓氏四子名字說) 한첨서(韓簽書) 공이 그 네 아들의 이름을 짓고 또 자(字)를 지었다. 옛사람은 아들을 서로 바꾸어서 가르친다는 의미에서 친구인 한산(韓山)의 이색(李穡)으로 하여금 그 의의를 설명하라 하였다. 색(穡)은 감히 사양하지 못하였다. 상환(尙桓)에..

설(說) 자인설(子因說) 동래(東萊) 정자인(鄭子因)이 와서 나에게 말하기를, “선생이 한산(韓山)에 있을 때에 일찍 문하에 나아가서 《논어》와 《맹자》를 배우고 자(字)에 대한 설(說)을 청하였더니, 선생이 말하기를, ‘자네의 이름을 가종(可宗)이라고 지었으니 조심해야 할 것은 친근..

설(說) 한씨 사자 명자 설(韓氏四子名字說) 한첨서(韓簽書) 공이 그 네 아들의 이름을 짓고 또 자(字)를 지었다. 옛사람은 아들을 서로 바꾸어서 가르친다는 의미에서 친구인 한산(韓山)의 이색(李穡)으로 하여금 그 의의를 설명하라 하였다. 색(穡)은 감히 사양하지 못하였다. 상환(尙桓)에..

발(跋) 제 명극권 후(題名極卷後) 이숭인(李崇仁) 불교도의 명극(明極)이란 자가 그 별호로 방내 방외(方內方外)의 선비에게 글을 구하였는데, 그 환암(幻菴)의 게(偈)와 한산자(韓山子 한산 이씨 이목은)의 시와 명(銘)이 이미 명극의 취지를 통창하게 밝힌 것이 극진하였다. 비록 그러나 ..

행장(行狀) 목은 선생 이 문정공 행장(牧隱先生李文靖公行狀) 권근(權近) 공의 휘는 색(穡)이요, 자(字)는 영숙(穎叔)이요, 호는 목은(牧隱)이신데, 충청도(忠淸道) 한주(韓州) 사람이다. 공의 증조부는 봉익대부 판도판서(奉翊大夫版圖判書)를 추봉받았던 분으로 이름은 창세(昌世)이며, 할..