[스크랩] 장서 사고전서본

四庫全書 《葬書》

 

提要

 

臣等謹案, 《葬書》一卷, 舊本題晉郭璞撰.璞有《爾雅註》, 已著錄, 葬地之說, 莫知其所

自來.《周官ㆍ冢人》, 墓大夫之職稱皆以族葬.是三代以上, 葬不擇地之明證.

《漢書ㆍ藝文志ㆍ形法家》以《宮宅地形》與相人, 相物之書並列, 則其數自漢始明, 然尚未專言葬法也.

《後漢書ㆍ袁安傳》, 載安父沒, 訪求葬地, 道逢三書生, 指一處, 當世爲上公, 安從之, 故累世貴盛.

是其術盛傳於東漢以後, 其特以是擅名者, 則璞爲最著. 考璞本傳載, 璞從河東郭公受言《靑囊中書》九卷, 遂洞天文五行卜筮之術, 璞門人趙載嘗竊《靑囊書》, 爲火所焚, 不其嘗著《葬書》.

唐末有《葬書地脈經》一卷, 《葬書五陰》一卷, 又不言爲璞所作. 惟《宋志》載有璞《葬書》一卷, 是其書自宋始出.

其後方技之家, 競相粉飾, 遂有二十篇之多. 蔡元定病其蕪雜, 爲刪去十二篇, 存其八篇. 吳澄又病蔡氏未盡其蘊奧, 擇至純者爲內篇, 精麤純駁相半者爲外篇, 麤駁當去而姑存者爲雜篇.

新喻劉則章親受之吳氏, 爲之註釋. 今此本所分內篇, 外篇, 雜篇, 蓋猶吳氏之舊本, 至注之出於劉氏與否, 則不可考矣.

《宋志》本名《葬書》, 後來術家尊其說者, 改名《葬經》. 毛晉汲古閣刻本亦承其譌, 殊爲失考.今仍題舊名, 以從其朔焉.

乾隆四十六年十月, 恭校上. 總纂官臣紀昀, 臣陸錫熊, 臣孫士毅, 總校官臣陸費墀.

 

 

 

舊本題郭璞撰

 郭璞（西元  276 一 324 年）西晉末東晉初著名學者、文學家、術數學家. 字景純, 死後追贈弘農太守. 河東聞喜人. 東晉（元帝時, 歷任著作佐郎、尚書郎, 曾與王隱共同撰寫《晉史》他博學多才, 好經術, 擅辭賦, 精通天文、曆算、卜筮、相地之術. 著有《爾雅注》《方言注》、《穆天子傳注》、《楚辭注》以及《洞林》《新林》《卜韻》等十數種.

 郭璞《葬書》, 始見於《宋史·藝文志》, 只一卷. 以後歷代術士爭相粉飾. 增至二十篇. 後被宋代蔡元定刪去十二篇存八篇. 元代吳澄又加刪削, 遂成中篇、外篇、雜篇共三篇. 《四庫全書》子部術數類相宅相墓之屬所收《葬書》, 即吳氏刪削本.

 

 

 

內篇

 

葬者乘生氣也.

五氣行乎地中, 發而生乎萬物.

人受體於父母, 本骸得氣遺體受蔭.

經曰 氣感而應鬼福及人.

是以銅山西崩, 靈鍾東應.

木華於春, 栗芽於室.

蓋生者氣之聚, 凝結者成骨, 死而獨留. 故葬者反氣人骨, 以蔭所生之法也.

丘壟之骨, 岡阜之支, 氣之所隨.

經曰氣乘風則散, 界水則止.

古人聚之使不散, 行之使有止, 故謂之風水.

風水之法, 得水爲上, 藏風次之.

經曰 外氣橫形內氣止生, 蓋言此也.

何以言之氣之盛, 雖流行而其餘者猶有止, 雖零散而其深者猶有聚.

故藏於涸燥者, 宜深. 藏於但夷者, 宜淺.

經曰 淺深得乘, 風水自成.

夫陰陽之氣, 噫而爲風, 升而爲雲, 降而爲雨, 行乎地中, 而爲生氣.

夫土者氣之體, 有土斯有氣. 氣者水之母, 有氣斯有水.

經曰 土形氣形物因以生.

夫氣行乎地中, 其行也因地之勢其聚也小因勢之止.

葬者原其起, 乘其止.

地勢原脈, 山勢原骨, 委蛇東西, 或爲南北.

千尺爲勢, 百尺爲形.

勢來形止, 是謂全氣. 全氣之地, 當葬其止.

宛委自複, 回環重復.

若踞而候也.

若攬而有也.

欲進而卻, 欲止而深.

來積止聚, 沖陽和陰.

土高水深, 郁草茂林.

貴若千乘, 富如萬金.

經曰 形止氣蓄, 化生萬物, 爲上地也.

地貴平夷, 土二貴有支.

支之所起, 氣隨而始. 支之所終, 氣隨以鍾.

觀支之法, 隱隱隆隆, 微妙玄通, 吉在其中.

經曰 地有吉氣, 土隨而起. 支有止氣, 水隨而比. 勢順形動, 回復始終. 法葬其中, 永吉無凶.

 

山者, 勢險而有也, 法葬其所會.

乘其所來.

審其所廢.

擇其所相.

避其所害.

是以君子奪神功, 改大命.

禍福不旋日. 經曰 葬山之法, 若呼吸中言應速也.

山之不可葬者, 五氣以生和, 而童山不可葬也.

氣因形來, 而斷山不可葬也.

氣因土行, 而石山不可葬也.

氣以勢止, 而過山不可葬也.

氣以龍會, 而獨山不可葬也.

經曰 童斷石過, 獨生新凶而消已福.

上地之山, 若伏若連, 其原自天.

若水之波.

若馬之馳.

其來若奔.

其止若屍.

若懷萬寶而燕息.

若具萬善而潔齊.

若橐之鼓.

若器之貯.

若龍若鸞, 或騰或盤.

禽伏獸蹲, 若萬乘之尊也.

天光發新.

朝海拱辰.

龍虎抱衛, 主客相迎.

四勢朝明, 五害不親.

十一不具, 是謂其次.

 

 

 外 篇

 

夫重岡疊阜, 群攏衆支, 當擇其特.

大則特小, 小則特大.

參形雜勢, 主客同情, 所不葬也.

夫支欲伏於地中, 位欲峙於地上.

支壟之止, 平夷如掌.

故支葬其巔, 坑葬其麓.

卜支如首, 卜位如足.

形氣不經, 氣脫如逐.

夫人之葬, 蓋亦難矣！支坑之辨, 眩目惑心, 禍福之差, 候虜有間.

乘金相水, 穴土印木.

外藏八風, 內秘五行.

天光下臨, 地德上載.

陰陽沖和, 五上四備.

目力之巧, 工力之具, 趨全避閥, 增高益下, 微妙在智, 觸類而長, 玄通陰陽, 功奪造化.

勢如萬馬, 自大而下.

形如負扆, 有壟中峙, 法葬其止.

經曰 勢止形昂, 前澗後岡, 龍首之藏.

鼻顙吉昌 , 角目滅亡. 耳致侯王, 唇死兵傷.

宛而中蓄, 謂之龍腹. 其臍深曲, 必後世福. 傷其胸脅, 朝穴暮哭.

夫外氣所以聚內氣, 過水所以止來龍.

千尺之勢, 宛委頓息. 外無以聚, 內氣散於地中. 經曰 不蓄之穴, 腐骨之藏也.

夫噫氣能散生氣, 龍虎所以衛區穴. 疊疊中阜, 左空右缺, 前曠後折, 生氣散於飄風. 經曰 騰陋之穴, 敗槨之藏也.

 

夫土欲細而堅, 潤而不澤, 裁肪切玉, 備具五色.

夫乾如聚粟.

濕如刲肉.

水泉砂礫.

皆爲凶宅.

夫葬以左爲青龍, 右爲白虎, 前爲朱雀, 後爲玄武.

玄武垂頭.

朱雀翔舞.

青龍婉蜒.

白虎馴俯.

形勢反此, 法當破死.

故虎蹲謂之銜屍.

龍踞謂之嫉主.

玄武不垂者, 拒屍.

朱雀不舞者, 騰去.

夫以支爲龍虎者, 來止迹乎岡阜, 要如時臂謂之環抱.

以水爲朱雀者, 衰旺系乎形, 應忌乎湍激, 謂之悲泣.

朱雀源於生氣.

派於未盛, 朝於大旺.

澤其相衰, 流於囚謝.

以返不絕.

法每一折, 瀦而後泄.

洋洋悠悠, 顧我欲留.

其來無源, 其去無流.

經曰 山來水回, 貴壽而財.

山囚水流, 虜王滅侯.

 

 

(雜篇)

 

占山之法, 以勢為難, 而形次之, 方又次之.

勢如萬馬自天而下, 其葬王者.

勢如巨浪花, 重嶺疊障, 千乘之葬.

勢如降龍, 水繞雲從, 爵祿三公.

勢如重屋, 茂草喬木, 開府建國.

勢如驚蛇, 屈曲徐斜, 滅亡家國.

勢如矛戈, 兵死形因.

勢如流水, 生人皆鬼.

形如負峙, 有城中峙, 法葬其止, 王侯崛起.

形如燕察, 法葬其曲, 胙土分茅.

形如側壘, 後岡遠來, 前應曲回, 九棘三槐.

形如覆釜, 其嶺可富.

形如植冠, 永昌且歡.

形如投算, 百事錯亂.

形如亂衣, 蕩女淫妻.

形如灰囊, 災捨焚倉.

形如覆舟, 女病男因.

形如橫幾, 子絕孫死.

形如臥劍, 誅夷逼督.

形如仰刀, 凶祝伏逃.

牛臥馬馳, 蠻舞鳳飛.

媵蛇委蛇.

黿鼉魚鱉, 以水別之.

牛富鳳貴.

媵蛇凶危.

形類百動, 葬者非宜, 四應前按, 法同忌之.

夫勢與形順者吉, 勢與形逆者凶, 勢吉形凶, 百[缺]一, 勢凶形吉, 禍不詐日.

經日 地有四勢, 氣從八方. 寅申巳亥, 四勢也；震離坎兌乾坤艮巽, 八方也.

是故四勢之山, 生八方之龍, 四勢行龍, 八方施生, 一得其宅, 吉慶榮貴.

土圭測其方位, 玉尺度其遠邇.

 

夫葬乾者, 勢欲起伏而長, 形欲闊厚而方；葬坤者, 勢欲連辰而不傾, 形欲廣厚而長平；葬艮者, 勢欲委蛇而順, 形欲高峙而峻；葬巽者, 勢欲峻而秀, 形欲銳而雄葬震者, 勢欲緩而起, 形欲聳而峨；葬離者, 勢欲馳而窮, 形欲起而崇；葬兌者, 勢欲天來而坡垂, 形欲方廣而平夷；葬坎者, 勢欲曲折而長, 形欲秀直而昂.

 

蓋穴有三吉, 葬直六凶, 天光下臨, 地德上載.

藏神合朔, 神迎鬼避, 一吉也.

陰陽沖合, 五土四備, 二吉也. 目力之巧, 工力之具, 趨全避缺, 增高舉國下, 三吉也.

陰陽差錯為一凶, 歲時之乖為二凶.

力小圖大為三凶.

憑福恃勢為四凶.

僭上帶下為五凶.

變應怪見為六凶.

經曰 穴吉葬凶, 與棄屍同.

 

출처 : 심원풍수

글쓴이 : 강심원 원글보기

메모 :