장안봉(微山.自明,李春求)

명리마당의 자료중심으로 '사주는 격국으로 본다'는 장을 연 것임을 양해 바랍니다. 甲 丁 丁 戊(남) 辰 丑 巳 午 . 상관격 상관패인. 상신 인성 庚申 辛酉 대운에 인성버리고 상관상재격으로 변하려하나 쟁재로 인해 실패. 비견이 재를 극하므로, 정인이 완전히 克盡되지 못해 인성에 대한..

12지지 신결 자 = 용왕신 축 = 조상신 인 = 산신 묘 = 청춘원혼귀,글문도사,벼슬 진 = 용왕 사 = 청춘귀 오 = 복덕신,백마장군 미 = 부처님 신 = 장군신 유 = 동자신,장군신 술 = 조상신 해 = 용왕,의술,글문도사,벼슬 진사술해 = 벼슬,의술,점복,점술신 사유축 = 조상에서도 축은 작용 강함

적천수 통신송(天道,地道,人道) 滴天髓는 ‘明史’ 藝文志에 三命奇談滴天髓라는 이름으로 처음으로 존재를 드러낸다. 여기에서 원래의 詩는 劉基의 기록으로 나타나 일반적으로 滴天髓의 저자는 劉基(字-伯溫, 諡號-성의백)로 알려져 있다. 이것을 淸초에 陳素菴이 편집한 것이 滴天髓..

三五錯綜三元數 -산풍고의 선갑삼일 후갑삼일로서 신유에서 임술 계해 갑자 을축 병인 정묘로 변하는 도수이다. -주역에서는 三五以變이라고 한다. 건곤교(지변간지도) -건곤교(지변간지)에서 삼오착종이란 3갑진이 5무진으로 변하는 것(甲3이 戊5수로 변하는 것)으로 선천의 삼원이다. *,..

<천부경 해석 1> 天 符 經 一始無始一析三極無盡本 天一一地一二人一三 一積十鉅無궤化三 天二三地二三人二三 大三合六生七八九運 三四成環五七一 妙衍萬往萬來用變不動本 本心本太陽昻明人中天地一 一終無終一 천부경 해석 一始無始一析三極無盡本 : 우주만물은 하나一에서 비..

金火一頌 金(4,9)火(2,7)를 첫번째 칭송하는 노래 *, 頌은 성인의 덕화를 찬양하는 하나의 문체이다. 銘 : 묘지명은 조상의 내력, 공적, 자손, 저자의 생각과 판단을 쓰고 땅속에 같이 묻는 것이고, 묘갈명은 땅밖에서 묘비로 하는 것이다. -諡號는 살아 있을 때 도가 높고 공적이 있으면 그 사..

- 이백예순세 번째 이야기 2013년 3월 25일 (월) 위임의 성공학 격(格)이라는 것이 있다. 격에 맞지 않으면 실격이 된다. 모든 분야가 다 그렇겠지만, 직위를 가진 사람은 더더욱 격을 지킬 수 있어야 한다. 말도 격에 맞게 해야 하고, 행동도 격에 맞게 해야 한다. 업무 수행도 격에 맞게 해야 ..

명리단상 1 -책을 보면서 노트하다. 천문에서 말하는 별(星辰)은 우주를 설명한 원리이다. 數와 신살(별-星辰)은 천문을 근거로 한다. 그래서 자미두手가 아니라, 자미두數라고 하고 신살(象)에는 數가 있게 마련이다. 數는 象을 실증적으로 증명하는 도구이다. 추명(推命)-수(數)로 하는 것..

6神은 5행의 응용원리로서 5행과 我의 관계가 6신이다. 5행은 生剋(순역)으로 구분하므로, 我에서 생극(순역)으로 크게 구분하여 설명한다. 我生剋 서승은 `연해자평`에서, "生我者爲父母 我生者爲子孫 剋我者爲官鬼 我剋者爲妻財 比和者爲兄弟"(나를 생하는 자가 부모이고, 내가 생하는 ..

非人不傳(비인부전) 기백은 `황제내경 소문 기교변대론`에서, "其人不敎 是謂失道 傳非其人 慢泄天寶"(其人은 가르치지 않으면 道를 잃는다. 非人은 傳하여도 오만해져서 하늘의 보물을 누설한다)라고 其人은 道를 가르쳐야 하지만, 非人은 道를 傳해도 오히려 天寶(진리)를 泄(와전)한다..