장안봉(微山.自明,李春求)

[ 제 24 장 ] 생극(生剋)의 선후에 따라 길흉이 달라짐을 논함 월령의 용신을 사주에 배합하고 나면, 팔자(八字) 각각의 생극(生剋)하는 관계에 따라 길흉이 나뉘어진다. 그런데 같은 생극하는 관계일지라도 선후가 다름에 따라 길흉이 또 다시 변하니 이것이 명리의 오묘한 점이다. 1. 예를 ..

[ 제 29 장 ] 행운(行運)을 논함 1. 운을 보는 법과 명을 보는 법은 다르지 않다. 명을 보는 것은 사주 간지를 월령의 희기(喜忌)와 배합하는 것이고, 운을 보는 것은 운의 간지를 팔자의 희기와 배합하는 것이다. 그러므로 운이 어느 한 글자로 향할 때는 반드시 이 한 글자를 팔자 간지와 배..

[ 제 28 장 ] 처자(妻子)를 논함 1. 처에 대해서 논해보자. 일지에 재관이 있으면 처가 당연히 현숙하고 고귀해야 할 것이다. 하지만 일지가 재관인데도 처덕이 없는 경우가 있고, 일지가 상관과 양인인데도 오히려 처덕이 있는 경우가 있음은 어찌 된 까닭인가?? 이것은 월령의 용신(격국)을..

[ 제 30 장 ] 행운(行運)의 성격(成格)과 변격(變格)을 논함 1. 사주의 격국은 여덟 글자로 이루어진다. 그런데 사주를 운과 배합하면 격이 이루어지기도 하고 격이 변하기도 한다. 그 성격과 변격의 작용은 격국의 희기(喜忌), 화복(禍福)보다 더욱 중요하다. 2. 무엇을 가리켜 [ 운에 의하여 ..

[ 제 31 장 ] 희기(喜忌)는 천간과 지지가 다름을 논함 1. 명(命)에는 천간과 지지에 희신과 기신이 있는데, 천간은 하늘을 대표하니 동적이다. 지지는 땅을 대표하니 정적이니 천간에 의해 쓰일 때를 기다린다. 천간은 오행이 한가지로 일정한데 비하여 지지는 지장간이 여러가지로 어떤 지..

[ 제 31 장 ] 희기(喜忌)는 천간과 지지가 다름을 논함 1. 명(命)에는 천간과 지지에 희신과 기신이 있는데, 천간은 하늘을 대표하니 동적이다. 지지는 땅을 대표하니 정적이니 천간에 의해 쓰일 때를 기다린다. 천간은 오행이 한가지로 일정한데 비하여 지지는 지장간이 여러가지로 어떤 지..

[ 제 32 장 ] 지지의 희기신(喜忌神)이 운을 만나 작용함을 논함 1. 지지의 희신과 기신은 천간과 다름이 있다. 그러나 운에서 사주 지지의 지장간이 투출하게 되면 고요하게 쓰일 때를 기다리던 지장간이 그 쓰임이 생기고, 그 희기(喜忌)가 영험함을 드러낸다. 예를 들면, 甲이 酉官을 쓰는..

[ 설상공 명조 ] 戊 乙 壬 甲 寅 巳 申 申 戊丁丙乙甲癸 寅丑子亥戌酉 癸酉 대운은 가장 좋았다. => 일간이 약한데 왜 가장 좋았을까?? 무계합하고 인수를 도와 3자에 지장이 없다 甲 대운 역시 길했고 戌 대운은 큰 장애는 없었다 => 갑목이 거듭와서 무토를 제어함에 3자에 지장이 없다 ..

[[ 격국 TABLE ]] 격 성격 구성요건 성중유패 파격 패중유성 정관격 정관용재 신강 無형충 상관이 투출 관봉상극 인수가 상관을 극 정관패인 상동 월지형충 회합으로 해소 관봉재인 상동 불상극 투한 官합거 관살혼잡 합살하여 청해짐 재 격 재왕생관 신강 관합거 상관투 재경비중 투신식화..

[[ 격국 TABLE ]] 격 성격 구성요건 성중유패 파격 패중유성 정관격 정관용재 신강 無형충 상관이 투출 관봉상극 인수가 상관을 극 정관패인 상동 월지형충 회합으로 해소 관봉재인 상동 불상극 투한 官합거 관살혼잡 합살하여 청해짐 재 격 재왕생관 신강 관합거 상관투 재경비중 투신식화..