장안봉(微山.自明,李春求)

<명(命)-삼명> 명(命)은 3가지로 구분되는데 대우주명, 소우주명, 대+소우주의 인명(人命)이다. 三命은 이허중명서의 그 삼명이다. 그런데 이 양반, 귀곡자찬을 자기의 글로 둔갑을 시켜 표절한 것이라 좀 그렇다. 그러나 이 양반을 통하여 귀곡자찬을 볼수 있으니 공부는 하고 볼 일이..

<中和> -中은 만물을 포용하는 음양의 中. 토는 중토이다. 따라서 中에는 반든시 음양이 설정된다. 和는 중에서 발하는 에너지이고, 1. 시간(1차원)과 공간(2차원)은 음양인 만큼 시공(3차원)인 시공을 中으로 이해 할 수 있다. 大時는 4차원이다. 2. 神에는 精氣라는 음양이 있어 정기가 ..

<5운*6기*음양=60갑자> 운기학은 氣를 다루는 학문이다. 여기에 5운6기의 법칙이 있고 이것으로 황제가 대요씨에 명하여 천문을 보고 60갑자를 만들었다. 10간*12지=120갑자가 아니라 5운*6기*음양=60갑자이다. 이것은 우주법칙이라 대우주와 소우주에 모두 적용된다. 사주는 육십갑자로 한..

개정판 육임 문제중에서 [문제8] 육임의 사과와 주역의 사상의 개념 육임의 사과의 구성은 주역에서 양의가 변하여 사상으로 발전한 개념과 유사하다. 우선 일간은 양이고 일지는 음이다. 이러한 일간과 일지가 육임의 사과에서 1과와 3과를 각각 구성하고 있다. 그러므로 큰 개념에서 보..

개정판 육효문제중에서 [문제13] 용신이 많은 경우(用神多現時 선택법) 예를 들어 재물에 관한 점을 쳤을 때 육효에 재가 여러 곳에 나타나면 어떤 효에 위치한 재를 용신으로 삼는가 하는 문제가 발생한다. 천금부 18문답요지론에 의하면 용신이 다현할 때 “천기진세우 유병지간(天氣盡..

주역 성명학 1. 이름과 주역괘 모든 만물은 음과 양의 성질을 띤 요소로 이루어져 있다. 요소 2개가 결합을 하면 사상의 성질을 나타내고 요소 3개가 결합을 하면 자신만의 특성 및 기능을 갖추게 되는 작은 몸체가 되는데, 이를 소괘라 한다. 소괘와 소괘가 다시 위와 아래로 합치면 세상 ..

天道 欲識三元萬法宗. 先觀帝載與神功. 욕식삼원만법종. 선관제재여신공. 만법의 조종인 삼원을 알고자 한다면, 우선 월지(월지 사령자)와 투간자를 살펴야 한다. 萬法의 祖宗인 三元을 알고자 한다면, 우선 월지(월지 사령자)와 투간자를 살펴야 한다. 의역하면, 사주팔자를 보고자 한다..

◯ 天干의 응용 甲 - 자기의 임무를 다하는 사람, 항시 시작을 좋아하고 우두머리 성격, 구속을 싫어 함. 반항적인 면, 자기자신을 지나치게 노출, 상대방으로부터 공격의 대상이 되는 경우가 있어 항상 검허한 마음 필요, 수(首)로 보편적으로 장남 또는 장녀가 多. 부모공양. 간, 두..

◯ 地 支 1. 子水 - 水之旺宮, 木은 敗支, 沐浴. 凍木, 凝結, 냉풍, 木의 임무상실. 火는 沒(몰) 土는 流(유) 金은 沈(침) 어떠한 오행이 오더라도 변질되지 않는 특징 腎臟(신장), 1 2. 丑土 - 土이면서도 土로서의 임무를 수행하지 못하고 水의 일원으로 응용 완전土로 생각하여 응용한다..

● 相 合(상합) : 유정지합(有情之合), 무정지합(無情之合) 1 甲己 合 土 : 中正之合(중정지합)- 지신의 분수를 알고 자기의분수를 잘 지키며 항상 마음이 넓고 이해심이 많아 타인과 다투지 아니하고 타협도 잘 할 뿐 아니라, 모든 사람들로부터 존경을 받는 사람. 부부도 중정으 으로 만난 ..