[스크랩] 흠정사고전서 장서 잡편

(雜篇)

 

占山之法, 以勢為難, 而形次之, 方又次之.

* 註文 : 千尺為勢, 百尺為形, 勢言闊遠, 形言淺近. 然有大山大勢, 大寺大形, 則當大作規模, 高抬望眼, 而後可以求之也. 勢有隱顯, 或去山勢, 從東趨形, 從西結勢, 由左來穴, 自右出勢. 又有佯詐穴, 亦有花假, 此所以為最難也. 其次莫如形. 有一二裏為一形, 此形之大者；也有只就局內結為蜂喋蛙蛤之類, 此形之小者也. 鵝鳳相肖, 獅虎相類, 形若不真, 穴仍由似？故形亦為難也. 又其次莫如方. 方者方位之說, 謂某山來合坐作某方向之類是也.

 

勢如萬馬自天而下, 其葬王者.

* 註文 : 此下言賓龍降勢大略, 可總括天下山成之行度, 若欲逐一分類, 則反包括不盡矣. 其葬王者, 言其貴也, 不得拘之.

 

勢如巨浪花, 重嶺疊障, 千乘之葬.

* 註文 : 峰巒層踏, 如洪波巨浪, 奔湧而來, 當出千乘之貴.

 

勢如降龍, 水繞雲從, 爵祿三公.

* 註文 : 星嵐撐漢, 踏銜而下, 如龍之降也. 及至歇處, 山如雲擁, 水似帶播, 烏得不貴！

 

勢如重屋, 茂草喬木, 開府建國.

* 註文 : 真龍隆勢, 層層踏踏, 如人家之重屋疊架, 所以為貴也.

 

勢如驚蛇, 屈曲徐斜, 滅亡家國.

* 註文 : 橫竄直播, 行度畏縮而不條暢, 死硬不委蛇, 故葬者家亡國來滅.

 

勢如矛戈, 兵死形因.

* 註文 : 尖利如矛葉, 直硬如槍桿, 故子孫多死於凶橫非命.

 

勢如流水, 生人皆鬼.

* 註文 : 順瀉直流, 會無禁止之情, 此遊溫之龍也, 葬之者主少亡客死.

 

形如負峙, 有城中峙, 法葬其止, 王侯崛起.

* 註文 : 幾結穴之處, 負陰抱陽, 前親後倚, 此總相立穴之大情也. 負峙形如禦屏, 壁立崎急, 不可扡穴, 法當於平地, 須龍貴朝真, 而後可不謂負峙, 便能如是之貴也.

 

形如燕察, 法葬其曲, 胙土分茅.

* 註文 : 燕窠多於山腰, 龍虎包裹, 自成形局, 入穴不見孤露, 所以為貴.

 

形如側壘, 後岡遠來, 前應曲回, 九棘三槐.

* 註文 : 穴形偃詐, 如壘之側, 玄武來上, 前朝後應, 委曲周回, 法當就壘口扡之, 主三公九卿之貴.

 

形如覆釜, 其嶺可富.

* 註文 : 覆釜如五星中所謂釜金也, 唯挨金下水空. 今言形如覆金, 則合葬麓, 陰龍而陽穴也. 若葬於巔, 乃是以陰挨陰, 不幾於獨陰不成之義乎！近來世俗正坐此病, 無不葬□於巔也, 固有照天蠟燭及貫頂法多葬山嶺, 亦須有天然成穴方可下.

 

形如植冠, 永昌且歡.

* 註文 : 植冠言其形穴之尊嚴也. 後仰前倚, 壁立崎急, 宜阡緩中.

 

形如投算, 百事錯亂.

* 註文 : 山形如算, 橫直亂投, 故凶.

 

形如亂衣, 蕩女淫妻.

* 註文 : 山形剝落破碎, 如亂衣之不整, 故淫亂.

 

形如灰囊, 災捨焚倉.

* 註文 : 大抵即內篇水泉砂礫之意, 言生氣不蓄之穴, 得雨暫濕, 雨止即幹, 如湯之淋灰, 故凶.

 

形如覆舟, 女病男因.

* 註文 : 橫岡無脈, 中央四凹, 無穴可扡, 葬之則男女不利.

 

形如橫幾, 子絕孫死.

* 註文 : 玄武縮頭, 入首無脈, 穴可扡. 然有得幾之正形者, 乃水之所變, 故出文章科第. 世有盧相公祖、楊神童祖、方太監祖皆葬幾形, 蓋未可以其凶而棄之也.

 

形如臥劍, 誅夷逼督.

* 註文 : 形狹而長, 首脫而瘁, 純石剝落, 丈理枯燥, 故凶. 然有劍形而出貴者, 如石使相祖曾文遺下托手穴是也.

 

形如仰刀, 凶祝伏逃.

* 註文 : 形如魚之攝, 無肥厚氣象, 故凶.

 

牛臥馬馳, 蠻舞鳳飛.

* 註文 : 此言各得其本性而應形真.

 

媵蛇委蛇.

* 註文 : 委蛇則為話蛇, 故吉；直硬為死, 則凶.

 

黿鼉魚鱉, 以水別之.

* 註文 : 四者皆水族, 故以近水而應形真.

 

牛富鳳貴.

* 註文 : 牛出於土星, 故富；風出於木星, 故貴.

 

媵蛇凶危.

* 註文 : 蛇心險有毒, 故多凶. 遇蛙蛤則貪婪而為小人, 蓋蛇之所陷也. 逢蜈蚣、金龜、鳩鳥則畏謹而為君子, 用欲陷於蛇也. 古今阡蛇形地者何限, 豈可例以凶危而不用乎！

 

形類百動, 葬者非宜, 四應前按, 法同忌之.

* 註文 : 形勢止伏如屍居之不動, 方可扡穴, 若有不定, 豈可用乎！非惟主山, 但目前所見, 飛定擺竄、於我無情者, 悉當豈之.

 

夫勢與形順者吉, 勢與形逆者凶, 勢吉形凶, 百[缺]一, 勢凶形吉, 禍不詐日.

* 註文 : 形勢二者, 皆以止伏為順, 飛走擺竄為逆. 順則吉, 逆者凶. 勢吉形凶, 尤可希一日之福；若勢凶形吉, 則禍不待終日. 極言應之速也.

 

經日：地有四勢, 氣從八方. 寅申巳亥, 四勢也；震離坎兌乾坤艮巽, 八方也.

* 註文 : 若但言地有四勢, 只有朱雀、玄武、青龍、白虎而已；氣從八方, 只有四正、四隅而已. 兩句下證之以寅申巳亥震離坎兌乾坤艮巽之說, 則當以方位解之. 四勢為四長生, 如火生寅、水生申、金木生於巳亥是也, 八方為八勢, 東方震艮、南巽離、西方坤兌, 北乾坎是也. 又有所謂六秀六貴, 分金三十吉龍並十六貴龍等說, 皆原於此, 是星勢之所由興也.

 

是故四勢之山, 生八方之龍, 四勢行龍, 八方施生, 一得其宅, 吉慶榮貴.

* 註文 : 四勢者, 陳石壁所謂五行生氣之地；八方, 八勢方也. 八龍不能自生, 要得寅申巳亥五行之生氣之地而後能施生也. 其大意自亥位發始, 即為生氣之地, 或從亥上經過亦是, 餘可類推. 但此之生氣與內外篇之言生氣不同.

 

土圭測其方位, 玉尺度其遠邇.

* 註文 : 土圭所以辨方正位, 其制見於<周禮>；玉尺所以度量遠跡, 其數生於黃鐘. 今台司度日影以定侯, 多用此制也.

 

夫葬乾者, 勢欲起伏而長, 形欲闊厚而方；葬坤者, 勢欲連辰而不傾, 形欲廣厚而長平；葬艮者, 勢欲委蛇而順, 形欲高峙而峻；葬巽者, 勢欲峻而秀, 形欲銳而雄葬震者, 勢欲緩而起, 形欲聳而峨；葬離者, 勢欲馳而窮, 形欲起而崇；葬兌者, 勢欲天來而坡垂, 形欲方廣而平夷；葬坎者, 勢欲曲折而長, 形欲秀直而昂.

 

* 註文 : 此言八分之山, 必欲合如是之形勢, 然後為吉. 夫天下山川行度, 千變萬化, 豈有一定之理哉？何者不欲起伏而長, 闊厚而方, 寧獨乾之一山如是哉？此只言其大概耳. 是以形勢為上, 而方位次之. 必欲如此, 又何異於刻舟求劍者乎！[缺]存之以侯參考.

 

蓋穴有三吉, 葬直六凶, 天光下臨, 地德上載.

* 註文 : 天光地德前見.

 

藏神合朔, 神迎鬼避, 一吉也.

* 註文 : 神, 吉神；鬼, 凶煞. 朔謂歲月日時. 言藏神合乎吉朔也. 神迎鬼避, 得吉年月也.

 

陰陽沖合, 五土四備, 二吉也. 目力之巧, 工力之具, 趨全避缺, 增高舉國下, 三吉也.

* 註文 : 解見前.

 

陰陽差錯為一凶, 歲時之乖為二凶.

* 註文 : 此言葬日不得方向年月之通利.

 

力小圖大為三凶.

* 註文 : 生人福力淺薄, 而欲圖王侯之地, 是不量力度德也. 然此亦不可泥.

 

憑福恃勢為四凶.

* 註文 : 憑見在之福, 恃當今之勢, 富貴之家, 自謂常如今日, 而不深慮有父母之喪者, 不思盡力以求宜隱之地, 但苟焉寵變而已, 正程子之所謂唯欲掩其目之不見, 反以陰陽之理為無足[缺], 可勝道哉！<魏志>：管輅遇征東將軍毋丘儉之墓, 歎曰：松柏雖茂, 無形可文, 碑通雖美, 無後可守, 玄武垂頭, 青龍無足, 白虎銜屍, 朱雀悲泣, 四危已備, 法當滅族. 後果如其言. 又<左氏春秋傳>魯文公十三年：邾文公蔔遷於繹, 史曰：利於民, 不利於君. 公曰：苟利於民, 孤之利也. 左右曰：命可長也, 君何弗為？公曰：命在養民, 民苟利矣, 遷也吉莫如之. 遂遷. 五月, 公果卒. 然固有數焉. 而陰陽之理, 亦有所定矣.

 

僭上帶下為五凶.

* 註文 : 僭上方庶人墳墓不得如大官司制度, 貧家行喪不得效富室炫耀, 及不得作無益華靡, 亡者無益, 存者招禍. 逼下為儉不中禮, 怪吝鄙澀, 父母墳墓不肯即時盡作用之法, 因循苟且, 致生凶變. 作用者, 謂如作明堂, 通水道, 及夫截龐去滯, 增高益下, 陣水蔽風之類, 皆是也.

 

變應怪見為六凶.

* 註文 : 上言天時人事本能全美. 或有吉地吉穴, 主人儒滯不葬, 或是非爭競而害成, 或貧病兼憂而不能舉. 或明師老死不復再來, 或停喪久遠而兵炎不測, 或子孫參差而人事不齊, 或官事牢獄而不復可為, 或日怠日忘竟成置, 或全家絕滅同歸暴露, 是皆因葬不即舉而變見多端也. 嗚呼, 為人者可不凜凜然而知戒謹乎哉！

 

經曰：穴吉葬凶, 與棄屍同.

* 註文 : 言形勢雖吉, 而葬不得穴, 或葬已得穴, 而不知深淺之度, 皆與委而棄之者何以異哉！<錦囊>一書, 其大概專以生氣為主, 即太極為之體也；其次分為枝城, 即陰陽為之用也；又其次日風水、曰止聚, 曰形勢, 曰骨脈；又其次則驗文理之秀異, 明作用之利宜. 學者當熟讀玩味, 則知景純之心法矣.

 

 

 

 

 

출처 : 심원풍수

글쓴이 : 강심원 원글보기

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