[[ 격국 TABLE ]]
격 성격 구성요건 성중유패 파격 패중유성
정관격 정관용재 신강 無형충 상관이 투출 관봉상극 인수가 상관을 극
정관패인 상동 월지형충 회합으로 해소
관봉재인 상동 불상극 투한 官합거 관살혼잡 합살하여 청해짐
재 격 재왕생관 신강 관합거 상관투 재경비중 투신식화지,투정관제겁재
재봉식상 신강 재투칠살 식신제살, 살합거
재격투인 불상극
인 격 인봉관살 印輕 투재去印존살 인경봉재 투겁재해지, 재합거
관인쌍전 印輕 신강인중투살
인용식상 印身兩旺 투재
인다용재 재투根輕
식신격 식신생재 신강 식신봉효(편인) 투칠살기식취살, 재투극편인
식신대살 無財 투재 생재투살
식다용인 신약식왕 투재
기식취살 인투 투재
칠살격 살용食제 신강 逢印 칠살봉재 봉재거인존식
살격용인 신약 칠살무제
身殺균정 신강
상관격 상관생재 신강 재봉합 상관생재투살 칠살합거
상관패인 상관왕인유근 인이 상함 신왕인투경상관
상관살인 투살인 로정관(금수상관제외)
상관가살 무재
양인격 양인로살 무식상 투한 살합거 무관살
양인용관 투재인 투한정관상함 용관살투식상 투인수제식상
록겁격 록겁용관 봉재인 관봉상관 무재관
록겁용살 투살인
록겁용재 봉식상 투살 용관투상관 상관합거
록겁식상 춘목목화통명 추금금수상함 용재투살 칠살합거
( 정관격 예시 )
成格용어 ~~ 정관용재 => 정관이 재를 만남으로써 격국을 이루었다 = 成格이 되었다
구성요건 ~~ 신왕 무형충 => 신강하고 정관이 형충을 만나면 안된다
성중유패 ~~ 상관이 투출 => 정관용재가 상관을 만나 정관이 극을 당하면 도로 파격이 된다
破格용어 ~~ 관봉상극 => 정관이 상관을 만나 극을 당하면 파격이다
패중유성 ~~ 인수가 상관을 극 => 관봉상극 일때 인수가 있어 상관을 극하면 다시 성격이 된다 [ 결국, 정관패인 成格 ]
* 상신 ~ 상신은 고정된 것이 아니고 항상 격국을 成格시키기 존재하는 모든 것이다
* 病藥 ~ 상신을 방해하는 것은 病이고 이를 제거하는 것은 藥이다
* 喜神 ~ 희신은 명조에서 급(急)하고 부족한 것을 채워주는 것이다
현재 상식으로 알고 있는 억부용신, 조후용신, 통관용신 등이 여기에 속한다
// 현재 서점의 대부분 서적들이 희신들만 가지고 사주를 판단하는 부류인데
// 희신을 가지고만 모든 사주를 논하려 하니 어떤건 맞고 어떤건 맞지 않게 됩니다
// 따라서, 우리는 자평진전으로 판단 기준을 잡아야 이리저리 흔들리지 않을 것입니다
// 격국의 성패와 함께 (( 용신의 고저를 논함 )) 를 많이 읽어보시기 바랍니다
// 격국이 성격이 되어도 일간이 무력하면 => 격국이 결국은 떨어지는 것이니
// 격국을 이루었다고 무조건 부귀한 명조가 되는 것은 아닙니다
// 이럴 때는 급한것을 채워줘야 하니 방신하면 좋은데 => 이때는 억부용신 이론이 잘 맞게 되는 겁니다
// 하지만, 방신하는 대운을 喜 (좋다) 라고 해야지
// [ 용신이다 ]라고 하면서 공부하다 보면 언제나 한계점에 이르게 됩니다
// 일간(日干)은 내 몸과도 같은 것이고 용신(格)은 나의 정신과도 같은 것이니
// 몸이 튼튼하고 정신이 바르고 강한 사람만이 => 부귀를 누릴 수 있는 것입니다
// 일간이 약하고 용신이 강하면 => 부실한 몸에 정신만 강하니 몸이 감당할 수가 없는 것입니다
// 일간만 강하고 용신이 약하면 => 몸이 매우 건장하나 정신이 온전치 않은 것입니다
// 그리고 가장 중요한 대운의 희기 또한
// ( 일간만을 따지는 신강신약 보다 ) 항상 월령을 위주로 풀어야 한다는 것입니다
// 이런 이치로 자평진전을 공부한다면 올바른 기준을 세울 수 있을 것이라고 확신합니다
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