장안봉(微山.自明,李春求)

菜根譚(채근담) 머릿말 채근담(菜根譚)은 유교(儒敎)의 정신철학을 바탕으로 하여 불가(佛家)나 도가(道家)의 심오한 진리를 조화시킨 것으로서, 그 예리한 논리는 마치 어두운 밤 길을 밝혀 주는 등불과 같이 사람의 도리(道理)를 밝혀 주고 있다. <채근담>에는 두 가지 종류가 있는데..

- 洪自誠의 菜根譚(萬曆本) - <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) 001. 棲守道德者는 寂寞一時하고, 서수도덕자는 적막일시하고, 依阿權勢者는 凄凉萬古니라. 의아권세자는 처량만고니라. 達人은 觀物外之物하고 思身後之身하나니 달인은 관물외지물하고 사신후지신하..

051. 我有功於人，不可念，而過則不可不念。 아유공어인, 불가념, 이과즉불가불념 人有恩於我，不可忘，而怨則不可不忘。 인유은어아, 불가망, 이원즉불가불망 내가 남에게 베푼 공덕을 마음에 새겨 두지 말고, 내가 남에게 잘못한 점은 마음에 새겨 두어야 한다. 남이 나에게 베푼 은..

101. 人心一眞，便霜可飛̖城可隕̖金石可貫。 인심일진, 변상가비,성거운, 금석가관. 若僞妄之人，形骸徒具，眞宰已亡， 약위망지인, 형해도구, 진재이망. 對人則面目可憎，獨居則形影自媿。 대인즉면목가증, 독거즉형영자괴 사람의 마음이 한결같이 진실되면 곧 서..

151. 水不波則自定，鑑不翳則自明。 수불파즉자정, 감불예즉자명. 故心無可淸，去其混之者而淸自現。 고심무가청, 거기혼지자이청자현. 樂不必尋，去其苦之者而樂自存。 낙부필심, 거기고지자이락자존. 물은 물결이 일지 않으면 저절로 고요하고, 거울은 흐려지지 않으면 저절..

200. 鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。 응립여수, 호행사병, 정시타확인서인수단처. 故君子要聰明不露̖才華不逞，纔有肩鴻任鉅的力量。 고군자료총명불로, 재화불정, 재유견홍임거적역량. 때는 서 있되 조는 듯하고 범은 걸어가되 병든 듯하니, 바로 이..

- 洪自誠의 菜根譚(萬曆本) - <後集 (001~134) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) 001. 談山林之樂者，未必眞得山林之趣。 담산림지락자, 미필진득산림지취. 厭名利之談者，未必盡忘名利之情。 염명리지담자, 미필진망명리지정. 산림의 즐거움을 말하는 사람은 아직 진정한 산림의 맛..

051. 髮落齒疎，任幻形之彫謝。 발락치소, 임환형지조사. 鳥吟花笑，識自性之眞如。 조음화소, 식자성지진여. 머리카락이 빠지고 이가 듬성듬성해지는 것은 헛된 육신의 시들어짐에 맡겨 두라. 새의 노래와 꽃의 웃음에서 본성의 변함 없는 진리를 배우도록 하라. 052. 欲其中者，波沸寒..

101. 田夫野叟，語以黃鷄白酒，則欣然喜。問以鼎食，則不知。 전부야수, 어이황계백주, 즉흔연희. 문이정식, 즉부지. 語以縕袍短褐，則油然樂。問以袞服，則不識。 어이온포단갈, 즉유연락. 문이곤복, 즉불식. 其天全，故其欲淡。此是人生第一個境界。 기천전, 고기욕담. 차시..