장안봉(微山.自明,李春求)

현토천부경(懸吐天符經) 청양이원선(靑陽 李源善)선생 一이 始無始하여 一이라 析三極하여도 無盡本이니라 天一一이오 地一二오 人一三인데 一積十鉅라 無櫃(木無)化三하므로 天二三이오 地二三이오 人二三이니 大三合六하여 生七八九라 運三四하여 成環하고 五七一이 妙衍이라 萬往..

천을진경 제24장 과거현재미래중에 과거세(過去世) 也山尊師曰後天過渡後第一甲子前五千八百年前에 造物主이신 天上太乙救苦天尊이 以神化人檀君하여 降于太白山하여 以天符三印으로 敎化萬民하시고 以神德으로 治天下하심은 自他共認共知之事라 檀君聖祖께서 以人化神하시어 天乙..

老君曰大道無形 生育天地 大道無情 運行日月 大道無名 長養萬物 吾不知其名 强名曰道 夫道者 有淸有濁 有動有靜 天淸地濁 天動地靜 男淸女濁 男動女靜 降本流末而生萬物 淸者濁之源 動者靜之基 人能常淸靜 天地悉皆歸 夫人神好淸而心擾之 人心好靜而欲牽之 常能遣其欲而心自靜 澄..

백련초해(百聯抄解) (중국의 유명한 7언고시(七言古詩) 중에서 연구(聯句) 100수를 뽑아 글자마다 음(音)과 훈(訓)을 달고, 한글로도 번역한 한시입문서(漢詩入門書)이다. 조선 명종때의 문신 김인후 편찬 : 조선시대 아동용 교재인 '推句'에 가장 많이 인용됨) 1. 花笑檻前聲未聽 　 鳥啼林..

明心寶鑑 (마음을 밝히는 보배로운 거울) 고려 충렬왕 때 추적(秋適)이 엮은 책 繼善篇 (선행을 이어받는 글) 子曰 爲善者는 天報之以福하고 爲不善者는 天報之以禍니라 공자가 말하기를, 착한 일을 한 사람은 하늘이 복으로써 보답하고, 착하지 않은 일을 한 사람은 재앙으로써 보답하느..

童蒙先習 (동몽선습) (조선 중종 때 김안국이 지은 아동교육용 책) 御製童蒙先習序(御 ; 어거할 어, 다스릴 어, 製 ; 지을 제, 童 ; 아이 동, 先 ; 먼저 선, 習 ; 익힐 습, 序 ; 차례 서, 서문 서) 임금이 지은 동몽선습의 서문 夫此書는 卽東儒所撰也라 總冠以五倫하고 復以父子君臣夫婦長幼朋..

<推句> 天高日月明이요 地厚草木生이라 (天 ; 하늘 천, 高 ; 높을 고, 日 ; 날 일, 月 ; 달 월, 明 ; 밝을 명, 地 ; 땅 지, 厚 ; 두터울 후, 草 ; 풀 초, 木 ; 나무 목, 生 ; 날 생) 하늘이 높아 해와 달은 밝고, 땅이 두터워 풀과 나무가 자란다. 月出天開眼이요 山高地擧頭라 (出 ; 날 출, 開 ; 열 ..

啓蒙篇 (계몽편 ; 조선 후기 장혼(張混)이 어린이 교육용으로 지은 책) <首篇> 上有天하고 下有地하니 天地之間에 有人焉하고 有萬物焉하니 日月星辰者는 天之所係요 (上 ; 위 상, 有 ; 있을 유, 天 ; 하늘 천, 下 ; 아래 하, 地 ; 땅 지, 之 ; 갈 지, -의 지, 間 ; 사이 간, 人 ; 사람 인, 焉 ; ..

訓民正音 國之語音, 異乎中國, 與文字不相流通. 故愚民有所欲言, 而終不得伸其情者, 多矣. 予爲此憫然, 新制二十八字. 欲使人人易習, 便於日用耳 ㄱ. 牙音. 如君字初發聲. 並書, 與虯字初發聲 ㅋ. 牙音. 如快字初發聲 ᅌ. 牙音. 如業字初發聲 ㄷ. 舌音. 如斗字初發聲. &a..

불설대보부모은중경 　이와 같이 내가 들었다. 　한 때 부처님께서 대비구 3만 8천 인과 보살마하살들과 함께 사위국 왕사성 기수급고독원에 계셨다. 　그 때 세존께서는 많은 대중을 거느리시고 남쪽으로 가시다가, 한 무더기의 뼈가 있는 곳에 이르렀을 때, 여래께서는 몸을 땅에 대고 ..