장안봉(微山.自明,李春求)

本文 十三章 寵辱若驚, 貴大患若身. 何謂寵辱若驚.寵爲下, 得之若驚, 失之若驚, 是謂 총욕약경, 귀대환약신. 하위총욕약경.총위하, 득지약경, 실지약경, 시위 寵辱若驚,何謂貴大患若身. 吾所以有大患者, 爲吾有身.及吾無身, 吾有何 총욕약경,하위귀대환약신. 오소이유대환자, 위오유신.급..

本文 十四章 . 視之不見, 名曰夷. 聽之不聞, 名曰希. 搏之不得, 名曰微.此三者, 不可致 시지불견, 명왈이. 청지불문, 명왈희. 박지불득, 명왈미.차삼자, 불가치 詰. 故混而爲一. 其上不　, 其下不昧,繩繩兮不可名, 復歸於無物. 是謂無 힐. 고혼이위일. 기상불교,기하불매, 승승혜불가명, 복귀..

本文 十五章 . 古之善爲士者, 微妙玄通, 深不可識.夫唯不可識, 故强爲之容. 豫若冬涉川, 고지선위사자, 미묘현통, 심불가식.부유불가식, 고강위지용. 예약동섭천, 猶若畏四隣.儼若客, 渙若氷將釋,敦兮其若樸, 曠兮其若谷, 渾 유약외사린.엄약객, 환약빙장석,돈혜기약박, 광혜기약곡, 혼 兮..

本文 十六章 . 致虛極, 守靜篤, 萬物　作, 吾以觀其復. 夫物芸芸, 各歸其根. 치허극, 수정독, 만물병작, 오이관기복. 부물운운, 각귀기근. 歸根曰靜, 靜曰復命 復命曰常, 知常曰明. 不知常, 妄作凶. 귀근왈정, 정왈복명 . 복명왈상, 지상왈명. 불지상, 망작흉. 知常容, 容乃公. 公乃王, 王乃天...

本文 十七章 太上不知有之, 其次親之譽之, 其次畏之, 其次侮之.信不足, 有不信. 태상불지유지, 기차친지예지, 기차외지, 기차모지.신부족, 유불신. 悠兮其貴言, 功成事遂, 百姓皆謂我自然. 유혜기귀언, 공성사수, 백성개위아자연. 큰 윗됨은 알수 없는 것으로 존재하는 것이지만 그 다음은..

* 다음은 逆論的인 原因提供이 있어야 順論的인 結果가 있다는 說이다 本文 十八章 大道廢, 有仁義, 智慧出, 有大僞,六親不和, 有孝慈, 國家昏亂, 有忠臣. 대도폐, 유인의, 지혜출, 유대위,육친불화, 유효자, 국가혼란, 유충신. 크게 無爲自然(무위자연)의 道理(도리)가 이지러진다면 그 人..

本文 十九章 . 絶聖棄智, 民利百倍, 絶仁棄義, 民復孝慈, 絶巧棄利, 盜賊無有. 절성기지, 민리백배, 절인기의, 민복효자, 절교기리, 도적무유. 此三者 以爲文不足. 故令有所屬. 見素抱樸, 少私寡欲. 차삼자 이위문불족. 고령유소속. 견소포박, 소사과욕. 所謂(소위) 聖(성)스럽하는 것을 絶交..

本文 二十章 . 絶學無憂. 唯之與阿, 相去幾何.善之與惡, 相去何若. 人之所畏, 不可不畏 절학무우. 유지여아, 상거기하.선지여악, 상거하약. 인지소외, 불가불외. 荒兮其未央哉. 衆人熙熙, 如亨太牢, 如春登臺.我獨泊兮其未兆, 如　兒之 황혜기미앙재. 중인희희, 여형태뢰, 여춘등대.아독박..

本文 二十一章 . 孔德之容, 惟道是從. 道之爲物, 惟恍惟惚.惚兮恍兮, 其中有象. 恍兮惚兮, 공덕지용, 유도시종. 도지위물, 유황유홀.홀혜황혜, 기중유상. 황혜홀혜, 其中有物.窈兮冥兮, 其中有精. 其精甚眞, 其中有信.自古及今, 其名不去, 기중유물.요혜명혜, 기중유정. 기정심진, 기중유신...

本文 二十二章 . 曲則全, 枉則直, 窪則盈, 　則新, 少則得,多則惑, 是以聖人, 抱一爲天下 곡즉전, 왕즉직, 와즉영, 폐즉신, 소즉득,다즉혹, 시이성인, 포일위천하 式, 不自見故明,不自是故彰, 不自伐故有功, 不自矜故長,夫惟不爭, 故天下 식, 불자견고명,불자시고창, 불자벌고유공, 불자긍고..