장안봉(微山.自明,李春求)

3) 천부경 해석 ㅡ, 글자 뜻대로 해석 하나(一)는 시작(始)이 없는(無) 시작(始)이다. 하나(一)는 세 끝으로 쪼개지되(析三極), 근본은 다함이 없다(無盡本). 하늘의 하나는 하나요(天一一), 땅의 하나는 둘이요(地一二), 사람의 하나는 셋이다(人一三). 하나를 쌓아(一積) 열로 커서(十鉅), 다..

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고유어로 알기 쉬운 漢字語 1. 가지(柯枝) 줄기 가/가지 지 고유어로 주장하는 이도 있으나 中國에서는 ‘나뭇가지’ 를 ‘지가(枝柯)’라고 하는데, 한국 漢字語와 中國 漢字語 중에는 紹介(介紹), 言語(語言), 平和(和平) 등과 같이 전도(顚倒)되어 쓰이는 어휘들이 적지 않은 것으로 보아..

13) 일묘연 만왕만래(一妙衍 萬往萬來) 일묘연 만왕만래는 하나가 오묘하게 퍼져 모든 곳으로 가고 온다는 뜻이다. 그 '하나'는 '한'이기도 하고 '한'이 세상에 드러난 사람의 마음이기도 하다. 천부경 해설에서 찾으면 삼사성환의 그림에서 가운데에 그려진 중심이다. 이 중심이 곧 외부의..

수심결(修心訣)(1) -윤회고통 마치 불난집과 같은데- -어찌 그대로 참고 머물러 있는가- 三界熱惱 猶如火宅 其忍淹留 삼계열뇌 유여화택 기인엄류 甘受長苦 欲免輪廻 莫若求佛 감수장고 욕면윤회 막약구불 若欲求佛 佛卽是心 心何遠覓 약욕구불 불즉시심 심하원멱 不離身中 色身是假 有..

삼일신고(총366자) 三一神誥 (總三百六十六字) 제1장 허공(36자) 第一章 虛空(三十六字) 제왈 이오가중 帝曰 爾五加中 창창비천 현현비천 蒼蒼非天 玄玄非天 천무형질 무단예 무상하사방 天无形質 无端倪 无上下四方 허허공공 무부재 무불용 虛虛空空 无不在 无不容 제(帝)께서 말씀하시..

참전계경(參佺戒經) "참전계경"이 세상에 전해진 것은 을파소 선생이 전한 것이라 한다. 선생은 일찍이 백운산에 들어가 하늘에 기도하고 천서를 얻으니 이를 "참전계경"이라 했다. 대시에 철인은 위에 계시사 인간의 360여 사를 주재하시었다. 그 강녕에 8조가 있나니 성誠. 신信. 애愛. 제..

다물흥방가(多勿興邦歌) 선거자위법혜 후래위상 위법고불생불멸 위상고무귀무천 인중천지위일혜 심여신즉본 위일고기허기조시동 즉본고유신유물불이 진위만선지극치혜 신주어일중 극치고삼진귀일 일중고일신즉삼 천상천하유아자존혜 다물기흥방 자존고처무위지사 흥방고행불언지..

地符經 十終有終十靜九抱一一 십종유종십정구포일일 九白宏動十生一折化三 구백굉동십생일절화삼 三天一貫五七地一貫四 삼천일관오칠지일관사 八人一貫六九紳龜負九 팔인일관육구신구부구 五極圖本七八化象行三 오극도본칠팔화상행삼 八政乾坤配合通約九六 팔정건곤배합통약구..

천부경(天符經) 一始無始一 하나는 시작과 시작 없음이 함께하는 하나이다. {즉, 유(有)무(無), 허(虛) 조(粗), 동(動) 정(靜)이 함께 존재한다.} 析三極無盡本 삼극으로 나누어진 무에 다한 근본이다. {삼극(三極)은 즉 태극(太極)이다.} 天一一地一二人一三 그 하나를 천일 이라하고 그 하나..