[스크랩] 십이신살

十二神殺 總論 (십이신살 총론)

 

 

十二神殺은 년지(띠)를 基準해서 보는 것이다

 

原則的으로 十二神殺은 原局 年月日時 어디에 있거나 그날의 日辰이나 그해 太歲年에 있든지간에 그

 

神殺의 뜻과 作用事項의 原理는 변할 수가 없는 것이다. 다만 活用上의 判斷法은 같으나 表現上에서

 

多少의 差異가 있을뿐 거기에는 여러가지 妙法이 담겨져 있는 것이다

 

神殺理論의 活用은 絶對로 原局爲主가 아닌 大運을 重要視해서 活用하는것이다. 그것은 原局은 이미

 

태어날때부터 決定된 先天命局이고 大運은 살아가는 過程의 作業場 活動場과 같은 실제 作用事項인

 

後天命局이기 때문에 大運을 爲主해서 풀어나감으로써 完全히 過去에 살아왔든 모든 사항은 물론 앞

 

으로 살아가는 樣相도 赤裸裸하게 엿볼수가 있는 것이다

 

神殺作用의 뜻을 빨리 聯想해서 答을 내는 方法의 하나로 別稱 理論을 活用해보면 過去 未來의 變化事

 

項을 쉽게 把握하는데 크게 도움이 되는 것이다

 

 

劫殺 (겁살)

 

 

別稱 : 逆謀主動者. 어떠한 선임자가 건설해 놓은 불확실한 국가를 폭력이나 강제적방법을 동원하여

 

그 선임자를 축출하고는 보다 진취적이고 개혁적 정책을 펴 나가기 위한 수단행위로서 일종 구테타에

 

비유할 수 있는 강행상태를 뜻하는 것이다

 

 

包括的 作用 : 運性의 모양이 跛行的으로 主導되는 것이니 差押이나 暴行, 反抗, 撤去, 强奪行爲등의 作

 

用을 하게되며 한편으로는 投機의 뜻도 包含되는 것이다.

 

 

劫殺의 行爲 : 每事에 强制性 作用을 하게 되어있기 때문에 自意반 他意반의 半强制的인 處分行爲로

 

이끌리게 되며 한편으로는 强制的方法을 動員해서라도 밀고 나가는 作用을 하는 것이니 한마디로 어

 

떤 개성이 越等하게 강하다고 보면 된다

 

 

原局作用論 : 原局에 劫殺이 있으면 性格이 果斷性이 있고 보기보다 强靭한 사람이다. 그러기 때문에

 

勞動力이 있고 몸도 剛健하다. 따라서 사람됨은 조금 모가나는 사람이라 볼 수가 있다. 原局劫殺이 大

 

運과 刑이되는 경우에는 不治의 癌에 罹患될 素地가 多分히 있다. 그런데 癌의 發生은 白虎殺이나 魁

 

罡殺이 冲이나 刑을 받을때도 온다고 본다. 劫殺은 一名 逆謀主動者라고 하였으니 한마디로 깡패頭目

 

이요. 나를 괴롭히고 내것을 奪取해가는 作用을 하는 것이니 忌神에 該當되는데 萬若 劫殺이 喜神的

 

役割을 하는 境遇에는 아주 强하고 將軍的 氣質을 갖게 되어있어 나를 괴롭히고 내것을 奪取해 가는

 

놈이 도리어 내편이 되어주는 形局이니 나는 將軍的인 氣質을 갖게되어 아주 强力한 힘이 센 사람이라

 

할 수가 있다

 

 

大運劫殺作用論 : 大運이나 原局에 劫殺이 있는 사람은 修理를 要하는 不完全한 建物에서 살게되거나

 

强制執行이나 撤去의 憂慮가 있는 그러한 곳에서 살게도 되는 것이다. 職業宮이 劫殺에 該當하면 差

 

押, 押收, 强制執行등의 業務에 從事하게 되며 藥師, 看護師, 法曹人, 執達吏 等의 職業을 갖는 사람이

 

여기에 속하게 되며 裁斷師, 理容師, 美容師등도 여기에 속하게 된다. 劫殺大運은 逆謀主動者라는 別

 

稱 그대로 무슨 일이든 깨트린다든지 찢는다든지 터트린다든지 하는 危險한 狀態로 誘導되므로 無許

 

可집에서 살다가 撤去를 당한다든지 하는식으로 어느자리를 지키다가 떠나는 상태가 되는 것이다. 남

 

과의 是非가 자주 있게되고 職場이나 어느 團體에서도 서로 實權을 잡기 위하여 分爭 是非가 생기는

 

것이며 夫婦之間도 恒時 니탓이다 내탓이다 하면서 으르렁 거리면서 生活하게 되는 것이다. 劫殺大運

 

末에는 交通事故나 테러를 당하는 일이 있는 것이고 所謂 改革政策을 펴나가기 위한 手段行爲를 뜻하

 

므로 政治 活動을 해도 野黨便에 서게 된다. 劫殺大運에서는 外科的 疾患이 侵犯하게되고 手術, 交通

 

事故等이 發生하니 操心해야 한다

 

 

劫殺方位論 : 劫殺方向에는 美觀上 凶物스럽고 粗雜스러운 防備막이 쳐져 있거나 헌 家具나 허술한 벽

 

들을 두둘겨 맞춘 不完全한 不便物이 있거나 危險한 築臺나 欄干등이 있으며 屋外로는 再開發地域이

 

므로 언제인가는 손을 대어 깨끗이 修理해야 하거나 再建의 必要性을 느끼는 곳이기도 하며 貰入者는

 

勿論 建物主의 承諾을 받아야 하겠지만 一端은 손을 대야 하는 곳이기도 하다. 그래서 巳酉丑生은 寅

 

方에 木材類를 고치는 일이 있게되고 亥卯未生은 申方에 金屬物을 다루게 되는 것이고 寅午戌生은 亥

 

方에 水에속한 물질을 다루게되며 申子辰生은 巳方에 火에 속한 物件을 손대게 되는 것이다. 主意할

 

점은 劫殺方位를 잘못 손대면 반드시 동토가 나며 相對者는 그 집안에서 가장 中心人物이 여기에 該當

 

이 되며 그것은 病이 나거나 家出을 하게되며 심할 境遇에는 死亡하는 수도 있는 것이다. 劫殺方位를

 

잘 살펴보면 반드시 瑕疵가 있게 마련이며 또한 손을 대게되어 있느니라

 

 

劫殺의 相對性 關聯作用: 劫殺띠 子息은 非命橫死 아니면 蕩兒가 되거나 그 子息 出生以後로 家産도

 

날아가 버리는 무서운 作用을 하는 것이니 劫殺띠 子息은 두지 말아야 하느니라. 劫殺띠가 맏딸에 該

 

當하면 그 아래로는 터를 팔지않는 것이고 萬若 판다고 해도 아들은 두지 못하고 딸만 두게된다. 아들

 

이 劫殺띠가 되어도 그 아래로는 아들을 두지 못하는 境遇가 많으니라.

 

 

實務要領 : 劫殺 該當日辰에 來訪者는 사할이 걸린 重大한 일 때문에 찾아 왔음이 分明하고 특히 婚期

 

에 접어든 사람은 어떤 婚處를 定해 놓은 것은 아니나 平生을 左右하는 結婚 成事與否問題로 來訪하였

 

다고 볼 수가 있다. 이와 같이 劫殺因子인 寅申巳亥는 逆謀主動者로서의 作用을 하게되는데 그것은 結

 

婚이라는 自體가 一種의 구테타를 일으켜 하나의 나라를 强奪하여 내것으로 만든다는 理致와도 같은

 

것이기 때문이다. 實務上 劫殺大運에 있는 사람이 찾아 왔기에 당신 나이에 걸맞지 않게 주먹꾀나 쓰

 

면서 남의 재산이나 마구 강제로 뺏아 먹어야 되겠소 하였더니 구청 강제 철거반에 근무하고 있다는

 

것이었다. 劫殺大運에 있는 大學志望生이 學校選擇을 問意할시는 法을 利用하여 强制處分을 하는 法

 

科를 選擇하는 것이 좋다고 일러주면 되고 萬若 學業成績이 좋지 않다고 하면 强制로 相對를 征服시키

 

는 體育學科를 選擇함이 좋다고 일러주면 되는 것이다. 實務上 寅生이 亥 劫殺大運이 막 지날무렵에

 

찾아왔기에 당신 다가오는 10月末쯤 밤길 조심하라고 일러주었는데 그뒤 알고보니 報復的인 테러를

 

만나 크게 얻어터진일이 있었다는 것인데 이와 같이 劫殺大運을 지나고 보면 緊張感이 풀리고 해이해

 

져서 크나큰 事故가 유발되는 것이다

 

 

災煞 (재살)

 

槪論

 

別稱 : 逆謀 同調者 또는 背逆자라고도 하는 比較的 나쁜뜻으로 풀이하는 것인데 말하자면 周圍에 있

 

는 同僚중 한사람이 국왕을 추출하는 逆謀行爲를 하는데 있어서 暗暗裡에 加擔 同調하고 있는 狀態를

 

뜻하는 것이다. 萬若 逆謀가 成事가 되면 至今까지 내가 저지른 허물도 自然 없어지게 되는 것 뿐만 아

 

니라 앞으로 엄청난 利得을 기할려고 하는 狀態를 말하는 것이다

 

 

包括的 作用 및 狀態 : 頭腦와 手腕을 巧妙하게 活用해서 合法을 假裝한 妙策을 써서 相對를 征服하여

 

實利를 追求하는 過程을 뜻하는 것으로써 內心으로는 칼을 품고 萬若을 對備해서 언제나 칼을 뺄 準備

 

態勢에 있는 것이다. 그러나 주먹으로 때리거나 칼을 뽑아 휘두르는 暴力이 아니고 視線으로 째려보는

 

狀態이니 內心으로는 恒常 怏心을 품는 표독스러운 狀態를 말하는 것이다. 그런데 分明한 것은 꾀를

 

써서라도 相對를 征服시키게 하는 老鍊味가 動員되는 그야말로 非常하게 머리를 잘 돌려 아이디어를

 

짜내는 狀態를 말한다.

 

 

災煞의 行爲 : 高次元的 手腕과 頭腦로써 有力한 實力者를 움직여 自己의 過去의 허물을 暗數로써 糊

 

塗하는 行爲를 말하며 언제인가는 機會가 오면 自己가 同調했던 有力者마저 征服해서 平治國을 期하

 

는등 積極的인 姿勢를 말하는 것인데 이와 같은 意圖의 達成은 寅午戌生이나 申子辰生은 10% 程度의

 

確率이고 亥卯未生이나 巳酉丑生은 40% 程度의 確率이다. 이 確率의 數値의 根據는 子午卯酉의 先天

 

數를 10에서 뺀 數値를 말하는 것이다. 그런데 比喩해서 말한다면 災煞은 逆謀同調者라고 말하였으니

 

例를 든다면 “형님 나 한다면 합니다. 형님 내 性質 아시지요” 하는식의 積極的인 行爲가 劫煞이지만

 

그냥 默示的인 同調로 고개만 끄떡끄떡 하면서 나 봐달라는식의 行爲가 災煞인 것이다

 

 

災殺의 뜻 : 魅力을 뜻하는 것이고 個性이 살아있는 사람이다. 그래서 災煞이란 一種 약은꾀를 開發한

 

아이디어에 比喩할 수가 있으며 한편으로는 强하지는 못하지만 그 反面에 아주 표독스러운 뜻도 包含

 

되어 있는 것이다

 

 

災殺 原局作用論

 

災殺이 原局에 있으면 꾀돌이고 聰明하며 野黨性을 지닌 사람이다

 

머리가 좋으므로 一端은 一流大學에 갈수있는 자질이 있다고 볼수가 있다

 

夫婦間에 破鏡도 적은 것이다. 그것은 魅力이 있기 때문에 서로 떨어질수가 없는 것이고 한편으로는

 

아주 才致도 있는 反面 殘忍性도 있는 것이다

 

災殺이 冲을 받는 사람은 사기꾼이다. 왜냐하면 그 약은 꾀를 잘만 活用하면 科學者가 되는 資質을 갖

 

추게 되는 것인데 그만 冲을 받았으니 그 약은꾀를 나쁜 方面으로 써먹기 때문이다

 

 

災殺大運 作用論

 

災殺大運이 들어오면 自己의 주위 사람이나 側近 또는 同僚중에서 有力한 사람을 利用해서는 所期의

 

目的을 達成하고서는 自己 身上의 背景으로 삼는 것인데 말하자면 빽줄이 생기는 것이다

 

災殺大運에서는 名門大學에 가고싶은 衝動심이 一端은 생기게 되어있고 그 學校에 가려는 信念이 서

 

게되는 것이다. 그래서 어떠한 劃期的 아이디어를 創案해서는 바로 그 分野의 專門性을 十分 活用함도

 

이 災殺大運에서 있는 것이다

 

둘째 大運인 職業宮이 災殺이면 大槪가 머리만 쓰는 科學技術分野나 硏究分野에서 活用하는 사람이

 

많다

 

災殺大運이 지날무렵에는 職場人으로서는 勸告辭職을 당할수 있게된다

 

災殺大運에 있는 女命은 사람됨은 못됐지만 싹싹하고 깔끔하며 魅力이 뛰어나는 것이다. 그래서 婚期

 

에 접어든 女命은 아무리 薄色하여도 한눈에 반해버리는 魅力이 있는 것이다

 

災殺大運에 있는 學生은 進學이 容易한 것이니 競爭이 甚한 名門大學을 選擇하여도 無難하게 合格할

 

수 있다고 判斷하는 것이다

 

災殺大運에 있는 사람은 劫殺作用과 같이 恒常 남을 背信하는 所持가 있는 것이고 高度의 智能을 써서

 

남의것을 暗手를 부려서 먹어치우는 實利를 잡는 境遇도 있는 것이다. 그래서 間或 官災口舌이 뒤따르

 

는 盲點도 있지만 한마디로 努力하지 않고도 巨金이 굴러들어오는 橫財數도 있는 것인데 그것은 災殺

 

은 그룹별로는 월살그릅이나 (月殺은 一種 相續으로도 봄) 努力 없이도 큰돈이 들어올수 있는 所持가

 

多分히 있다는 理致에서 나온것이다

 

災殺大運에서는 自己의 實速에만 沒頭하게 되니 自然 맡은일에는 疏忽해지고 윗사람의 눈치만 살살본

 

다하여 옛날에는 官職登用을 排除하였다고 한다. 勿論 傷官에서도 이와 비슷한 作用을 하는 것이다

 

 

災殺 方位論

 

나에게는 좋지않는 感情을 품고있는 사람이 살고 있는 곳이며 나의 秘密이나 허물을 周圍사람들에게

 

惡宣傳을 해서 衝擊을 주려고 벼르고 있는 그야말로 妬忌心을 갖는 사람이 살고 있는 곳이기도 하다.

 

말하자면 나에게 대한 怏心을 품고있는 者가 살고있는 곳이라 할 수가 있다. 卽 申子辰生이면 午가 災

 

殺이니 내집에서 가장 가까운 南쪽 方向에서 살고있는 사람이라 생각되며 붉은색 옷을 즐겨입는 사람

 

이라 할수있다. 그리고 얼굴색도 붉게 보이는 사람이다. 또한 午因字의 先天數인 九劃姓(南, 柳, 河 氏

 

等)氏라고도 말할 수가 있는 것이다

 

事業場이나 가게등에서 備置해야할 冊床은 災殺方位나 六害殺方位로 놓아야만 돈이 잘 들어오는 것이

 

다. (主人이 등지는곳)

 

實務上 來客과의 對坐方位도 災殺을 등지고 將星殺 方位를 바라보고 對談을 하면 相對 來客을 위압하

 

는 靈力作用을 하는 實務上 活用이 있기 바란다

 

疾病이 發生하여 病院이나 藥局을 찾을시는 六害殺方位에 位置한 病院이나 藥局을 利用하면 大吉하니

 

라

 

 

災殺關聯 相對性論

 

會社員의 境遇에는 本人의 身分을 決定할만한 實力者가 災殺띠 이기도 하다

 

食口中 災殺띠는 나를 가장 잘 알고있고 나의 恥部를 속속들이 잘 아는 사람이며 나를 凌駕하는 出衆

 

한 智慧를 갖춘 實力者이다. 子息중 災殺띠에 該當되는 子息은 後日 父母를 끔찍히 생각하고 扶養할

 

사람이며 分明히 出世할 子息이다. 그래서 災殺띠 子息을 둔 父母는 一端 成功하였다고 보며 그 子息

 

은 父母보다는 모든면에서 뛰어난 能力을 갖고있는 子息이라고 본다

 

 

實務要領

 

實務上 災殺大運에 있는 사람이면 이 양반 힘만 가지고 사는 것이 아니고 꾀를 갖고 사는 사람이구만

 

하고 말할수 있고 災殺大運末에 있는 職場人이라면 당신 職場에서 모가지 날아가겠구만 하고 말할 수

 

가 있는 것이다

 

事業이나 장사하는 사람이 急錢을 구할때는 災殺方向에 있는 사람을 찾거나 災殺띠에 該當되는 사람

 

이 아니면 災殺因子先天數의 數획성을 가진 사람에게 求하면 無難하게 이루어지지만 그 돈은 約束期

 

限내에 갚지 아니하면 배겨낼수가 없는 아주 피곤한 빚이라 할 수가 있느니라

 

 

天殺論 (천살론)

 

槪論

 

別稱 : 君主, 임금님 또는 神主님으로 불린다. 임금님이란 나의 死活에 直接的인 영향을 줄수있는 것이

 

지만 實際로는 象徵的인 存在에 不過한 것이니 오직 나에게 賞罰에 대한 영향만을 주게하는 것이라고

 

보면 되는 것이다. 그러나 萬若 過誤를 범했다면 그때부터는 問題가 달라지는 것이다. 例를 들어 大統

 

領을 향하여 辱지거리를 했다고 假定을 하면 國家元首侮辱罪, 不敬罪로 嚴한 罰을 받게되는데 그렇게

 

되면 참으로 後悔하고 侮辱感에 煩悶함은 勿論이고 孤獨感으로 온 天地를 喪失했다는 自我意識에 몸

 

부림치고 唐慌하게되는 그야말로 極限事項에 놓이게 되는 것이다

 

 

天殺의 뜻 : 人間은 이미 처음부터 責罰을 받을만한 허물을 저질렀기에 責罰을 면하게 해주십사하고

 

容恕를 빈다. 懇請을 한다든지하는 懇切한 祈願, 所望이 따르는 것이다. 그런데 天殺運을 經過하지 않

 

은 사람은 반드시 큰 허물을 犯한것으로 볼 수가 있다. 이와 같이 天殺이 存在하고 있다는 뜻은 人間이

 

면 벌써부터 責罰을 받을만한 허물을 이미 범하였다는 事實이다

 

 

原局作用論 

 

原局 月支天殺은 大王앞에 좌정하는 形象이다. 天殺이 原局에 位置하고 있다는 그 自體가 王族과 같은

 

身分이니 禮儀凡節을 익혀야하고 謹嚴해야하며 공부도 많이 해야하므로 따라서 記憶力도 뛰어나야 하

 

는 것이다. 그러나 元來 王族은 國民의 稅金에 依存하여 生活을 하게되므로 自己所有의 財産은 없는

 

理致와 같이 名譽慾은 있지만 金錢慾은 없는 것이다. 그래서 個人의 私利私慾은 없는 反面 남의 공돈

 

얻어쓰기 좋아하고 남의 돈을 쓰면 利子 주는 것을 싫어하며 갚는것도 싫어하는 사람이다. 그것은 王

 

을 내세운 去來이므로 그 좋은 背景을 些少한 일로 깨트려서는 안된다는 마음이 作用하기 때문이다.

 

王은 萬人 위에 君臨하는 身分이므로 감히 上訴는 생각할 수 없는 理致로 보면되는 것이다. 그러므로

 

天殺이 原局에 있는 사람은 비록 그냥 노는한이 있어도 아무런 職業이나 하질 못하며 빈 털털이가 되

 

어도 高級生活만 하려고 하는 것이다. 이와 같이 원국 天殺은 勿論 大運의 天殺 自體가 나쁜것이며 그

 

作用力은 原局보다 大運이 倍로 强한 것이다.

 

原局 日支天殺은 大王을 깔고 앉은 形局이니 자기 코도 남이 풀어주어야 할 정도로 天痴나 無能人과

 

같은 樣相을 뜻하기 때문에 不治의 患者이거나 下體痲痺의 不幸한 身世가 되는자도 있다.

 

原局 時支天殺은 大王을 문앞에 세워놓고 부려먹는 形象이라 無賴漢이 되기도 하는데 恰似 端宗을 내

 

쫒고 權座를 奪取한 首陽大君에 比喩할 수가 있는데 이러한 境遇 宗敎人이나 易術人은 그 厄이 半減되

 

지만 그외는 좋지못한 不幸한 事項이 있다고 볼수가 있다

 

原局內에서 天殺이 攀鞍殺이나 月殺과 同柱하면 서로 對沖이되고 (辰:天殺 戌:華蓋살 未:月殺) 和合이

 

될수없는 凶殺關係이므로 서로의 不便을 뜻하는 것이다. 그러므로 王과 內侍와의 對沖에서는 아무 抗

 

議도 못하고 梟首刑을 當하는 抑鬱한 內侍의 入場이므로 自中之亂 또는 無言之象으로 풀이할 수 있다.

 

그래서 이러한 운이면 일찍 終天하거나 不具者 또는 벙어리, 장님이 되기쉬운 不運을 맞게되는 것이

 

다. 그러므로 서민은 아예 왕을 모르고 사는 것이 편하느니라 

 

天殺이 原局에 있거나 天殺大運이 經過하였다면 남으로부터 받은 恩惠로움에 對하여 고마음을 알지

 

못하는 것이다. 따라서 그 恩惠를 갚을줄도 모르는 것이다. 그것은 萬人위에 君臨하고 支配하는 身分

 

이 바로 王이기 때문이다. 原局에 天殺이 있는 사람은 어느누구에게도 굽힐줄 모르며 남들로부터 받는

 

것은 좋아하고 주는것은 싫어하는 것이다. 때문에 한마디로 放恣하고 謙遜하지를 못하며 감히 니가 나

 

를 하는 식으로 理論이 아주 强한 사람이다. 그래서 決死的으로 대모에 앞장서는 學生이나 勞使粉糾를

 

主導하는 사람, 또는 아주 딱딱하게 疲困感을 주거나 빈틈없는 性格을 가진 女人을 보면 分明히 原局

 

에 天殺이 있는 것이다 원국에 天殺이 있는 사람은 工夫를 많이해서 理論이 정연하게 서는 敎授나 學

 

界로 進出하면 自稱 天子格이 되므로 괜찮지만 다른 分野로 進出하면 性格이 放恣해지고 謙遜치를 못

 

하게되니 아주 나쁜것으로 보는 것이다

 

原局에 天殺이 있는 사람은 修道之命으로본다. 그러므로 信仰에 心醉되면 絶對 開運이 되니 信仰을 가

 

져야 하느니라

 

 

天殺大運 作用論

 

天殺大運을 未來에 둔 사람은 아직 天運에 이르지 못한 것으로 뜻하며 한편으로는 마음속깊이 懇切한

 

祈禱를 드려 容恕를 구할만한 허물이 있음을 뜻하는 것이다. 또한 宗敎 信仰에 對한 關心이 크며 한편

 

으로는 僥倖心과 抱負를 불태우고 있는 中이라 볼 수가 있다

 

天殺大運을 經過한 사람의 境遇에는 官災口舌이 생겨 法網에 걸리는 일이 생기게 되며 一時에 信用도

 

잃게되며 結局에는 외톨이 身世가 되는 것이다. 또한 天殺大運이 經過하면 마음이 解弛해져서 秩序 破

 

壞의 形象도 오는데 특히 이러한때에 승려나 神父 修女등 聖職者들은 파개하고 還俗하는 例가 많으니

 

라 (이러한 境遇 大運상의 因子의 뜻이나 六親의 뜻이나 神殺의 뜻이나 作用과는 아무런 相關이 없는

 

것이다)

 

月給쟁이가 天殺大運을 만나면 王을 拜謁하는 榮光이 있는 것과 같이 昇進의 榮光도 있지만 一端 天殺

 

大運을 經過하면 沒落의 下向길로 접어들게 되는 것이다. 卽 左遷이나 退職의 不運을 맛보게도 되는

 

것이다

 

 

事業하는 사람은 天殺大運에서는 背景이 있어 納品이 잘되고 돈도 벌지만 이 天殺大運을 經過하면 事

 

業의 旣得權을 잃게되는 境遇도 있고 民刑事事件이 發生하여 官災數도 따르는 것이니 恪別히 操心해

 

야 하느니라. 그런데 逆行四柱로서의 天殺大運 經過者는 禍가 半減되는 것이고 다음에 오는 大運에서

 

는 크게 發展하는 境遇도 있는 것이다. 이와 같은 厄運을 면할수 있는 自救策으로서는 사람들의 눈에

 

잘 뜨이지 않는 下賤職이나 宗敎職에 從事하는 道理 밖에는 없는 것이다. 天殺大運이 經過할 時期에는

 

神經性 疾患이나 노이로제도 생기기 쉬우리라

 

女命이 天殺大運末에 들어서면 멀쩡한 男便이 死亡할 危險이 있다고 豫言할수 있다. 卽 男便과는 自然

 

히 離別하는 일이 生起는 것이고 萬若 그렇지 않으면 財物上 큰 損失을 당하게 되는 것이다. 말하자면

 

財物을 잃게되면 죽을운에서도 살아나는 수도 있는 것이다. 이와 같이 女命의 天殺大運은 正官末大運

 

과 같은것으로 보면 되는것인데 天殺大運을 넘기고 살아가는 동안은 憎惡殺 作用으로 男便이 미워지

 

는 것도 天殺大運이 지나면 正官大運을 지난것과 같은 作用을 하는 理致인 것이다

 

男命이 天殺大運을 지나면 반드시 官災數가 아니면 몸에 手術할 일이 生起는 것이다

 

天殺大運에서는 王을 拜謁하고 나오는것과 같이 남이 볼때는 대단한 實力者로 보이게 되는 것이니 自

 

然 請託을 받는 理致와도 같이 事業者는 남의 일을 代行하여주는 업무를 많이 맡게되며 남의일을 仲介

 

하는 브로커 노릇에도 加擔하게도 된다

 

職業宮이 天殺이면 政治系統이나 敎育, 宗敎系統으로 進出을 하면 自己의 敵性을 十分 發揮할 수가 있

 

는 것이다

 

天殺大運에 있는 女命은 어떠한말을 하여도 수궁하려 하지않고 否定하려하며 自己의 男便도 일일히

 

干涉하고 六何原則에 依해 따박따박 따지고 대들면서 정말 疲困하게 만드는 性格이된다 할수 있다

 

 

天殺方位論

 

天殺方位는 一名 天神방위, 또는 鬼神이 진을 치고있는 鬼神方位라고도 하며 平所에는 祭祀를 모시는

 

方位가 되기도 하며 집안 어른들이 後孫으로부터 절을 받기위한 正坐位置가 되기도 하는 것이니 祖上

 

方位라고도 하느니라

 

學生이 冊床머리를 天殺方位로 位置하면 一流 家庭敎師를 둔 以上의 成績이 올라가는 기막히는 엄청

 

한 方位學說이 담겨져 있는 것이다

 

이주를 天殺方位로 하면 폭싹 亡하는 不運을 自招함이니 絶對禁物이다. 그러나 海外로 가는 天殺方位

 

는 軌道離脫이라 無關하다

 

天殺方位로 머리를 두고 잠을 자는 것은 패운작용을 하는 것이고 반안살방위로 잠을 자는것은 開運作

 

用을 하는것이니 뭣인가 順坦한 事項으로 誘導가 되느니라

 

大學進學 子女의 學校選擇은 반안살方位에 位置하고있는 學校가 가장 들어가기 쉬운 學校이다. 旦 天

 

殺方位에 位置한 學校는 자기가 가고싶은 所望의 對象일뿐 絶對 들어갈 수가 없는 힘드는 學校이니라

 

 

相對性 關聯 作用論

 

天殺에 該當하는 사람은 하늘과도 같이 모셔야 할 사람이다. 즉 나를 밀어주고 지켜주는 사람은 바로

 

天殺띠에 該當이 되는 사람이다. 食口中에서도 天殺띠에 該當되는 사람에게는 아무리 投資를 하여도

 

허탕만 치게되고 오히려 나를 拘束하는 빚쟁이가 되기도 하는 것이다

 

 

實務要領

 

實務上 原局이나 大運이 天殺에 該當하는 사람으로써 天殺日辰에 래방한 사람에게는 無條件 適當한

 

말로서 추켜세우면서 말을 해주면 滿足 하지만 이양반 아주 홀라당 털어먹을 八字네요 하면 돌파리 취

 

급을 하며 謝禮金도 내지않고 나가버리는 境遇도 있으니 銘心해야 할것이니라

 

 

天殺大運末에 있는 庚辰生이 찾아왔으므로 今年 9月末에는 訴訟關係로 시끌시끌 하게될 것이라고 일

 

러준 일이 있었는데 그것은 天殺因子인 未와 9月의 戌과는 戌未로 刑殺이 되기 때문이었다. 이와 같이

 

天殺大運末에서 刑殺을 받으면 반드시 官災數가 侵犯함을 알아야 한다 (天殺은 刑을 싫어한다)

 

종교물은 반드시 攀鞍殺 방위에 두어야 개운이 된다. 만약 天殺方位에 두면 패운으로 유도가 됨을 명

 

심하기 바란다

 

地殺論 (지살론)

 

槪論

 

別稱 : 外務長官으로 比喩할 수 있고 宣傳모체 作用을 하며 一名 乘用車, 上帝龍

 

馬라고도 하며 十二運星上 長生地支가 되니 좋게 풀이가 되는 것이다. 언제나 將성

 

살과는 不可分의 關係로 가장 친해야 하는 사이다. 그래서 將星殺의 別稱은 內務部長官으로서 外交 貿

 

易도 잘되고 經濟도 잘되도록해서 國利民福을 期해야 할 外務部長官인 地殺活動이 원할하게 잘 되어

 

야만 內務部長官인 將星殺이 治安유지 및 安寧秩序 民生苦等의 解決을 쉽게 잡아나갈수 있는 不可分

 

의 關連性이 있는 것이다

 

 

包括的 作用 : 地殺은 宣傳 模體의 作用을 하기 때문에 隱然中 自己誇示를 하는 性格이지만 그 性格은

 

남이 봤을때는 아주 창피스럽고 부끄러운 사항으로 보는 理致와도 같이 이 地殺作用은 아버지가 둘이

 

거나 어머니가 둘이거나 하는 亡身을 톡톡히 본 부끄러운 집안에서 태어난 사람이라고 볼 수가 있다

 

 

原局作用論

 

原局 地殺에 怨嗔殺이나 六害殺이 동주하면 그 원점 地殺作用은 아주 不便스런 狀態가 되어 外交的 能

 

力을 發揮하지 못하는 每事 消極的이고 發展性없는 無力化된 狀態가 되는 것이다. 卽 外交能力을 發揮

 

할 수 있는 核心的人物인 外務장관 地殺이 公席에서 나타나지 않고 안방에서만 틀어박힌 개구리 冬眠

 

生活과도 같은 격이다. 그러나 原局에 驛馬殺이 地殺과 동주하고 있으면 괜찮은 것인데 이와 같이 地

 

殺은 驛馬殺을 좋아하는 것이고, 六害殺이나 怨嗔殺은 忌하는 것이다

 

地殺生이 六害殺年에는 火災, 官災口舌, 盜難, 交通事故等의 일이 생기는데 萬若 여기에서 問題가 생

 

기면 驛馬年이나 驛馬月에 가야만 解決을 보는 것이다 (地殺 冲 驛馬)

 

申子辰生으로서 原局에 地殺이 있거나 地殺大運(申)을 지낸 사람은 六害殺年인 卯年에는 큰돈은 벌지

 

못하고 째째한 잔돈푼이나 생기는 등의 不便한 現象을 맞게 되는 것이다. 그래서 六害殺 方向에는 外

 

務長官인 地殺을 꼼짝 못하게 하는 그 무엇인가가 存在하고 있다는 論理가 成立이 되는 것이다. 例를

 

들어 亥卯未生이 原局에 亥 地殺이 있는데 六害殺 午大運을 만났다고하면 地殺인 外務長官은 원할한

 

外交的 活動을 해야 하는데 外交的 발이 꽉 묶여서 꼼짝도 못하는 붙들린 狀態와 같은 理致로 생각해

 

서 풀이해야하는 것이다. 申子辰生이면 卯年, 寅午戌生이면 酉年, 巳酉丑生이면 子年인 六害年을 만나

 

는 해운에는 아무리 좋은일을 해도 口舌이 돌아온다는 것이다. 그래서 집안끼리는 잘 어울리고 잘 해

 

내지만 對外的 活動은 모두 中斷되고 活動分野에서는 除名을 당하거나 해서 발이 묶이게 되는 것이다.

 

地殺生(寅申巳亥)은 亡身당할일이 있거나 집안을 더럽힌 창피스러운 家門에서 태어났다고 볼수 있는

 

데 이러한 사람들은 반드시 父母가 亡身을 當한일이 있는 것이다

 

 

大運 및 歲運作用論 (地殺大運 歲運論)

 

사업하는 사람은 地殺該當月의 다음달인 年殺月에서 가장 어려운 苦楚를 겪는다고 보며 그것은 地殺

 

該當月에는 宣傳이 잘되는 作用으로 去來도 活潑해지지만 그 다음에 오는 年殺年에는 地殺月의 宣傳

 

作用이 憎惡殺에 걸리게 되므로 따라서 宣傳도 잘 안되고 돈도 안 벌리게 되면 돈쓸일만 생기는 損財

 

數만 보게 되는 것이다.

 

地殺大運에서는 亡身作用을 하는 것이니 있는창피 없는창피 다 당하고 산다는 것이다

 

職場人의 地殺大運은 自己 이름이 돋보이는 作用을 하는 것이고 그 反對인 驛馬殺大運에서는 오히려

 

창피를 當하는 일이 생겨 始末書를 쓴다. 높은 사람에게 辱을 얻어먹는다. 혹은 무슨 잘못으로 지적을

 

당해 完全 無視를 당한다는 것이다

 

原局에 六害殺이 있는 사람으로서 地殺大運을 만나면 自己의 敵性을 살리지 못하고 完全萎縮된 그야

 

말로 脈을 못추는 地境에 이르게 된다고 생각하면 되는 것이다

 

 

地殺方位論

 

事業場의 看板은 필히 地殺方向에 붙여야 장사가 잘된다. 왜냐하면 地煞은 宣傳場名의 作用을 하는 것

 

이고, 그 反對인 驛馬煞은 宣傳이 안되는 作用을 하게되는 것이다

 

地殺方位에는 門牌, 看板, 거울 現關등이 있는 곳이다

 

學生의 地殺大運에서의 學科 選擇은 政治, 外交學科나 言論에 關한 新聞放送學科를 地望하거나 外國

 

語 大學을 選擇하면 無難하다고 보는 것이고 一般職場의 職種 選擇은 세일즈活動이 가장 適職으로 보

 

는 것인데 그것은 이 職種역시 外交에 속하는 것이기 때문이다

 

어떤 失業꾼이 무엇을 해먹으면 좋을까요 하고 찾아왔기에 大運에 地殺이 있기에 세일즈맨이나 保險

 

會社또는 宣傳廣告 또는 觀光業種을 選擇하면 좋다고 얘기해 줄수가 있는 것이다

 

年殺論 (년살론)

 

槪論

 

別稱 : 侍女, 尙宮이라 比喩하며 一名 咸池 桃花 沐浴殺이라고도 하며 주로 凶한 作用을 많이 하는 것이

 

다

 

 

年殺의 뜻 : 普通 密愛, 脫線性交로 보며 한편 待期, 忍苦의 뜻으로도 보는 것으로서 어떠한 한가지의

 

일이 始作되면서 그 일이 한가지로 끝나는 單純한 것이 아니고 여러 數十번이나 數百번 들랑날랑 하면

 

서 侍中드는 格이니 妖艶하고 華麗하게 侈裝 을 해서 예쁘게 보여야만 하는 것이고 따라서 多才多能한

 

서비스의 才幹도 갖추어야 하는 것이니 갈고 닦고 다듬어야할 다듬질의 뜻도 있는 것이다. 그래서 侈

 

裝, 脚色, 效果等의 業務가 여기에 該當되며 갈고 닦고 다듬는 作用을 하는 것이므로 어떤 物體의 貌樣

 

을 예쁘고 華麗하게는 보이지만, 內容인즉 萬若의 摩耗, 損傷의 아픔이 뒤따른다는 事實이다. 그래서

 

損失, 補償業務, 賻儀金納付, 罪의 代價를 치루어야할 贖罪行爲 滯拂된 貸金淸算 그리고 빚진 사람이

 

빚에서 解放된 홀가분한 생태等 어느 程度의 代價를 치루어야만 하는 일이라든지 其外補修 修理 交換

 

등의 行爲가 持續的으로 進行되고 있는 것이다

 

 

년살 別稱作用의 뜻 : 侍女, 尙宮의 身分은 王의 下賜金을 얻을수도 있고 한편으로는 일약 스타의 돔에

 

오를수도 있는 可能한 位置에 처해있다고도 볼 수가 있다. 그것은 尙宮에서 一躍 後宮이나 王妃로 간

 

택될수도 있는 것인데 그러기 위해서는 온갖 아부와 忍苦가 뒤따라야하며 왠만한 羞恥는 甘受하면서

 

敏捷한 行動과 博識을 最大限 活用해야만 實利를 얻게되는 것이다. 그래서 팁이란 收入을 얻게되는 것

 

도 여기에 該當되는 것이고 別稱 內侍로 불리는 반안살을 좋아하는 것이니 一名 반안살은 苦草殺이라

 

고도 하는데 그것은 고추가 없는 사람이기 때문이다

 

 

原局 作用論

 

女命의 年殺, 月殺의 原局 同住는 凶命으로 봐야한다. 왜냐하면 年殺은 天殺側近에서 살고 있지만 事

 

實은 別稱 內堂 마님인 月殺에게서 도전을 받고 있다고 봐야하는 것이고 따라서 年殺인 侍女가 가장

 

두려워하는 것은 月殺인 內堂마님이기 때문이다. 그래서 亥卯未生의 年殺과 月殺該當의 子丑은 合이

 

라고도 不完全한 것이고, 申子辰生의 酉戌과 寅午戌生의 卯辰의 年殺, 月殺은 相互 六害 되어있다. 그

 

래서 原局에 六害가 있는 女命은 難産之命으로 애기를 出産하고는 永永 終天하는 境遇도 있는 것이니

 

午未 子丑을 合으로 보기보다 害의 作用으로 보는 것이 妥當性있는 이치라 할수 있다. 그래서 年殺은

 

月殺을 꺼리고 月殺은 年殺을 꺼리는 緣由가 여기있는 것으로서 原局에 年殺과 月殺이 바로 붙어 있으

 

면 禍가 더욱 크며 原局에 同住해 있어도 좀 멀리 떨어져 있으면 禍가 半減이 되는 것이다. 그래서 辛苦

 

가 많은 사람을보면 이러한 四柱를 가진 사람으로서 여기에는 退妓들이나 哲學을 하는 사람들이 많이

 

있는 것을 봐온 것이다.

 

宮合도 午生 未生이나 子生 丑生 夫婦之間은 물과 기름이 合한 現象과 같으므로 한平生 辛苦가 많은

 

것이고 原局에 害殺이 있는 사람은 投機的인 일에 손을 댔다가 狼狽를 보는 境遇를 經驗에서 많이 봐

 

온 것이 事實이다. 또한 원국에 년살이 있는 사람은 공돈이 생기는 幸運도 가끔 잡는다는 것이다

 

 

 

大運과 歲運作用論 (年殺大運 및 歲運)

 

 

年殺運에서는 疲困할 정도로 反復 重複되는 일을 겪는 것이다.

 

年殺은 一名 交際殺이라 年殺大運에 들어선 사람은 交際費가 많이드는 事業을 하게 되는 것이다

 

年殺大運에서는 가끔 뭉치돈도 생기는 것인데 그것은 君王이 侍女, 尙宮에게 내리는 下賜金이나 팁을

 

주는 것과 같은 理致인 것이다

 

 

年殺大運에서의 去來는 恒常 美男 美女를 相對하게 되니 一名 桃花殺이라고도 하며 다른말로는 바람

 

피우는 殺이라고도 하는 것이다. 그러나 年殺自體가 어떤 亂雜한뜻을 지니고 있는 것이 아니고 相對異

 

姓이 군침을 삼킬 程度의 好感을 갖는 것인데 그것은 恰似 宮女가 바람을 피우는 것이 아니고 상감마

 

마에게 예쁘게 보이기 위해 妖艶한 姿態로 앉아있는 宮女, 尙宮立場의 狀態와도 같은 理致인 것이다.

 

그래서 年殺大運에 들어서면 모든 幸福은 말할것도 없고 모든일이 늦게서야 오는 不利益이 있는 것인

 

데 例를 들어 누구에게 돈을 빌려주면서 갚는 기한을 2,3개월로 정한 것이 2년이고 3년이고 질질 끄는

 

일이 있다든지 이민 신청을 해놓고도 몇 년이나 기다려야 하는 일이 있는 것이고 就職試驗을 쳤는데도

 

언제 通知가 올까하고 황새모가지나 타조 모가지처럼 목을 빼고 지루하게 기다려야하는 形象처럼 모

 

든 것이 늦어지는 不利益한 疲困한 狀態의 大運이라 할수 있는데 間或 팁이나 뭉치돈이 생기는 것도

 

이 年殺大運에서 있는 일이다. 그래서 年殺大運에 있는 사람은 오랫동안 노는사람이 많은 것을 經驗측

 

에서 많이 봐온 것이다. 어떠한 일을 計劃해놓고도 오랫동안 지루하게 기다리는 사람들을 많이 봐온것

 

인데 이와 같은 사항 역시 侍女의 立場으로서는 간택을 기다리는 形象과 같은 理致인 것이다

 

年殺大運에서 장사를 한다면 아주 苦戰이다. 一年中 한두달은 잘되지만 나머지 열달동안은 赤子를 면

 

키가 어려운 것이다. 즉 손님의 발걸음이 계속 뜸했다가도 한번 손님이 왔다하면 왕창 큰손님이 오게

 

되는 이와같은 안타깝고 기다림에 답답한 형상이라 할 수 있는데 이러한 사항역시 侍女尙宮이 상감의

 

간택을 기다리는 理致와도 같은 것이다.

 

原局에 攀鞍殺이 있는 사람이 年殺運을 만나면 좀 淫蕩하고 지저분한 面이 있는 것이다

 

 

相對性 關聯 作用論

 

家族中 年殺띠에 該當되는 사람은 매우 끈기가 있고 나를 위해서는 궂은 일을 도맡아 할 사람이다. 또

 

한 그 사람이 나의 子息이면 婚前子息이거나 外方子息에 該當되는 事例가 많다는 것이고 누구를 위한

 

뒷바라지하는 사람을 보면 그 사람과는 반드시 年殺띠에 該當되는 사람이다.

 

年殺띠 子息을 두게되면 그 아래는 터울이 길다는 것이다. 그것은 侍女나 尙宮이 聖恩을 입으려면 오

 

랜歲月을 기다려야하는 理致와도 같다. 또한 年殺에 該當되는 子女는 다른 子息보다는 예쁘고 美人 美

 

男인 것이다

  

 

實務要領

 

實務上 問議日辰이 年殺이나 月殺에 該當되거나 問議 目的이 年殺이나 月殺에 該當되면 어떠한 일이

 

꼬여서 아무것도 이룰수가 없는 것이다. 왜냐하면 그일 自體가 반드시 훼방요소가 潛在해 있기 때문이

 

다.  實務上 年殺大運에 있는 사람에게는 當身 實力도 兼備하고 있고 빽줄도 튼튼하며 아는 사람들도

 

많고 能力도 認定되어 있는데도 當身을 써주지를 않는 것이다. 或時 오늘이나 來日이나 하고 좋은 消   

 

息만을 기다리고 있구만 하면 100% 的中되는 말이다. 즉 아무리 뛰어난 能力을 갖고서도 그 能力을 부

 

려먹지를 못하고 그냥 썩히고 마는 것이다.

 

身數를 봐줄경우 亡身殺 달에는 팁이나 공돈이 생기거나 목돈이 들어온다고 볼 수 있고 月殺에 該當하

 

는 달도 亦是 많은 돈을 움직일수 있는 달로 보는 것이다

 

實務上 申子辰生이면 酉가 年殺인데 歲運이 卯年이라면 太歲 卯가 年殺 酉를 冲하므로 冲作用에 의하

 

여 酉月인 八月에 가면 반드시 年殺方向에 있는 베란다 (年殺을 베란다로도 봄)을 손댄일이 있다고 단

 

정할 수 있다.

 

實務上 어떤 묘령의 아가씨가 년살 해당의 고령의 재일교포 令監과 契約 同居生活을 하고 있었는데 이

 

제 契約其間도 滿了되었고 生活費 支援도 끊겼으니 斷念하는 것이 좋으냐 아니면 좀 두고봐야 하느냐

 

하고 問議하는 境遇에는 아예 모든 것을 잊고 斷念하는 것이 賢明策이라고 일러줄수가 있었는데 그것

 

은 상대 영감이 年殺띠에 該當되기 때문에 契約 同居其間 滿了는 後宮 간택이 끝났다는 理致와도 같은

 

것이니 다시는 이 영감은 찾아오지 않는다고 判斷할 수가 있기 때문이다.

 

月殺論 (월살론)

 

 

槪論

 

 

別稱 : 內堂마님 또는 中殿마마라고도 칭하게 되며 災殺인 逆謀同謀자 하고는 合으로 되어있고 華蓋살

 

인 諮問관하고는 冲이 되는 것이다. 즉 內堂마님은 王의 側近者인 災殺과는 意氣投合이 되며 王의 側

 

近者인 災殺은 內堂마님에게는 徹頭徹尾한 情報요원 노릇을 하는 것이니 어떠한 허물이 있다해도 內

 

堂마님의 庇護로 間接的인 支援을 받게되어 있는 것이다.

 

 

月殺의 뜻 : 月殺이란 오직 內堂에 있으면서 政治엔 野黨性을 띠고 健全한 國民福祉와 社會事業的인

 

위치를 固守하면서 한편으로는 君王에 對해서는 賢母良妻로서의

 

輔弼의 本分을 띠는 것으로서 比喩할 수 있다. 그래서 個人的으로는 羨望의 對象도 되고 榮福을 누린

 

다고 볼 수 있으니 월살作用은 좋은 것으로 볼 수 있고 實際 어둠을 밝혀주는 등불의 역할을 한다고 보

 

는 것이다. 그러나 월살인 내당마님 自體는 함부로 行動을 하지 못할 制約을 甘受해야하는 苦痛이 반

 

드시 隨伴되고 있다는 사실이다.

 

 

原局 作用사항

 

 

原局에 月殺과 華蓋殺이 同住(相沖)하면 下體不具者가 되면 運路도 절륙발이 人生을 살아가게되는 것

 

이다. 특히 易學者나 宗敎人의 原局을 보면 月殺과 華蓋殺이 동주하고 있는 것을 많이 봐온 것이다

 

原局 月殺이 歲運에서 華蓋殺을 만나면 퇴직하게 되거나 沒落하게도 되며 夫婦相爭하거나 負傷 당할

 

일이 생기는 것이다

 

辰巳午未申生의 原局 月殺은 대낮에 전기불을 켜놓고 하는일과 같이 陰性的 職業이나 工夫하는 職業

 

의 閑職으로 虛送歲月을 보내는등 運勢가 바람직스럽지 못한 方向으로 誘導되어 가는 것을 經驗側에

 

서 많이 봐온 것인데 그것은 月殺은 달빛으로도 比喩할 수 있으니 그 빛의 發散現象을 볼 수 있는 것은

 

언제나 그날의 초저녁부터 그 이튿날 아침 해뜨기 전까지의 時間帶가 여기에 該當된다. 그래서 그 時

 

間帶를 벗어난 因子에 該當되는 辰巳午未申生의 原局月殺은 害로운것으로 볼 수 있으니 따라서 運勢

 

도 바람직스럽지 못하는 것으로 經驗側에서 많이 봐온 것이다. 그래서 原局月殺은 凶한 것이지만 운에

 

서 오는 月殺은 먼길여행에서 등불을 만난 格이니 좋은 것으로 보는 것이다. 특히 女命에서의 月殺은

 

高毒性으로 봐야하는 것이다. 그것은 王의 後宮을 돌보느라 기나긴 밤을 한숨짓고 王을 기다리는 內堂

 

마님의 處地에 比喩할 수가 있기 때문이다.

 

原局에 月殺이 있는 사람은 아무리 외보가 메주덩이와 같이 생겼어도 돈만 있으면 孤兒院, 養老院이나

 

無料診療所와 같은 社會事業을 펼쳐보고 싶어하는 衝動이 생긴다는 것이다. 그것은 王의 令夫人의 할

 

일은 不遇한 孤兒, 年老者, 患者등의 社會奉仕 事業에 神經을 쓰게되는 理致와도 같은 것이다.

 

原局月殺은 醫術에는 뛰어난 資質이 있고 특히 藥에 對한 뛰어난 博識을 갖고 있는 사람이다.

 

 

大運과 歲運 作用論 (月殺)

 

月殺大運이나 歲運에서는 어떤 謝禮金을 받게된다거나 慰勞金을 받는일이 있는 것이고 相續有無를 알

 

수 있는 것도 월살有無를 基準해서 살펴보면 알수 있는 것이다

 

大運上의 月殺은 最高의 成功을 뜻하는 것이지만 그 月殺大運 이전까지는 어두운 過去가 있었다는 것

 

을 알수가 있고 月殺大運이 지나갔다면 亦是 달이 西山에 넘어간 理致로 어두움을 뜻하는 것이니 運路

 

가 下向길로 접어드는 것이라고 봐도 無妨한 것이다

 

月殺大運에서는 가난한 자가 없다. 겉으로는 돈도 없고 財産도 없다고 엄살을 부리지만 實際로는 알찬

 

財物을 갖고 있다고 볼 수 있다

 

月殺大運에 있는 學生의 大學進學의 科選擇은 藥學科를 志願하는 것이 가장 적성에 맞다는 것이다. 그

 

것은 月殺에 있는 사람은 醫術에는 기가 막히게 造詣가 깊게될 資質이 있으며 특히 藥에 대한 뛰어난

 

博識을 갖는 사람이기 때문이다.

 

月殺, 亡身煞 大運에서는 父母의 德이나 周圍의 德으로 物質的 豊饒를 누르게 되어 있는 것이다. 그것

 

은 월살은 別稱 內堂마님으로서 王의 恪別한 빽을 믿고서라도 돈의 궁함이 없다는 理致인 것이다. 그

 

러나 月殺大運末에는 財物이 없게도 된다

 

 

月殺 方位論

 

月殺은 一名 電燈殺 螢光殺이라고도 하는데 그것은 盜賊의 侵犯을 막기위해 불을 밝혀놓은 것으로 比

 

喩할 수가 있으니 月殺方向에는 恒常 불을 밝히는 器具들이 놓여있는 것이다. 卽, 전등불, 電氣用品, 다

 

리미 等

 

집안에서도 月殺方向을 밝게 해놓으면 恒常 밝은일이 생기며 따라서 子女들도 바람직스럽게 잘 자란

 

다고 하였으니 그것이야말로 富者가 되는 方法이기도 하다

 

大學入學 子女가 補缺로 進學할때는 月殺方向쪽에 位置한 學校를 選擇하면 無難하게 入學이 된다

 

 

相對性 關聯 作用

 

月殺띠 該當의 妻와의 婚姻은 妻家집 相續을 받게되거나 이에 類似한 妻家의 德을 보게되며, 男便이

 

月殺띠에 該當되면 親庭 食口들을 扶養하거나 職業住宅등 多分野에서 그 男便으로 因해 크게 惠澤을

 

입게된다

 

丑未生이나 辰戌生은 例外이다 (凶作用)

 

亥子丑生의 夫婦가 月殺띠 該當子女를 갖었다면 그 子女의 出産날부터 加勢가 好轉되고 開運이 되었

 

다고 봐도 無妨한 것이지만 다만 그 子女가 딸이면 幸運이 半減되는 것이다. 그러나 老後에 가서는 반

 

드시 그딸 子息으로부터는 큰 惠澤을 입게되며 事業을 한다고 하면 그 子女가 資金줄이 되기도 한다.

 

이때 宮合상의 丑未生, 辰戌生의 경우는 다른다

 

 

實務要領

 

月殺大運에 있는 사람은 아무리 죽는 소리를 하고 엄살을 부린다해도 當身 알富者구만 하면 맞는 말인

 

것이다. 그것은 돈이나 財産이 있다고 표시를 내고 보면 盜賊맞는 念慮가 있어 언제나 남에게 죽는 소

 

리만 내는 理致인 것이다

 

 

亡身煞論 (망신살론)

 

槪論

 

別稱 : 王族兄弟로 比喩되며 敗戰支地, 激戰之地리라고도 한다

 

亡身殺의 뜻. 行爲: 亡身殺은 神殺의 七位의 殺로서 自體가 冲作用을 하는 것이니 劫殺과는 冲이 되고

 

六害殺과는 合이되며 여기에서 살펴보면 巳酉丑生의 亡身살인 申은 災殺인 卯와는 怨嗔이 된다. 寅午

 

戌生의 亡身인 巳는 華蓋殺인 戌과는 亦是 怨嗔의 關係를 맺고 있는 것이다. 또한 亥卯未生의 亡身殺

 

인 寅은 災殺인 酉와 怨嗔이 되고 申子辰生의 亡身殺은 亥인데 이 亥 亡身殺은 華蓋殺인 辰과는 怨嗔

 

殺에 該當되니 이는 꼭 어느나라 王族 兄弟族閥들이 主軸이 되어 內部反亂을 일으켜 王位에서 王을 追

 

放하려는 不美한 사항으로 連想하면 되는데 그렇게 되고보니 自然 不道德하고 不倫的인 지나친 行爲

 

를 저지르게 되니 비웃음을 사는 뜻이 內包되어 있는 것이다. 卽 國家 自體를 征服하는 行爲까지는 아

 

니나 속된말로 몸을 팔고 亡身을 당할지라도 實利를 追求해서 利得만 취하면 그만이라는 心理狀態를

 

뜻하는 것이다. 그래서 이와 같은 不道德하고 不倫的인 過行爲를 하지 않으면 이미 取得한 利益분을

 

날려버리기 때문이다. 그래서 亡身怨嗔 理論을 잘만 活用하면 그 사람의 職業을 알아낼수가 있고 그

 

사람의 身體部位 중에서도 어느 部位에 어떤 疾病을 품고 있는가를 推理하는 法이기도 하는 것이다.

 

그것은 一種 王宮내에서 어떤탈이 난것으로 比喩할 수 있기 때문이다 

 

亡身殺은 體位의 性器模樣을 말하기도 하며 한편으로는 實力을 뜻하기도 하는것이고 槪念的인 속된

 

表現을 한다고 하면 살짝 몰래 새 서방질하는거와 같은 사항으로 比喩할 수 있다

 

亡身殺 行爲는  暫間동안의 福祿을 누리는 것으로 보기 때문에 投機적인 活動에 比喩할 신살 作用은

 

物質的 豊饒를 누리고 得勢한다해도 時限附榮光이기에 기나긴 歲月을 기다림을 생각한다면 잠깐同案

 

의 行爲에 不過한 것이다

 

 

原局 作用事項

 

亡身殺 理論을 活用하면 그 사람의 職業과 身體部位중에서도 推理할 수 있다고 논한 부위에 疾病을 품

 

고있는가를 推理할수 있다고 논한바 있었는데 예를 들어 申子辰生이면 亥가 亡身煞이니 亥因字에 該

 

當되는 膀胱과 泌尿器科 系統인 尿道에 異常이 생긴다고 볼수 있고 亥卯未生이면 寅이 亡身이므로 肝

 

膽에 病이 潛伏하고있고 心腸이 애기心臟과 같은 水準以下의 작은것으로 되어 있는 것이다

 

亡身殺에 있는 사람은 專門職種에 從事하게 되는 것이다原局에 亡身殺이 있는 사람은 一般的으로 潔

 

白한 性質을 뜻하는 것이고 大運의 亡身殺은 흙탕물을 뜻하는 것이다

 

原局에 亡身殺이 있는 사람은 性格上 부끄러움을 잘타는 것이고 怒여움도 잘타는 것이다. 그러나 남이

 

모르는 대단한 실력의 所有者이기도 하는 것이다

 

原局에 亡身煞은 求景 좋아하고 好奇心이 많고 거기에다 먹고 싶은것도 많으며 智識은 博識에다 見聞

 

도 넓다는 것이다

 

原局에 月殺이나 亡身殺이 있는 사람은 苦生없이 財物도 많이 늘리고 잘살수 있는 사람이란 뜻도 되는

 

데 萬若 原局에서 年殺因字가 月殺이나 亡身殺 바로 옆자리에 바싹 붙어 配列되어 있거나 月殺이나 亡

 

身殺 因字가 冲이나 破 또 공망이 되어서는 안되는 것이고 특히 空亡은 刑沖破害보다 더욱 나쁜 作用

 

을 하는 것으로서 無爲徒食, 虛風이나 떨고하는 身歲가 되는 것이다. 그것은 亡身殺인 別稱인 王族兄

 

弟가 하늘같이 믿고있는 王의 빽줄이 虛無하게 되고 마는 것이다

 

 

大運과 歲運 作用論 (亡身煞 大運 및 歲運 作用)

 

亡身殺의 別稱은 王族閥兄弟라고 하였다. 그래서 親戚同氣間들이 모여 큰돈의 흐름을 언제든지 움직

 

일수 있는 作用을 하는 것이 亡身煞大運에서 있는 일이다. 그래서 돈을 많이 갖게되니 따라서 빽줄도

 

생기는 것이다

 

亡身殺 大運이나 歲運 또 月에는 慰勞金이나 下賜金과 같은 공돈이 생기는데 그것은 王宮에서 負傷을

 

當해 맡은 任務를 遂行할 수 없게되니 王으로부터 慰勞金이나 下賜金을 받는데서 比喩한 것이다. 그래

 

서 亡身殺은 退職金이나 補償金 및 相續等을 받는 作用을 하는 것이다.

 

大運이나 歲運에서 亡身殺을 만나면 財物상으로는 最高의 실속있는 경지에 이르게 되는 것이고 대인

 

관계의 교류는 주로 족벌간이 되며 빽줄도 있게되고 資金回轉도 잘되는 것이다

 

原局의 亡身殺이 怨瞋殺을 만나게되면 (太歲運도) 同性戀愛나 近親相姦 또는 結婚등을 하는수 있다

 

一年 身數중에 亡身殺 該當의 달이 짭짤한 實收益이 있는 것이고 亡身煞은 특히 六害殺을 만남을 희함

 

인데 그것은 六害殺의 別稱은 守門將으로도 보니 그 직제가 王宮을 지키는 守門將이고보니 王宮에 들

 

어갈때면 一旦은 六害殺인 守門將을 買收해야만 궁안으로 들어갈 수 있으므로 亡身殺은 六害殺을 좋

 

아하지 않을 수가 없는 것이다

 

亡身殺운을 末年에서 만나게되면 死亡하게 되는데 이 境遇에 死亡은 亡身스럽게 醜한 沒骨로 죽는다

 

는 뜻이니 安樂死는 아닌 것이다. 卽 癌迭患의 국부적인 수술등으로 인한 모습을 띠게되는 것이다

 

懷妊年代에 있는 女命이 亡身煞을 만나면 大槪 몸에 칼을 대는 手術數로 보는것이다

 

亡身煞 大運에서는 相續받는일이 생기는 것이다

 

大運上 月殺이나 亡身煞 大運에서는 아무리 無能하다거나 四柱가 나쁘다고 해도 돈에는 그다지 궁함

 

이 없고 잘살게 되는 것이다. 다른大運에서는 運勢 좋아도 일일이 머리를 쓰고 노력해서 벌어야 하지

 

만 月殺과 亡身煞大運에서는 가만히 앉아있어도 橫財수가 따르는 것이다. 그래서 原局에 月殺이나 亡

 

身煞이 있는 사람이 한창 활동기인 삼십대에서 오십대사이에 月殺과 亡身煞 大運을 겪는 사람은 한때

 

는 不運했지만 부를 누리는 榮華를 누릴수 있는 것이다. 이와 같이 過去에는 原局月柱에 正字該當의

 

吉星因字(正印, 正財, 正官, 食神)가 있다든지 또는 大運上 봄, 여름에서 가을철로 행하는 四柱는 좋다

 

고 하였지만 至今은 月殺, 亡身煞이 原局에 있고 大運上 月殺 亡身煞을 겪는 四柱라야만 좋다고 보는

 

것이다. (이 境遇 順行과 逆行四柱와는 無關하다)

 

亡身殺大運이 팔십세가 넘어서 오는것이나 運始初에 오는 것은 아무 쓸모가 없는 것이다. 그것은 王族

 

兄弟가 絶對的으로 王의 빽줄만 믿고 의존하기 때문에 너무 늦게오는 것은 幸運이 와봤자 이내 死亡하

 

게되는 것이고 운시에서 오는것은 평생동안 남보다는 그래도 가끔 공짜 財物이 들어오는 幸運이 있지

 

만 生活力이 전혀없는 無能하게 되는 것이기 때문이다

 

亡身殺 大運에서는 비록 財物은 생기지만 同氣間과는 물과 기름과 같은 不便한 사이가 되며 마찰도 심

 

하게 생기는 것이다. 그러나 華蓋殺運이 오면 다시 和合이 이루어지게 되는 것이다

 

 

亡身殺 方位論

 

局部를 서스럼없이 내보이게 하는 것들이 놓여있는 것이다. 卽 팬티를 입을 때 향하는 方向이며 夫婦

 

之間의 性生活에서 알몸을 내놓는 行爲를 말하는 것인데 여기에서 머리를 攀鞍殺方向으로 두어야만

 

夫婦之間 摩擦도 없고 運勢가 열리게되는 것이다. 그래서 男便의 外道를 끊는 방법도 攀鞍殺方向으로

 

머리를 두고 下體는 亡身煞方向으로 두고자면 되는 것이다 (첩떼는 秘法)

 

亡身殺 方向은 숨겨놓은 暗愛의 戀人이 있는 곳이기도 하다.

 

亡身殺이 原局에 있는 사람은 구경 좋아하고 好奇心도 많다

 

 

相對性 關聯 作用論

 

음란한 女命을 보면 大槪 그 女命의 첫순정을 앗아가는 사람은 亡身煞띠에 該當되며 男命 亦是 연애하

 

다가 헤어졌거나 첫정을 준 愛人을 보면 망신살띠에 해당되는 사람이다

 

男便 外道의 相對愛人을 보면 大槪가 亡身煞띠에 該當되며 萬若 그렇지 않으면 亡身殺 該當因字 先天

 

數字劃 姓氏에 該當되기도 하는데 異常하게도 이사이가 서로 헤어졌다가도 어떠한 불미스러운 醜態騷

 

亂등의 法的問題가 全然 提起되지 않는 事實이다. 그러나 亡身殺해당 以外生과는 戀愛交際行爲는 언

 

제인가는 그의 配偶者에게 發覺되는 것이다

 

亡身殺띠에 該當되는 子息은 父母얼굴을 누구보다 빼닮은 것이고 不倫의 子息, 婚前子息, 또는 私生兒

 

가 아니면 後日 家門을 더럽힐 悖倫兒가 될 素地가 多分히 있는 것이다. 그리고 父母앞에 早死하는수

 

도 있다

 

 

實務要領

 

實務上 子女들이나 學生들의 日記帳, 戀愛便紙, 愛人寫眞 담배피우는 證據品이라든지 용돈 감추어 놓

 

은것등을 찾는 秘法도 亡身殺 方向에서 찾으면 되느니라

 

 

將星殺論 (장성살론)

 

槪論

 

總論: 內務部長官으로 比喩되는 것이니 治安과 內務行政業務를 擔當하는 役割을 하는 것으로서 晝夜

 

를 가릴것 없이 國民의 安寧秩序와 活動을 保障하기위해 盜賊을 監視하고 財産을 保존하는 重要한 任

 

務를 띠게되는 것인데 그 行爲自體가 法律이며 딱딱한 것이다. 卽 쉽게말해 警察官 程度로 생각하면

 

되는 것이니 그 任務를 遂行함에 있어서는 私心이 없고 公益的이어야 하며 中立이 前提되어야 하는 것

 

이며 언제나 證據를 必要로하는 業務이기 때문에 證據가 없는 無形의 狀態에서는 할 수가 없는 것이다

 

包括的 作用의 뜻 : 將星殺은 곧바로 將師로도 보는 것이니 國家를 保衛하고 間諜침투 外侵을 막아내

 

야하는 莫重한 重責을 맡고 있는 것이다. 따라서 臨戰에는 목숨을 草芥와 같이 여기고 勇進만이 있을

 

뿐 後退란 있을수 없는 것인데 여기에서 災 殺이 王에게 갖은 고자질로 動言하여 將師를 退位시켜 無

 

力한 狀態로 만드는 作用을 하는 것이니 그것이 冲 作用이다. 그래서 災殺과는 冲이 되어 敵軍으로 보

 

게되는 것이고 謀士꾼인 諮問官役할의 攀鞍殺과는 三合이 되도록 되어 있는 것이다

 

 

原局作用論

 

原局에 將星殺과 攀鞍殺이 동주하는 女命은 石女가 된다하였는데 이 境遇 宗敎, 信仰人에게 흔히 볼수

 

있다

 

原局에 將星殺이 있는 사람은 和解 謀事에는 卓越하지만 子息을 늦게두거나 子息을 酷使시키는 수가

 

많은 것이다

 

原局에 將星殺이 있는 딸은 그집안에서 외동딸이 되며 아들을 두었다면 가난에 쪼들리는 사람도 그때

 

부터는 家勢가 漸次 넉넉해지는 開運을 맞게되는 것이다

 

原局에 將星殺이 있는 사람은 그집 食口中에서는 宗孫에 該當되며 兄弟中에서도 中心人物이 되느니라

 

子午卯酉生(將星殺)은 平素 돈쓸일이 생긴다고 하면 어디에서든지 빚이든 공돈이든 自然 굴러들어온

 

다는 것이고 한편 秘密이 많은 사람이라 볼수가 있다. 그것은 한 家庭의 治安維持를 할수 있는 理致인

 

것이다

 

將星殺띠生은(子午卯酉) 대개가 學業中斷이나 再修의 經驗이 있는 사람이다. 그것은 將星殺이란 戰爭

 

防止와 搜索등 맡은 重且大한 任務에 熱中하다보면 個人的私生活은 自然 疏忽하게되니 文武兼全할 수

 

가 없다는 理致로 생각할 수가 있는 것이다

 

 

大運作用論

 

將星殺 大運에서의 學生은 班長을 지내게 되고 職場人은 昇進을 하게되며 事業人은 納品去來가 順調

 

로워지는 것이다

 

女命의 將星殺 大運作用은 大槪 흉운으로 보는 것이니 男便을 갈아치우거나 健康이 좋지않아 몸이 아

 

프고 또한 外遊生活을 하게되며 특히 將星殺은 地殺을 만나면 아주 좋은사항으로 作用하는 것이다. 그

 

것은 將星殺로서의 任務를 다함에 있어서는 機動力을 갖는 車輛作用을 하는 地殺을 利用하면 能率이

 

倍加되는 理致이기 때문이다

 

 

將星殺方位論

 

自己집을 基準한 將星方向쪽은 防風壁이 있거나 바로 뒷집이 꽉 가리어져서 누구든지 그쪽으로부터는

 

浸透하지 못하게 되어있는 집에서 사는 사람은 絶對 敗亡하는 일이 없으며 非常한 發展을 하게되는 것

 

이다

 

將星殺方位로 되어있는 房門이나 大門이 있는 집에서 사는 사람은 가게가 엉망으로 유되되는 비운을

 

맞는 것인데 특히 男便에게는 그 悲運이 倍加되는 것이다. 그것은 마치 我軍의 敗退에서오는 敵軍의

 

橫暴로 靑壯年들은 殺傷禍를 입게되고 老年들은 怯에 질려 병들것이며 兒女子들은 逃亡가는등의 騷亂

 

과 混亂의 發生되는 理致와도 같은 것이다

 

學生들의 工夫하는 房門이 構造上 將星殺方位로 되어 있으면 大入試驗은 勿論 그쪽으로 문이난 집이

 

나 가게문이 그쪽으로 난 사람역시 되는일이 없는 것이다. 이럴때의 秘法은 出入門에다가 將字나 將命

 

이라 써붙여주고 거기에다 가게나 店鋪 事業場의 境遇는 看板을 地煞方位로 똑바로 붙여놓으면 不振

 

한 事業도 잘되는 것이다. 또한 將星殺 方向으로 문이난 房에서 起居하는 사람은 꼭 發病하기쉽고 이

 

러한 房은 絶對 피해야하는 것인데 이와 같이 將星殺 方向에는 擁壁이 처져있어야만 하는 것이고 外部

 

로부터 바람한점 들어오지 못하게 견고하게 막아놓는 것이 우선되어야 하는 것이다

 

實務上 經驗측에 더욱 確信을 얻은일인데 어떤 婦人이 重病으로 死境을 헤매고 있기에 살펴보니 起居

 

하는 房門이 將星殺方向으로 되어 있으므로 그문을 閉鎖토록하고 反對方向으로 門을 내도록 일러주었

 

더니 果然 그 婦人의 重病은 씻은듯이 快癒된 境遇를 본일이 있었는데 이와 같이 女命의 將星살은 칼

 

을찬 格이라서 男便을 刑剋하는 것이 되고 孤獨生活을 自招하는 作用의 뜻도 갖고있는 것이고 將星살

 

方向으로된 門을 使用하는 自體가 敗運을 免치 못하는 것이다

 

 

相對性 關聯論

 

食口中 將星殺띠에 該當하는 사람이 그집에 入籍하고부터는 分明한 것은 그집 家勢가 넉넉해지는 것

 

이다

 

子女가 將星殺띠가 出生되면 그날부터 開運이 되어 잘 살게도 되는 것이다

 

男女交際에서 將星殺띠와 相交하면 막혔던 일들이 풀리게되고 쪼들렸던 살림도 漸次 나아지게 되는

 

것이다. 그러나 여기에서 將星殺띠에게 怨恨을 사면 沒落의 悲運을 맞게됨을 銘心해야 하는 것이다.

 

食口中 將星殺띠와 災殺띠는 意見相沖이 심하고 驛馬殺띠와는 같이살면 休職事態가 된다

 

어떤 團體나 모임에서도 子午卯酉生은 中心人物로서 會長이나 幹部要職을 맡는것인데 萬若 그 사람이

 

平織으로 있을 境遇에는 解團發議에 앞장서는 害團行爲를 하는 사람이라 볼수 있다. 다만 主從關係에

 

있는 사이는 그러하지가 않은 것이다

 

夫婦가 將星殺띠에 該當하는 境遇 膝下에 또다시 將星殺 該當子息을 두면 三將星이 겨루는 格이 되어

 

그 夫婦之間은 헤어지거나 別居하며 甚至於는 그 夫婦가 無識한 사람이면 生命은 건지지만 萬若 有識

 

한 사람이면 父母가 일찍 世代交替가 이뤄지는 式이되어 일찍 終天하게되니 그 子息은 배우지를 못하

 

면 愚鈍하게된다는 것이다. 이 境遇에 將星殺 作用은 捕虜가 된 敵將정도 比喩할 수가 있는 것이니 能

 

力을 發揮치 못한다고 생각하면 되는 것이다

 

將星殺띠와 驛馬煞띠가 한집안에서 같이 산다든지 같은 分野에서 共同責任을 지고 일을 한다면 마치

 

將軍이 세발 自轉車를 찬격과 같이 才能은 있지만 그 才能을 發揮하지 못하는 한가로운 사람이 되는

 

사람이다. 卽 失業者가 되는 것이다. 例를 들어 卯生 男子와 巳生女子가 같이살면 장기간 職業의 공백

 

을 갖게되며 이 두사람중 한사람은 刑厄을 당하게 되는 것이고 大槪 맞벌이의 夫婦가 되지만 結局은

 

相對方이 갖고있는 財物을 蕩盡시키고 만다는 것이다. 그래서 子午卯酉生으로서 驛馬殺띠에 該當되는

 

사람과의 關係는 나쁜것으로 보는 것이다. 그러면 將星殺띠는 차라리 劫殺이나 災殺과의 關係를 이 驛

 

馬殺 關係보다는 좋게 보는 것인데 그것은 智慧의 뜻으로 보는 것이기 때문이다

 

將星殺띠 該當子息은 老後에 父母를 財物的은 아니지만 道德的이고 倫理的面에서 極盡하게 모시는 孝

 

道의 子息이 되느니라

 

攀鞍殺論 (반안살론)

 

槪論

 

別稱 : 內侍로 比喩하는 것인데 原來의 뜻은 內侍殺(不妊殺)이라고도 하며 神殺에서는 九位를 차지하

 

고 있으므로 根苗花實四段階를 두번이나 지나도 하나가 남은것이기 때문에 궤도이탈로도 보는 것이

 

다. 그래서 어느하나도 符合이 안되니 再生産이 不可能한것으로 보기 때문에 苦草殺이리도 하고 四柱

 

八字 基準으로서는 四辰順位에서 一辰을 越辰한것이니 너무 일찍 早熟했다가 風霜을 만나 말라죽은

 

보리이삭이나 벼이삭의 作用에 比喩할 수 있다

 

內侍란 王宮職制중에서도 君王의 側近에서 起居하면서 차객이나 外賊의 侵入에서 君王의 身邊을 保護

 

하고 보하는 最後의 방비막이라 할수있고 萬若 나라가 亡하면 自殄까지 해야하는 任務를 띠는 外에 平

 

素에는 尙宮이나 王族들의 日用品을 密輸入도 시켜주는 자리이기도 하는 것이다

 

內侍로서의 資質은 첫째로 生殖能力이 없어야하고 忠僕心이 越等해서 君王의 命令이라면 身命을 다바

 

쳐도 될 精度가 되어야 하기 때문에 家族이나 子息이 없어야 하는 것이다. 反面에 身分保障은 完璧하

 

게 되어있으니 官史들의 秘密통로 役割을 擔當하는 職責이기도 하는 것이다. 그래서 宮闕 內에서의 甘

 

草役割이라 볼수 있는데 그 活動 行爲야말로 潤滑油와 같은 돈去來가 뒤따라야 하는 것이니 絶對 秘密

 

裡에서 행해야 하기 때문에 所聞이 나지않는 行動이다. 그래서 어떤 不倫關係가 있었다고해도 社會에

 

物議를 惹起시키지도 않는것이니 秘密의 보따리라고도 한다. 또한 攀鞍殺은 彈丸이니 그것은 銃을 쏠

 

려면 彈丸(藥)이 있어야 하듯 事業이나 무슨일을 할려면 潤滑油役割을 하는 資金이 있어야 하는 것이

 

고 목숨을 維持하는데 있어서도 資金이 必要한것이다. 그래서 攀鞍殺을 資金돈이나 秘資金, 寶石等의

 

作用에 該當된다고 보는 것이다.

 

攀鞍殺은 重要한 職責 또는 重要한 物件으로도 보는것인데 그 攀鞍殺 自體의 作用을 理解하기 쉽게 表

 

現한다면 補佐의 役割보다 더 强한 隨行秘書에서 한걸음더 나아가 暗殺을 代身해서 맞는 총알받이 방

 

비역할을 하는것으로도 보는 것이니 그 責任感이야 남달리 透徹하고 變節이란 있을수 없다는 뜻으로

 

보는 것이다

 

 

原國 作用論

 

攀鞍殺이 原局에 있는 사람은 臨機應變에 能熟하고 平素에는 資金마련을 잘하는 것이고 주머니에서

 

용돈 떨어지는일이 없으니 따라서 食生活에도 不便하지를 않을 것이다

 

原局에 攀鞍殺이 있는 境遇와 寡宿殺이 있는 女命은 不妊이라고도 하는데 이 不妊殺이 原局에 있는 사

 

람은 애기를 낳지 못하는수도 있는 것이다

 

原局에 攀鞍殺이 있는 사람은 事業을하면 亡하는 것이니 그 內侍가 原局에 있으면 첫째 心性이 正直하

 

고 每事에 正確을 가하여 또한 內侍의 뜻은 家庭도 없고 妻子息도 없는 處地이므로 慾心이 없는 것이

 

다. 그 때문에 性格은 외골수라 强直하고 志操가 굳은 사람이라 볼 수 있다. 그런데 原局이 攀鞍殺이 없

 

는 사람은 어떤 선거에서나 무슨 行事에서도 돈이나 物質的인 面에서 有利한쪽으로 붙는 機會主義者

 

로 볼수 있으나 原局에 攀鞍殺이 있는 사람은 初志一貫 믿었던 그대로의 義理를 지키는 사람이다. 勿

 

論 여기에서 原局이나 大運에 있든지 또는 大運에서 經過한 사람이라도 絶對 어떠한일에 부닥쳐도 變

 

心하지 않는 사람이라고 볼수가 있다. 그래서 攀鞍殺을 가진 사람을 部下로 거느리면 아주좋은 主從關

 

係가 成立되는 理論이 서게되는 理由도 이러한데서 있는 것이다

 

原局에 攀鞍殺과 年殺이 同柱하면 大福之命이라 했는데 그것은 宮闕內에서는 內侍와 侍女(年殺) 사이

 

는 통하게 되어있는데 그렇게 잘 通하는 관계를 맺으면 富者가 될 수 있고 才致가 있어서 出世의 지름

 

길도 될 수 있기 때문이다. 그래서 攀鞍殺과 年殺하고 同柱하는 四柱는 貴格으로 보는것이고 萬若 災

 

殺하고 攀鞍殺이 同柱하면 賤格으로 보는 것이다. 實例로 삼십대 中盤이 넘은 老處女가 시집을 못가고

 

있는 것을 보면 原局에 災殺이 있고 攀鞍殺이 있기 때문인데 그것은 自己가 시골 어느 中學校 二년 중

 

퇴의 주제에 가진것도 별로 없는데도 신랑감은 一流대학원 정도는 나와야하고 맨션 아파트정도는 있

 

어야 하는 그야말로 一種의 錯亂병(精神)이라할까 주제 把握을 못하는 것이다. 이와 같이 攀鞍殺인 內

 

侍는 秩序規範은 無條件 尊守하는데 災煞인 逆謀主動者는 秩序를 破壞하는 正反對의 作用을 하는 것

 

이므로 原局에 災殺과 攀鞍殺이 同柱하면 賤命으로 보는 것이다

 

 

原局 攀鞍殺에 年殺 大運을 만나면 좀 淫蕩하고 지저분한면이 있는 것이다. 그것은 內侍와 侍女는 잘

 

通하는 뜻에서 起因되고 原局에 攀鞍殺이 있는 사람은 異性이 많이 따르는 것이다

 

大運과 歲運 作用論

 

攀鞍殺 大運을 經過한 婦人은 아들자식을 두지못한다. 그것은 고추가 殺을 맞았다고 理解하면 되느니

 

라

 

攀鞍殺 大運에서는 장사나 事業을 하면 잘 안되는 것이다. 그것은 原來 장사를 하자면 도둑놈복장도

 

있어야하고 거짓말도 잘하는 多少의 詐欺性도 있어야하는데 內侍는 그러하지를 못하기때문이고 기껏

 

해야 王의 觀心을 사서 팁을 얻는 定度의 恥事한 돈만 생기는것 뿐이니 큰돈이 붙지를 않는 것이다. 그

 

래서 攀鞍殺 大運이 들어서는 前大運末에는 모든 經濟權을 잃거나 財産의 減少의 狀況이 展開되기도

 

하니 각별히 留念해야겠다

 

運始가 攀鞍殺인 女命에게는 장가가지말라. 그것은 아무리 容貌가 예쁘게 생겼어도 한마디로 재수가

 

없는 것이다

 

攀鞍殺 大運에 있는 사람은 남이 알수없는 特殊한 才氣를 갖고있다는 것이다. 卽職場生活에서 아무리

 

減員旋風이 불거나 勞使紛糾에서 앞장서거나 간에 아무리 中傷謀略에 휘말려도 絶對 減員對象에서는

 

身分이 保障되며 따라서 信任도 아주 두텁다는 것이다. 그래서 攀鞍殺 大運 十年間은 깡다구가 있고

 

根氣가 있는 것으로 보는 것이고 따라서 살림솜씨도 있으며 貯蓄力도 强하고 주변머리도 있다는 것이

 

고 絶對 職場變動이란 있을수 없다고 볼수가 있다

 

 

攀鞍殺 方位論

 

一般 家庭에서는 아늑한 密室이 있는쪽이고 어떤 備藏品이나 貴金屬 現金 保證品等을 隱密하게 감추

 

어 놓은 方向이고도 하는 것이다

 

잠잘때 머리두는 곳 萬若 反對方向이 天殺方向으로 머리를 두고자면 敗運의 苦楚를 겪게되는 것이고

 

學生은 進學의 길이 막히는 것이고 夫婦之間은 破鏡, 破散등의 波瀾을 겪게되는 것이다. 甚至於는 處

 

女 總角의 婚事는 잘 엮어지지도 않는 것이다

 

金庫는 반드시 攀鞍殺 方位에 두어야하고 會社의 經理社員도 社長을 中心하여 攀鞍殺方位에 앉아서

 

事務를 보도록해야 會社가 잘 되느니라

 

경황중에 없어진 物件은 攀鞍殺 方向에서 찾으면 그쪽에서 찾을 수가 있는 것이다

 

 

相對性 關聯 作用論

 

攀鞍殺띠와의 去來는 어떤 後遺症이나 副作用이 있는 것이 아닌 것이다. 즉 돈을 빌려쓰고도 안갚아도

 

탈이 없는 것이다

 

어느집안이든 딸자식은 大槪 父母의 띠와 三合에 該當되는 것인데 萬若 아들자식이 父母띠와 三合에

 

該當되면 그 子息의 性品은 女性化되게 된다는 것이다

 

食口中 攀鞍殺띠 該當者는 가장 입이 무거운 사람이며 虛心坦懷하게 상담할 수 있는 사람이다

 

攀鞍殺 띠의 사람을 職員으로 採用하면 그는 변함없고 忠僕노릇을 할 사람이 틀림없다

 

攀鞍殺 日辰에서는 攀鞍殺띠 該當者와는 絶對 是非를 하면 안되며 萬若 是非를 하여 惡談을 당하면 災

 

殃을 당하느니라

 

每事 相對方 띠의 攀鞍日辰을 活用하면 德을 보느니라

 

 

驛馬煞論 (역마살론)

 

槪論

 

別稱 : 驛馬殺은 運用馬라고도하며 移動殺이라고도하며 別稱 文化公報部長官으로 比喩할 수가 있다.

 

驛馬殺이란 外國가고 집나가고 旅行하는것으로 생각하지만 事實은 그것이 아니고 便紙, 電話 新聞放

 

送 테랙스등의 메스메디아를 말하는 一種의 通信手段을 말하는 것이고 所謂 言論報道가 이 범위에 속

 

하는 것이다. 따라서 言論報道를 公正하고 批判的機能을 使命으로하고 있는 것이다. 그래서 驛馬殺은

 

P.R을 말하는 것이고 情報交換등의 뜻에도 該當이된다

 

 

包括的 作用과 뜻

 

驛馬殺은 所聞의 뜻으로도 보는것이니 所聞은 對話를 意味하고 對話는 相對를 存在시키면서 討論을

 

낳게하고 討論은 說得을 主宰하며 說得은 統一을 達成케하니 이와 같은 統一이 되어야만 富貴榮達의

 

빛을 발하게되고 亨有하게되니 이 驛馬殺은 한마디로 統一로 가기위한 手段과 方法의 뜻을 지니고 있

 

는 것이다

 

驛馬殺이란 原來 奉仕의 뜻을 가지고있고 食神作用과 같은 讓步하는뜻을 갖는것이며 한편으로는 厚生

 

의 殺이라고도하는데 比喩해서 말하자면 文化公報部 또는 保健社會部 所管의 일에 該當되는 것으로

 

볼 수 있고 또한 博識과 消息뜻도 담겨있는 것이다

 

 

驛馬煞의 뜻과 作用力

 

驛馬煞 月에는 行方不明된 死亡者가 있는데 그 사람의 띠가 驛馬殺에 該當되기도 하며 또한 驛馬殺 띠

 

는 나를 簡單하게 就職을 시켜주었거나 나의 仲媒를 서준 사람이기도 하다

 

驛馬殺월에는 職場에 들어가는 수도 있지만 大槪는 職場을 다니다가도 始末書를 쓰는수가 있거나 職

 

場에서 쉬는 境遇가 있는것이고 또한 어떤 잘못으로 상사에게서 辱을 먹는 일이 생기는 것이다. 즉 무

 

언가 잘 안되고 고달픈 일이 생기는 것이다

 

 

原局 作用論

 

驛馬殺이 正官이면서 時柱에 있으면 高官이 될 資質을 갖고 있으며 正財이면서 時柱에 있는 巨財를 누

 

릴 資質이 있는 것이다

 

人氣職種의 가수나 탤런트들은 驛馬殺에다 六親上으로 食神이나 印綬星에 該當되면 意外로 作品의 힛

 

트를 쳐서 큰人氣를 얻는다는 것이다. 그것은 人氣職種에는 驛馬殺이 있어야만 큰 사람이 된다고 보는

 

것이니 그것은 驛馬殺은 所聞을 터트리는 宣傳을 뜻하는 作用을 하기 때문이다

 

原局에 驛馬殺과 將星殺 同柱는 賤命으로 보는 것이니 따라서 驛馬殺은 將星殺을 싫어하는 것인데 그

 

것은 驛馬殺인 新聞記者가 將星殺인 刑事와 같은 차에 탓다고 假定해보면 理解가 갈 것이다. 그런데

 

여기에서 六害殺과 同柱해 있으면 괜찮고 救濟가 되는 것이다

 

原局 驛馬殺은 사람이 좋고 博識하며 才致있는 사람이라 볼 수 있다. 그것은 옛말에 驛馬殺이 끼었다

 

고 하면 아주 쏘다니기 좋아하고 달리기 좋아하고 旅行좋아한다고 하였으니 많이 다니다보면 보고 듣

 

는 것이 많으므로 따라서 博識해지는데서 나온 얘기인 것이다

 

原局 驛馬殺은 좋은것으로 보며 특히 時柱에 있는 것을 最上으로 보는데 여기에서도 가장 좋은 것은

 

六親上 正財에 該當되며 巨財를 누릴수가 있다

 

原局에 驛馬殺이 있는 사람은 大槪가 주는것이나 받는것이나 할것없이 공짜를 좋아하는것인데 卽 去

 

來關係에서도 어떤 條件附가 加味되는 것이 아니고 그냥 純粹하게 人間的으로 왔다갔다하는 식으로

 

사람됨은 좋을는지는 모르나 計算 不分明으로 인한 信用墮落의 不利益이 따르는 結果가 온다는 것이

 

다. 그래서 原局 驛馬殺 있는 사람과의 去來는 完璧한 條件을 내세우고 해야만 되는 것이다

 

原局 驛馬殺 있는 사람은 어떤일에 傳問性이 없는 缺陷이 있는 것이다. 卽 여러가지 多樣한 재주는 지

 

니고 있지만 단 한가지라도 社會에다 내놓고 써먹을만한 傳問性있는 特出한 것이 없다는 것이다. 卽

 

周易, 人相學 風水地理學 易學등도 이런식으로 배우다보면 실제 自信있게 내놓고 活用할만한 傳問性

 

이 缺如되어있는 事實을 말하는 것이다

 

原局驛馬殺이 正官이면 그 사람은 大槪 外國과 關聯되는 職業에 關與하게되는 것이다. 卽 外交官系統

 

이나 貿易, 輸入業等이고 女命의 境遇는 國際結婚 아니면 婚處가 아주 먼곳이다

 

大運과 歲運作用論(驛馬殺大運 및 歲運 作用論)

 

驛馬殺 大運에 들어서면 收入보다는 奉仕하는일이 많이 생겨 財産은 모을수없고 扶助할일만 생기는

 

것이니 貧窮은 아니나 淸貧하게 지내게 되는 것이다. 그래서 驛馬殺은 支出이란 作用을 하는것이니 博

 

識하고 많이 알다보면 나가는 쓰임새도 많으며 따라서 奉仕의 性格을 띤 扶助가 나가는 것인데 그 나

 

가는것도 驛馬殺에 많이 나가는 것이다

 

驛馬殺 大運에서는 뻔히 알면서도 남을 위하는 奉仕와 같은일을 많이 하는것인데 그일은 남에게 당하

 

는 케이스라고 볼수가 있다

 

 

驛馬殺 方位論

 

房안에서는 電話機, 라디오, TV等이 놓이는 곳이다

 

 

相對性 關聯 作用論

 

驛馬殺 太歲해運에 낳은 子息은 早産하기가 쉽지만은 비록 그 子息은 키워 놓기만하면 必要人物이 되

 

는 것이다

 

젊은시절에 잠시 알고지낸 사람을 보면 大槪 驛馬殺띠에 該當하는 사람인데 이상하게도 그 사람과의

 

관계를 끊고나면 外國이나 아주 먼곳으로 이주하고 말거나 平生동안 눈에 띄이지 않는 것이다. 한편

 

驛馬殺띠에 該當되는 사람과는 사이가 나빠질수는 있어도 서로가 惡宣傳하거나 못마땅하게 여기는 일

 

은 없다는 것이다

 

官災事件으로 囹圄의 몸이되었거나 어떤 잘못된 일로 不自然스런 束縛生活을 하는 境遇에도 驛馬띠가

 

介入되어야만 풀려나갈수가 있는 것이다

 

祖孫間에는 驛馬殺을 띤 사람이 宗孫이 되는데  그 宗孫은 後日 家門을 반드시 빛내주는 것이고 그 反

 

對의 境遇인 할아버지가 驛馬殺띠에 該當되는 境遇는 이미 할아버지시대때 그 家門은 繁昌했다고 볼

 

수 있다

 

婚姻仲媒者는 大槪가 驛馬殺띠에 該當되는 사람인데 萬若 그렇지않는 境遇는 집안親戚이거나 친구의

 

仲媒 아니면 直接 오다가다 만난 境遇이다. 그런데 이 境遇는 同甲나이가 아니면 六害殺이나 災殺띠에

 

該當되는 사람이다. 또한 어떤 職業을 갖는다거나 무슨 學術을 배우는 境遇도 맨처음에는 驛馬殺에 該

 

當되는 사람의 因緣으로 일이 맺게되는 것이다. 그래서 좋은일이든 나쁜일이든간에 驛馬殺띠에 該當

 

하는이에게 連結시키면 成事를 보는것이니 實務上에서도 就職의 成事與否도 그周旋하는 사람이 災殺

 

이나 六害殺띠에 該當하는 사람이면 成事가 되지만 그외의 사람은 成事가 되지를 않는 것이다. 勿論

 

驛馬殺띠에 該當하는 사람이 介入하면 100%壯談할 수가 있는 것이다

 

驛馬殺띠끼리 만나면 도리어 貧窮 八字로 轉落되는 것이다. 卽 亥生대 巳生 寅生대 申生과 같이 相沖

 

된 사이를 말하는 것이다. 그러나 夫婦之間 어느 한분이 驛馬殺에 該當하면 한때는 辛苦해도 결국에는

 

裕福한 삶을 營爲하는 것이다. 또한 父母의 不和를 驛馬殺 子女가 出生하면 不和가 解消되는 경우가

 

얼마든지 있다

 

六害殺

 

槪論

 

別稱 : 一名 使役夫라고도 하며 지름길이란 뜻을 가지고 잇으면 守門將, 문직이 守衛로도 比喩하는 것

 

이다

 

包括的 作用論

 

六害殺은 스피드에 該當하는 것이다. 卽 速成을 뜻하는 것인데 말하자면 다른 사람보다 目的地에 먼저

 

가기 위해서는 지름길을 택하여야 하는데 그것은 目的地에 무언가 重要한 物件을 감추어 놓았든 것을

 

다른사람에게 先占당할 念慮가 있는 것이고 혹은 自身이 저지른 非行을 먼저 目的地에 가서 미리 말을

 

맞추어 놓지 않으면 탄로가 날것이 뻔하므로 바삐 서둘러 行動을 행하는 行爲를 뜻하는 것이다.

 

六害殺이란 기지를 말하는 것인데 말하자면 쎈스가 빠르다는 뜻이다. 그러나 조급한 작용은 느긋함만

 

못하는 수가 있음도 명심해야한다

 

六害殺은 무거운 등짐을 지개에다 얹어놓고 받침 작대기로 그 荷重을 支撑해놓은 格인데 萬若 그 받침

 

작대기를 若干이라도 건드리기만 하면 그 등짐은 撲殺이 나는 매우 危險한 事項이지만 事實은 그 手段

 

方法을 택하는길 밖에는 지릿대 역활에 比喩할 수가 있다. 그래서 六害殺을 一名 依支殺이라고도 하는

 

것이다. 그러니 社會의 어느 職場이나 團體에 가보면 大槪 子午卯酉生이 中心人物로 活躍하고 있는 것

 

을 많이 볼수가 있다. 卽, 人體로는 허리에 比喩할수 있고 中樞神經으로 보기도 하는 것이다

 

六害殺은 守門將 문직이 또는 열쇠로도 보는데 例를 들어 靑瓦臺 正門을 지키는 憲兵이라고 생각하면

 

되겠는데 그 憲兵은 階級이나 身分은 微賤하지만 王의 特別한 信任이 있기 때문에 문직이 役割을 하게

 

되면 열쇠役割도 하는것이니 대단한 끝발이 있다고 봐지는 것이다. 다시말해 튼튼한 빽줄이 잡혀있다

 

고 생각할 수가 있는데 그것은 六害殺의 三合은 天殺그룹에 속하므로 天殺은 別稱으로 王이라고도 했

 

으므로 王과 문직이가 隨時로 만나는 密接한 關係에 있는 사람이기 때문이다. 그래서 六害殺大運에서

 

는 性格上 變化가 오는 것이다.

 

六害殺은 그 性格이 발칙하지만 天殺은 謹嚴하고 重厚하기 때문에 함부로 行動할 수가 없는것이다

 

 

原局 作用論

 

原局에 六害殺이 있으면 動作이 敏捷하고 短距離의 名手가되면 速食 給食도 잘하는 것이다

 

原局에 六害殺은 性格이 발칙하고 行動이 잽싼 사람이면서도 反面에 性格이 급하고 每事에 愼重을 기

 

하지 못하는 輕率한 사람이다. 또한 남보다 빨리 가려는 作用을 하는 것이니 시샘이 많고 勝負慾이 대

 

단하며 일을 하는데도 어거지로 하는 사람이라 할 수 있다. 六害殺이 原局에 있는 사람은 잔꾀가 많고

 

약은 사람으로 볼수가 있다. 그래서 六害殺이 있는 사람은 安全감이 缺如되어 있고 어떠한 일이든 速

 

成 速決을 좋아하는 사람이다

 

六害殺이 原局에 있는 사람은 아무리 危機에 처했어도 빨리 빠져나오는 잽싼 기지가 있는 것이다. 그

 

래서 死地에 몰리거나 窮地에 몰리게 되는일이 많이 생기니 山戰水戰을 많이 겪는 사람이라 할 수가

 

있다

 

原局의 六害殺은 나쁜 作用을 많이하는 것이니 形便이 潤澤하지를 못하는 것이고 사람이 輕妄스럽고

 

辛苦가 많은 사람이라 보면되는 것이다

 

原局에 六害殺이 地殺 大, 歲運을 만나면 自己의 適性을 살리지 못하고 完全히 萎縮된 地境으로 이르

 

게 되는 것인데 그것은 外務部長官이 안방에 틀어박혀 꼼짝을 못하는 事項으로 比喩가되니 이러한 境

 

遇는 제대로의 힘을 펴내지못하는 武力化된 萎縮作用을 하게되므로 抵當設定, 差押, 短期僕役등의 不

 

幸을 當하는것으로 보는 것이다. 또한 六害殺이 驛馬殺과 同柱하면 消息不通의 作用도 하는 것이다.

 

그러나 六害殺이 冲을 만나면 海外旅行의 成事나 어떠한 어려운 일이 解決되는 뜻도 있는 것이다.

 

原局의 六害殺은 탈세의 장본인이 되는수도 있고 병역복무를 단기에 끝내거나 병역이탈등으로 곤욕을

 

치루는 경우도 있는데 그것은 관청사에 대한 것은 예측할수 없을 정도로 나쁜 작용을 하는 것이 바로

 

六害殺이기 때문이다

 

原局에 六害殺이 있으면 公職者는 無條件 左遷의 쓴맛을 보게되어있고 女命은 婦人의 境遇는 반드시

 

身長이 적거나 産苦를 겪게되는 것이다. 그리고 혼자사는 獨身女가 많은것이며 旣婚者는 얼마 살지 못

 

하고 離別의 苦杯를 마시게되는 不運을 만나게도 되는 것이다. 이와 같이 六害殺은 運命上에서의 循環

 

의 脈인 열쇠로 보기 때문에 열쇠는 감추어져 있어야만 좋은것인데 原局에 그냥 露出되어 있는 것은

 

나쁘다는 理由가 여기에 있는 것이니 이것이 바로 殺方에 有貴하고 貴方에 有殺이란 뜻과 같이 六害殺

 

은 잘만 다루면 富者가 되고 잘못다루면 乞人이 되는 것이다. 그런데 여기에서 六害殺이 露出되어서

 

나쁜 作用을 한다해도 六害殺띠와 結婚을 하여 산다면 自己의 나쁜 厄運을 면할 수가 있는 것이니 宮

 

合上으로는 成功이라고 말할수 있으며 財物면으로도 失敗가 없는것이다. 原局에 六害殺이 잇는 사람

 

끼리의 夫婦는 두사람 모두 公務員과 같은 官職은 탐하지 말아야하고 夫婦中 相續을 받을시에는 富者

 

가 되지만 맨주먹으로 始作하는 卽 自手成家하는 夫婦는 아무리 발버둥쳐도 富者는 되지 못하는 것이

 

다

 

 

大運과 歲運 作用論

 

六害殺 該當月에 돌아가신 祖上이 그달 그날 그시에 祝願祈禱를 드리고 祭祀를 精誠되게 모시면 運이

 

빨리 열리게 되지만 그렇지 못할시에는 辛苦가 많으며 祖上에게 不敬했다는 不敬罪가 되기도 하는 것

 

이다. 六害殺월에 돌아가신 祖上이 계시지 않다고 하드라도 每年 六害月 六害日에 精誠을 다하여 祭祀

 

를 모시면 開運이 됨을 銘心하기 바란다. 六害殺 該當月은 運줄이 피어나는 달이기 때문에 잘만 利用

 

하면 막혔던 일이 順調롭게 풀리게 되는 것이다.

 

六害殺을 大運에서 冲을하면 海外旅行의 成事나 어떠한 難問題를 解決하는 좋은일이 생기는 것이다

 

(歲運도 같다)

 

六害殺運에서 살고있는 女命은 홀로 단출하게 사는 作用을 하므로 夫婦不和로 인한 소박맞는 事項으

 

로 이어지게되며 男命은 分家등으로 食口가 줄게되는 조촐한 事項이 되는 것이다. 그것은 둘이 있으면

 

모든 것이 거추장스러워지고 귀찮게 되니 아주 홀가분하고 가벼워져야하는 六害殺作用에 反하는 것이

 

되므로 아예 떼어버리고 홀가분 해야하는 六害殺 作用의 뜻이기 때문이다.

 

六害殺 大運에서는 性格의 變化가 오는데 그 理由는 빽줄이 생기고 보면 사람이 氣高萬丈해지고 覇氣

 

가 滿滿해지고 발측해지니 시건방지고 放恣하다는 나쁜評을 듣게되기 때문이다

 

六害殺 大運에서는 絶對로 富者가 된다는 것은 있을 수가 없고 寒貧하게 살아가는 것이다. 또한 六害

 

殺 日辰에는 다른날보다 營業實績이 가장 低調하게 되는데 그것은 六害殺作用 自體가 敏捷한 行動을

 

해야만 한는것인데 빠른 動作을 하려면 몸이 가벼워야 하므로 몸에 붙어있는 모든 것을 떼어버려야만

 

몸이 홀가분하게 되는 理致와도 같이 모든 것이 가벼워진다는 것이 貧寒하게 된다는 理論인 것이다.

 

六害殺 大運에 있는 職場人은 아무리 減員旋風이 불어도 용케 살아남는 幸運이 있는 것이다. 그것은

 

減員은 마치 植物을 속가내는 理致와도 같아서 成長이 빠른 좋은놈은 남기고 느릿느릿 자라는 不良한

 

놈은 속가내는 것이니 六害殺 作用과 같이 잽싸고 成長이 빠른놈은 살아남는 다른 理致인 것이다.

 

六害殺 大運에있는 사람은 너무 급히 먹으려고 서둘다가 失手를 하게되고 失言을 하는일이 많아 紅疫

 

을 치루게 되고 일도 그르치게 되는 것이다. 그래서 六害殺 大運에서는 急錢을 쓰다가 亡하게되고 性

 

質이 급하여 무슨일이든 서둘다가 亡하는 꼴이 되는것이다. 參考로 六害殺의 反對는 年殺인데 年殺 大

 

運에서는 너무 느려서 탈이남도 알아두기 바란다.

 

地殺에 該當되는 寅申巳亥生은 六害殺을 만나면 火災 盜難 口舌 官災 交通事故등 不祥事가 發生할수

 

있으니 恪別히 操心해야만 하느니라. 萬若 이러한 運에서 問題가 생기면 驛馬年이나 驛馬月에 가야만

 

解決을 보는 것이다

 

 

六害殺 方位論

 

六害殺 方位에 남의 物件을 놓아두면 減福이 되는것이고 接客業所에서 손님들을 앉게하는 자리를 六

 

害殺 方位로 設置하면 손님이 많이와서 장사가 잘 되는 것이다. 그 理由는 그 反對方位인 年殺方位(業

 

主 坐定方位基準)에는 엄청난 寶物단지가 있는것으로 錯覺을 하고 마구 눈을 시퍼렇게 뜨고 好奇心으

 

로 몰려드는 作用을 하기 때문이다. 그래서 實務上에서도 손님을 六害殺 方位에다 좌정시켜놓고 相對

 

하면 아무리 虛構性 있는말을 하여도 믿어주게 되어있고 接客業所의 境遇에도 써비스가 좋다는 評을

 

받게되는 것이다. 그런데 이러한 外交上의 問題이거나 商去來 相談에서는 災殺方位나 六害殺 方位를

 

등지고 좌정하여 相對하면 좋은 成果를 얻을수 있는것이다.

 

六害殺 方位에는 平素 적은 資本을 融通할 수 있는 곳이기도 하며 어떠한 어려운 일이 發生 하였을시

 

活路를 찾는 方向이기도 하며 급할 때 利用할수 있는 錢主가 사는곳이기도 하다. (外上去來가 可能한

 

가게도 그곳에 있는것이다)

 

大學에 進學할 子女가 學校選擇을 못하고 있을 境遇에는 이 六害殺 方位에 있는 學校를 택하면 되는

 

것이다.

 

六害殺 方位는 一名 鬼神方位라고도 하며 운줄이라고 하였으니 그 方位에는 福이 있는것이다. 그러나

 

이곳에 설치된 하수구가 새거나 막히면 신수가 안좋고 운줄도 막히는 것이다 (하수구는 필히 六害殺

 

方位로 설치되야 발복한다)

 

대지는 대주를 기준하여 六害殺 방위가 낮아야 발복하고 높으면 흉하다

 

 

相對性 關聯 作用論

 

六害殺띠 子女는 老後에 父母를 奉養할 子息이며 終身子息이다.

 

配偶子가 六害殺띠거나 六害殺 因字의 先天數 該當 姓氏라면 配偶子의 陰德을 입게된다. 그러나 月殺

 

띠만은 못하느니라. 食口中 六害殺띠가 있으면 最小限의 體面은 維持를 하면서 살아가는 것이다. 그것

 

은 六害殺은 나에게 幸運을 안겨주는 운줄이기 때문이다.

 

단, 六害殺띠에게 怨恨을 산다든지 화를 나게 하였다든지 하여 惡談을 당하면 平生 되는일이 없는것이

 

다. 卽 決定的인 일이 있을때는 꼭 妨害要所가 생기고 運이 막히는 것이다.

 

六害殺 理論을 擴大 解釋해보면 六害殺 三合은 天殺, 亡身殺, 六害殺인데 누구를 莫論하고 이 三合 該

 

當띠와 結婚을 하면 六害殺띠와 같은 음덕을 입게되는데 이 중에서 가장 큰 陰德을 입는띠는 두말할것

 

없이 六害殺 띠인 것이다.

 

宮合상 六害殺띠와 結婚을 하였으면 一端은 成功作이라고 볼수가 있지만 한 平生 背信行爲를 하지 말

 

아야 하느니라. 例를 들어 바람을 피운다거나 공연히 相對方을 속상하게 했다면 悔改하고 돌아선다고

 

하여도 百이면 百 亡하게됨을 銘心하여야 하느니라

 

 

實務要領

 

六害殺 大運에 있는 사람을 酷評을 해준다면 사람이 좀 듬직해야지 이렇게 촐랑대서야 되겠는가 하든

 

가 좀 좋은말로 表現해준다면 사람됨이 아주 발측하고 머리가 컴퓨터처럼 잘 돌아가는 날엽한 분이시

 

군요 라고 말할 수가 있으나 이말은 곧 輕擧妄動하다고 하는말과 같은 것이다.

 

實務上 六害日辰에 오는 사람은 大槪가 生活이 潤澤하지 못하거나 苦生이 많다든지 輕妄스럽고 가벼

 

운 性格을 갖고있는 사람이며 鑑命料도 내지않고 그냥 공짜로 보고 가려고 하는 사람이다. 그래서 問

 

議客을 基準해서 六害殺日辰에 오는 사람에게는 필히 鑑命料는 先納하도록하고 鑑命에 臨해야 하는

 

것이다

 

 

 

華蓋殺 (화개살)

 

槪論

 

別稱論 : 諮問관 一名 에술성, 參謀성, 再生倉, 倉庫의 뜻도 있다.

 

含蓄性있는 意味深藏한 多樣한 뜻이 담겨져 있는 것이다. 12神殺에서는 끝자리를 차지하고 있는데 그

 

자리는 다음 始作되는 자리라고도 할수 있기 때문에 끝이라 할수도 없고 그렇다고 始作이라고도 말할

 

수 없는 왔다갔다하는 曖昧한 形局이라해서 反復, 往復이란 뜻으로 보게되며 따라서 再生敞이니 倉庫

 

니 하는 말도 이와 같은 理論에 起因된 것이다. 別稱 諮問官은 國王의 參謀에 該當하기 때문에 國王의

 

잘못을 꼬집어서 忠言하여 잘못된 일을 是正해 나가도록 하는 任務를 띠고 있는 것이다. 그래서 實生

 

活面을 反映해서 살펴보면 比較的 幸運이나 凶運이 週期的으로 交替되는 多樣한 變化속에서 作用하고

 

있는 것이다

 

華蓋殺은 一名 藝術星이라고도 하는데 그것은 어떠한 事件에 對하여 몇번이나 修訂을 거듭하고 色漆

 

을 해서 자꾸만 예쁘게 다듬는 過程을 華蓋殺의 뜻으로 보기 때문이다

 

 

包括的 作用

 

華蓋殺은 月殺을 싫어하는 것인데 그것은 月殺과는 冲으로 되어있기 때문에 여기에서 槪論的인 作用

 

의 뜻을 말하자면 華蓋殺은 諮間官으로써 國王과는 비록 멀리 떨어져 있지만 直接的인 補佐역활을 하

 

면서 間或 옳은 眞言도 內堂마님의 입김 때문에 源泉的으로 遮斷되어 變色하는 境遇도 있기 때문에 月

 

殺을 싫어하는 理由가 여기에 있는 것이다

 

原局에 華蓋殺이 있는 사람은 孤獨하다. 藝術에는 素質이 있다. 또한 일에 막힘이 많다. 그래서 僧道殺

 

이니 宗敎殺이니 해서 宗敎敎育 藝術등의 作用을 한다고는 하지만 大槪 나쁜뜻으로 많이 보게된다. 그

 

러나 復學, 復職, 再登用, 家出者의 歸家, 愛人과의 再結合등의 作用은 모두가 華蓋殺作用에서 이루어

 

지는 것이다

 

華蓋殺은 絶處逢生과도 같은뜻이 있는데 事實上 劫殺을 이르키는 한 계단의 變動直前일 뿐이지 똑 같

은 七殺의 冲作用으로 보는것이다

 

原局作用論

辰戌丑未生은 바로 華蓋殺띠에 該當되는데 華蓋殺 作用은 先代의 잘못이나 汚點으로 沒落한 죄값을

 

贖罪해서 다시 正常的인 復古의 責務를 지고 出生한 사람이니 그 先代祖는 沒落의 痕迹이 分明한 것이

 

다. 그런데 이와 같은 事實과는 달리 華蓋殺이 原局에 있는 사람을보면 父母의 祖業을 固守하지 못하

 

고 일찍 他鄕사리로 困苦하게 지내면서 相續도 지키지 못하는 것이다. 그것은 華蓋殺作用이 反復 往復

 

의 作用의 뜻을 지니고 있으므로 設令 父母의 相續을 받는다해도 一端은 다시 零點으로 뒤돌아가서는

 

다시금 復舊하기 위한 反復過程을 밟게되는 것이다. 그래서 宗孫이나 長孫이 아니라도 長孫 노릇을 해

 

야할 任務를 띤 사람이라 볼수가 있다

 

原局에 華蓋殺이 있는자는 本人이 出生하기전에 이미 先代가 沒落했었음을 뜻하기도 하느니라

 

原局에 華蓋殺이 있는자는 머리가 聰明하고 說得力도 있다

 

原局에 華蓋殺이 있으면 胃腸疾患이 있고 嗜好食品의 攝取量도 많다

 

原局에 華蓋殺이 있는 사람은 祖上을 위하여 努力하여야 할 任務가 있는데도 피치못할 사정으로 自己

 

가 해야할 道理를 다하지 못하는 사람이라 볼 수 있다

 

原局에 華蓋殺과 月殺이 同柱한 사람은 朝夕으로 마음이 변하는 作用을 하는것이니 무슨일이든 이룰

 

수가 어려운 것이다

 

原局에 華蓋殺이 있는 사람은 아주 꼼꼼한 性品을 갖고 있는 사람이다

 

原局에 華蓋殺과 六害殺이 동주하면 性格이 優柔不斷하게되어 버리는 것이다

 

華蓋殺이 原局에 있다는 自體가 運命上 冲과 같은 作用을 하는 것이니 過去에 있었든 어떠한일이 再發

 

動하게되어 再結合, 再相逢等의 일이 생기는 것이다

 

 

大運과 歲運 作用論

 

華蓋殺大運에서는 卓越한 才能을 發揮해서 非常한 發展을 하는 것인데 그것은 華蓋살은 피나는 努力

 

을 傾注 하겠금하는 作用을 하기 때문이다

 

華蓋殺 歲運에서는 大小之事를 莫論하고 過去에 있었던 事件이 再發生하게 되거나 再稼動의 現狀이

 

오는 것이다. 예를들어 亥卯未生이 未年이 온다든가 寅午戌生이 戌年을 만나면 過去 督促 받았던 일이

 

나 어떠한 發生되었든 事件의 再發現狀이 일어나는 것이다. 卽 復職을 한다든지 再登用이 되는 것인데

 

이러한 境遇 비록 華蓋殺歲運이 아니더라도 自己띠와 같은해를 만나면 政治人은 再出馬하게 되며 學

 

生은 班長이라도 다시하게되는 것이다. (班長을 했던 學生이라면) 이러한것이 곧 華蓋殺作用인 것이

 

다.

 

華蓋殺大運에 있는 女命은 愛嬌性으로 보는것인데 예를들어 寅午戌生인 老處女가 甲戌年華蓋年을 만

 

나면 愛嬌를 부릴만한 配偶子를 만나게 되는 것이고 夫婦之間에 別居生活을 하다가도 再和合의 機會

 

를 맞게되는 것이다.

 

華蓋殺大運에서는 同氣間이나 夫婦之間의 反目, 父母와 子息간의 不便關係가 어떤식이든간에 調整이

 

되는 것이다. 勿論 冲作用에도 反復的 作用이 일어나는 것이지만 華蓋殺에 비하면 그힘은 微微하다고

 

볼수가 있는 것이다. 또한 華蓋殺 大運自體는 孤獨을 뜻하지만 孤獨하게 지내든 사람이 華蓋殺運을 만

 

나면 그 孤獨의 作用이 解消하는 뜻을 內包하고 있으며 平素 恩惠를 베풀지도 않았던 사람으로부터 도

 

움을 받게도 되는 것이다

 

華蓋殺 運에서는 過去에 앓았었든 病이 再發 한다든지 過去 不和 했었든 사람과 다시 다툴일이 생긴다

 

든지 未納한 稅金을 다시 納付하라는 督促狀을 받는다든지 하는식으로 過去에 있었던 일들이 再發되

 

는 것이다.

 

華蓋殺作用은 子生이 子年을 만나거나 亥生이 亥年을 만나거나 하는거와 같이 自己 띠 因字와 같은 太

 

歲를 만나면 自冲의 作用으로 同氣間끼리 다시 만나는 일이 생기는 것인데 예를들어 父母, 兄弟姉妹

 

모두가 各其 떨어져 살고 있었는데 父母의 七旬잔치가 있거나 어머님의 病患이 危篤하여서 兄弟들이

 

한자리에 모이게 되는 것이다. 그런데 華蓋殺日辰도 마찬가지로 같은 作用을 하는것이다. 때문에 옛

 

愛人을 다시 만나고 싶으면 辰生이면 辰日巳生이면 巳日에 다시 約束을 하면 다시 만나게되니 한번쯤

 

活用해보기 바란다.

 

華蓋殺 運에서는 外交的 로비活動이 잘 되는 作用의 特殊性이 있는 것이니 이도 또한 十分 活用해 보

 

기 바란다.

 

 

華蓋殺 方位論

 

불소시게나 성냥갑, 가스통, 煉炭倉庫, 모타등 恒時 反復使用되는 物件이나 어떠한 原料등이 놓여있게

 

되어있다

 

 

相對性 關聯 作用論

 

食口中에 華蓋殺띠가 있는데 다시 華蓋殺띠가 태어났다고 하면 그 父母가 離別의 슬픔을 맛보거나 家

 

出을 하거나 再結合再會등 좋지못한 不運을 겪게되는 것이다.

 

華蓋殺띠에 該當되는 子息에게는 나쁜면이 있으니 特別한 關心을 가지고 보호해주도록 힘써야 하는데

 

그것은 그 子息이 家産을 蕩盡하게 되거나 前科者가 될 수 있는 나쁜 行動을 저지르기 쉬운 子息이기

 

때문이다.

 

 

實務要領

 

實務上 問議客을 基準한 華蓋殺日辰에 찾아오는 사람을 보면 반드시 再結合이나 再復歸 問題를 가지

 

고 찾아오는 것인데 그렇다면 오늘 찾아오기 前에는 슬럼프에 빠져 있었다는 事實을 뜻하는 것이다.

 

實務上 家出한 사람의 歸家時機를 問議하는 境遇에는 華蓋殺該當  年, 月, 日을 찍어주면 되는 것이다.

 

또한 自己띠에 該當하는 年 月 日을 찍어주어도 되는 것이다. 例로서 酉生이라면 酉年 丑月 亥生이라

 

면 亥年 亥月이나 亥日 또한 亥年 未月을 찍어주어도 되는 것이니라.

 

 

   동경역학원

 

 

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출처 : 역학 살롱

글쓴이 : 우명 원글보기

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