[스크랩] 열자 설부편(說符) [2]

 

秦穆公謂伯樂曰:“子之年長矣, 子姓有可使求馬者乎?” 伯樂對曰:“良馬, 可形容筋骨相也. 天下之馬者, 若滅若沒, 若亡若失, 若此者絶塵弭**. 臣之子皆下才也, 可告以良馬, 不可告以天下之馬也. 臣有所與共擔纏薪菜者, 有九方皐, 此其於馬, 非臣之下也. 請見之.” 穆公見之, 使行求馬. 三月而反, 報曰:“已得之矣, 在沙丘.” 穆公曰:“何馬也?” 對曰:“牝而黃.” 使人往取之, 牡而驪. 穆公不說, 召伯樂而謂之曰:“敗矣, 子所使求馬者!色物‧牝牡尙弗能知, 又何馬之能知也?” 伯樂喟然太息曰:“一至於此乎!是乃其所以千萬臣而無數者也. 若臯之所觀, 天機也, 得其精而忘其麤, 在其內而忘其外;見其所見, 不見其所不見;視其所視, 而遺其所不視. 若皐之相馬, 乃有貴乎馬者也.” 馬至, 果天下之馬也.

楚莊王問詹何曰:“治國**[奈]何?” 詹何對曰:“臣明於治身而不明於治國也. ” 楚莊王曰:“寡人得奉宗廟社稷, 願學所以守之.” 詹何對曰:“臣未嘗聞身治而國亂者也, 又未嘗聞身亂而國治者也. 故本在身, 不敢對以末.” 楚王曰:“善!” 　

狐丘丈人謂孫叔敖曰:“人有三怨, 子知之乎?” 孫叔敖曰:“何謂也?” 對曰:“爵高者人妒之, 官大者主惡之, 祿厚者怨逮之.” 孫叔敖曰:“吾爵益高, 吾志益下;吾官益大, 吾心益小;吾祿益厚, 吾施益博. 以是免於三怨, 可乎?”

孫叔敖疾將死, 戒其子曰:“王亟封我矣, 吾不受也, 爲我死, 王則封汝. 汝必無受利地!楚‧越之閒, 有寢丘者, 此地不利而名甚惡. 楚人鬼而越人禨, 可長有者唯此也.” 孫叔敖死, 王果以美地封其子. 子辭而不受, 請寢丘. 與之, 至今不失.

牛缺者, 上地之大儒也, 下之邯鄲, 遇盜於耦沙之中, 盡取其衣裝車牛, 步而去. 視之, 歡然無憂**之色. 盜追而問其故. 曰:“君子不以所養害其所養.” 盜曰:“嘻!賢矣夫!” 旣而相謂曰:“以彼之賢, 往見趙君. 使以我爲, 必困我. 不如殺之.” 乃相與追而殺之. 燕人聞之, 聚族相戒, 曰:“遇盜莫如上地之牛缺也!” 皆受敎. 俄而其弟適秦, 至關下, 果遇盜. 憶其兄之戒, 因與盜力爭;旣而不如, 又追而以卑辭請物. 盜怒曰:“吾活汝弘矣, 而追吾不已, 迹將著焉. 旣爲盜矣, 仁將焉在?” 遂殺之, 又傍害其黨四五人焉.

虞氏者, 梁之富人也, 家充殷盛, 錢帛無量, 財貨無訾. 登高樓, 臨大路, 設樂陳酒, 擊博樓上, 俠客相隨而行, 樓上博者, 射明瓊張中, 反兩**[扌+翕]魚, 而笑. 飛鳶適墜其腐鼠而中之. 俠客相與言曰:“虞氏富樂之日久矣, 而常有輕易人之志. 吾不侵犯之, 而乃辱我以腐鼠. 此而不報, 無以立慬於天下. 請與若等戮力一志, 率徒屬, 必滅其家爲等倫.” 皆許諾. 至期日之夜, 聚衆積兵, 以攻虞氏, 大滅其家.

東方有人焉, 曰爰旌目, 將有適也, 而餓於道. 狐父之盜曰丘, 見而下壺餐以餔之. 爰旌目三餔而後能視, 曰:“子何爲者也?” 曰:“我狐父之人丘也.” 爰旌目曰:“譆!汝非盜耶? 胡爲而食我? 吾義不食子之食也.” 兩手據地而歐之, 不出, 喀喀然遂伏而死. 狐父之人則盜矣, 而食非盜也. 以人之盜, 因謂食爲盜, 而不敢食, 是失名實者也.

柱厲叔事莒敖公, 自爲不知己者, 居海上. 夏日則食菱芰, 冬日則食橡**[栗]. 莒敖公有難, 柱厲叔辭其友而往死之. 其友曰:“子自以爲不知己, 故去;今往死之, 是知與不知無辨也.” 柱厲叔曰:“不然. 自以爲不知. 故去;今死, 是果不知我也. 吾將死之, 以醜後世之人主不知其臣者也.” 凡知則死之, 不知則弗死, 此直道而行者也. 柱厲叔可謂懟以忘其身者也.

楊朱曰:“利出者實及, 怨往者害來. 發於此而應於外者唯請, 是故賢者愼所出.”

楊子之鄰人亡羊, 旣率其黨, 又請楊子之豎追之. 楊子曰:“嘻!亡一羊何追者之衆?” 鄰人曰:“多歧路.” 旣反, 問:“獲羊乎?” 曰:“亡之矣.” 曰:“奚亡之?” 曰:“歧路之中又有歧焉. 吾不知所之, 所以反也.” 楊子戚然變容, 不言者移時, 不笑者竟日. 門人怪之, 請曰:“羊賤畜, 又非夫子之有, 而損言笑者何哉?” 楊子不答. 門人不獲所命. 弟子孟孫陽出, 以告心都子. 心都子他日與孟孫陽偕入而問曰:‘昔有昆弟三人, 遊齊‧魯之閒, 同師而學, 進仁義之道而歸. 其父曰:‘仁義之道若何? ’伯曰:‘仁義使我愛身而後名.’仲曰:‘仁義使我殺身以成名.’叔曰:‘仁義使我身名竝全.’彼三術相反, 而同出於儒. 孰是孰非邪?” 楊子曰:“人有濱河而居者, 習於水, 勇於泅, 操舟鬻渡, 利供百口, 裹糧就學者成徒, 而溺死者幾半. 本學泅不學溺, 而利害如此. 若以爲孰是孰非?” 心都子嘿然而出. 孟孫陽讓之曰:“何吾子問之迂, 夫子答之僻? 吾惑愈甚.” 心都子曰:“大道以多歧亡羊, 學者以多方喪生. 學非本不同, 非本不一, 而末異若是. 唯歸同反一, 爲亡得喪. 子長先生之門, 習先生之道, 而不達先生之况也, 哀哉!”

楊朱之弟曰布, 衣素衣而出. 天雨, 解素衣, 衣緇衣而反. 其狗不知, 迎而吠之. 楊布怒將扑之. 楊朱曰:“子無扑矣!子亦猶是也. 嚮者使汝狗白而往黑而來, 豈能無怪哉?”

楊朱曰:“行善不以爲名而名從之;名不與利期而利歸之;利不與爭期而爭及之:故君子必愼爲善.”

昔人言有知不死之道者, 燕君使人受之, 不捷, 而言者死. 燕君甚怒其使者, 將加誅焉. 幸臣諫曰:“人所憂者莫急乎死, 己所重者莫過乎生. 彼自喪其生, 安能令君不死也?” 乃不誅. 有齊子亦欲學其道, 聞言者之死, 乃撫膺而恨. 富子聞而笑之曰:“夫所欲學不死, 其人已死, 而猶恨之, 是不知所以爲學.” 胡子曰:“富子之言非也. 凡人有術不能行者有矣, 能行而無其術者亦有矣. 衛人有善數者, 臨死, 以訣喩其子. 其子志其言而不能行也. 他人問之, 以其父所言告之. 問者用其言而行其術, 與其父無差焉. 若然, 死者奚爲不能言生術哉?”

邯鄲之民, 以正月之旦獻鳩於簡子, 簡子大悅, 厚賞之. 客問其故. 簡子曰:“正旦放生, 示有恩也.” 客曰:“民知君之欲放之, 競而捕之, 死者衆矣. 君如欲生之, 不若禁民勿捕. 捕而放之, 恩過不相補矣.” 簡子曰:“然.”

齊田氏祖於庭, 食客千人. 中坐有獻魚鴈者. 田氏視之, 乃歎曰:“天之於民厚矣!殖五穀, 生魚鳥, 以爲之用. 衆客和之如響. 鮑氏之子年十二, 預於次, 進曰:“不如君言. 天地萬物, 與我竝生類也. 類無貴賤, 徒以小大智力而相制, 迭相食;非相爲而生之. 人取可食者而食之, 豈天本爲人生之? 且蚊蚋噆膚, 虎狼食肉, 非天本爲蚊蚋生人‧虎狼生肉者哉?”

齊有貧者, 常乞於城巿. 城巿患其亟也, 衆莫之與. 遂適田氏之廐, 從馬醫作役, 而假食郭中. 人戱之曰:“從馬醫而食, 不以辱乎?” 乞兒曰:“天下之辱莫過於乞. 乞猶不辱, 豈辱馬醫哉?”

宋人有遊於道, 得人遺契者, 歸而藏之, 密數其齒. 告鄰人曰:“吾富可待矣.”

人有枯梧樹者, 其鄰父言枯梧之樹不祥. 其鄰人遽而伐之. 鄰人父因請以爲薪. 其人乃不悅曰:“鄰人之父徒欲爲薪, 而敎吾伐之也. 與我鄰若此, 其險豈可哉?”

人有亡鈇者, 意其鄰之子. 視其行步, 竊鈇也;顔色, 竊鈇也;言語, 竊鈇也;動作態度, 無爲而不竊鈇也. 俄而抇其谷而得其鈇, 他日復見其鄰人之子, 動作態度, 無似竊鈇者.

白公勝慮亂, 罷朝而立, 倒杖策, 錣上貫頤, 血流至地而弗知也. 鄭人聞之曰:“頤之忘, 將何不忘哉?” 意之所屬著, 其行足躓株**, 頭抵植木, 而不自知也.

昔齊人有欲金者, 淸旦衣冠而之巿, 適鬻金者之所, 因攫其金而去. 吏捕得之, 問曰:“人皆在焉, 子攫人之金何?” 對曰:“取金之時, 不見人, 徒見金.”

출처 : 한문을 알자

글쓴이 : 한문궁리 원글보기

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