사주 명리학을 시작하기전에, 당부해야할 말이 있습니다.
역학자는 열린 마음을 가지고, 다른 사람의 의견을 존중할줄 알아야 겠습니다. 세상에 완벽이란 존재하지 않습니다. 내가 알고있는 이론은 언제라도 깨질수 있는 부정확한것임을 알아야 겠습니다.
다만...어느정도의 고집이나, 자신의 이론에대한 확신 같은 것은 가지고 있어야, 여러 가지 이론에 휩쓸려 이현령비현령 하지 않겠죠? 일단. 열린 마음을 갖는 것이 중요한것임을 명심하시기 바랍니다.
이것도 맞고, 저것도 맞다가 아니라, 이것이 맞는 이유가 뭔지를 관찰할수 있는 눈과 냉철한 지성, 그리고, 임상을 해볼수 있는 용기를 가졌으면 좋겠습니다.
그리고...나에 운명은 물론 남의 운명도 살필수 있는 학문이니 만큼, 타인의 가슴에 못을 박는, 냉철함이 아닌, 희망을 줄수 있는 넓은 마음을 가져야 겠습니다.
결론은...오만과 편견을 갖지말고, 인격수양에 힘쓰자는 말입니다. 자신을 통제하고 다스릴줄 아는 인격이 수양이 된후에 사주라는 공부에 임하기를 당부드립니다.
그렇지 않은 사람은, 이 학문에 손대지 말았으면 좋겠습니다.
건방진놈은 이공부 하지 말라는 말입니다. ^^; 가슴에 손을 대고, 자신이 건방진 사람인지 아닌지 한번 생각해보시구 건방진 사람이 아니면, 이학문을 시작해도 좋습니다.
하...이글을 쓰고 있는 저 역시 건방진 놈입니다만...그래도 건방져지지 않으려고 노력중입니다...대충 경고의 글을 여기서 마치고, 이제 이학문의 시작이라 할수 있는 음양부터 시작을 해볼렵니다.
이 글은 초, 중, 고급?으로 단계를 나누겠습니다.
초급과정에서는 여타 이론을 제외하고, 그냥 단순하게, 외워야 할 부분만 간단하게 저술 할것아고, 중급단계에서는 조금씩 추명에 관계되는 글과, 추명가?도 첨부해서 올려볼것이고, 고급단계에서는, 격, 억부, 조후, 병약, 통관, 기타 용신법과, 상담기술? 같은걸 써볼까 합니다.
목차
1. 음양
2. 오행
2-1 오행의 상생과 상극
3. 천간지지
가. 천간
나. 지지
다. 지장간
라. 천간지지의 합충변화
4. 사주세우기
5. 십신
6. 12운성
7. 12신살
8. 단식판단
--------------초급
9. 일간의 강약과 용신론
10. 격국과 격용신
11. 억부용신
12. 조후용신
13. 통관용신
14. 병약용신
--------------중급
15. 통변술
--------------고급
1. 음양
세상은 음과 양으로 이루어져 있습니다.
밝음이 있으면 어두움이 있고 강함이 있으면 약함이 있고, 따뜻함이 있으면 차가움이 있는것이며, 조열한 것이 있으면, 한습한 것이 있습니다. 모든 것은 상대적인 것이 있습니다.
역학은 음지의 학문이니 역학을 공부하는 학인들은 음이 될것이고, 일반적인 공부를 하는 사람은 양이 됩니다.
음양(陰陽)은 이렇게 간단하게 ‘짝을 이룬다’ 라고 생각하면 되겠습니다. 음양은, 사주학의 기본이고, 요체입니다.
지금은 간단하게 음과 양이 있음을 알면 되겠습니다. 다음에 배울 오행에도 음과 양이 있습니다.
오행은 木 , 火 , 土, 金, 水 이렇게 있는데, 자세한 것은 다음에 하고, 이 오행에도 음양이 있음을 설명 하겠습니다.
먼저 오행의 양은 木, 火이고 음은 金, 水입니다. 그리고 오행 각자를 양목, 음목, 양화, 음화 등으로 나눕니다.
이것을 사주 팔자에 적용하는 십간과 십이지지 라고 부르는것인데, 그것도 나중에 이야기 합시다.
이번 단원에서는 음양에 대해서 생각했습니다.
세상 모든 것은 크게 음과, 양으로 나눌수 있다는 것을 알았으면, 이제 음양에 대해서 초보적인 것을 넘었다고 생각됩니다. 위에서 서술한 것 이외에서 많은 것이 있으니 이것은 본인들 스스로 생각해보시기 바랍니다.
기본은...음한것은, 부드럽고, 차갑고, 느리고, 약한 것을 말하고, 양한것은, 강하고, 딱딱하고, 뜨겁고, 빠른 것을 말합니다. 이러한 것을 보고, 판단을 하면 되는것이죠.
음(陰) : 어둠, 차가움, 느린것, 함몰된것, 부드러움, 약함, 여자, 역학인, 달, 金, 水
양(陽) : 밝음, 뜨거움, 빠른것, 돌출된것, 거칠음, 강함, 남자, 일반인, 태양, 木, 火
2. 오행
가. 木(목)
목은 뭘까요? 그냥 단순히 목이니깐 나무인가요? 초보적인 입장에서는 그렇게 이해 하더라도 별 문제는 없습니다. 목은 쭉쭉 뻗어나가는 기질이 있습니다 기운이 강하다는 것인데, 강한 생명력을 상징하기도 하고, 통통 튀는 용수철과도 같은 것입니다. 나무는 강인한 생명력을 가지고 있고, 적당히 휘어질 줄도 알고 튀기도 하고 강하기도 하고 이러한 강한 성질을 표현하기에는 딱 알맞은 것이라 생각됩니다.
목의 상징은 봄, 새벽, 소년기, 신경계통, 간장, 쓸개, 눈, 신맛, 청색, 仁, 동쪽, 등을 상징합니다. 그 외에도 여러 가지 뻗어나가고, 시작하는것들을 목이라고 생각하시면 됩니다.
나. 火(화)
화는 불입니다. 그냥 불을 표현하려고 화를 오행에 집어넣은 건 아니고 분산하는 기운을 표현하다보니 화를 집어넣었나봅니다. 기운이 목의 형태로 출발하지만 그 목기가 다하려고 할 때에 그것을 전환하는 것을 화로 표현합니다.
화는 분열하고 무성하고 풍성해지는 의미인데, 불처럼 외관은 화려하고 내면은 공허한 허식으로 바꿔지는 것을 말합니다.
화의 상징은 여름, 오전, 청년기, 순환계통, 심장, 소장, 삼초, 시력, 예의, 쓴맛, 적색, 남쪽, 방송등을 뜻하는데, 보통 화려하고 분산되는 것을 화라 보시면 됩니다.
다. 土(토)
토는 땅입니다. 흙이라고도 하죠. 토의 기본적인 성질은 멈춤입니다.
목과 화의 무한한 분산과 생장을 멈추게 하는 기운이 있고 다음과정으로 연결 시켜주는 기운이 있어서 아주 중요한 위치를 차지하게 됩니다.
토는 목화의 생장을 정지시키고 완성시키기 위한 과정이고 다음에 오는 金과 火의 싸움을 막기 위한 중재자의 역할을 가지고 있는 것이고 우주의 기운을 성숙시키기 위한 밑거름이 되면서, 모든 것을 융화시키는 것입니다.
오행을 음양으로 나누면 목화는 양이고 금수는 음인데 이 양과 음의 중재자 역할을 하는 것이 토입니다. 물이 흐르는 것을 막을수 있는것, 제방 뭐 이런 것을 떠올리면 되겠습니다.
토의 상징은 환절기, 오후, 중년기, 위장, 근육, 단맛, 황색, 믿음, 중앙, 기타 변화시키는것, 버퍼, 반도체 같은 금속도 비금속도 아닌 애매한것들, 중간에 끼어있는 것을 토로 보면 되겠습니다.
라. 金(금)
금은 쇳덩어리를 말합니다. 木火의 작용이 끝나고 토의 중화작용에 의하여 성숙의 단계에 접어드는 시기의 첫 번째 단계이며, 네 번째 단계입니다.
목은 양으로 분산 발전하는 단계이지만 금은 음으로 잠복하려는 최초의 단계입니다. 숙살지기라고 하는데, 무언가를 죽이는 기운이라는 것입니다. 나무를 자르는 도끼와 같은 모습이고, 칼과 같은 모습입니다.
금의 상징은 돌, 가을, 저녁, 장년기, 뼈, 폐, 장, 매운맛, 하얀색, 의리, 서쪽, 살기 등을 말하고, 숙성 시키고, 걷어들이는 모습을 말합니다.
마. 水(수)
수는 물을 말합니다. 금 다음에 오는 기운입니다. 수장하고 응축되는 기운인데, 자세한 건 잘 모르겠습니다. 저 또한 단지 水하면 차갑고, 음 중 음이라 생각하니깐요.
그냥 새로운 생명이 태어날려면 수의 작용이 많이 필요하다고 합니다. 수에서 오행이 끝나는 것이 아니고 다시 목으로 발전합니다. 원래 만물의 시작은 수에서 시작하였다고 하더군요.
수의 상징으로는 겨울, 밤, 노년기, 혈액, 신장, 방광, 짠맛, 검정색, 지혜, 북쪽, 음습함, 응축되는것, 등을 생각하면 될듯합니다.
오행이라는것은, 五行 이렇게 한문으로 표기하는데, 다섯가지가 다니는길? 이렇게 해석해도 되지만, 행이라는 글자의 의미는 왕래 라는 뜻이 숨어있습니다. 다섯가지 기운이 오고 가는 것을 말하는데, 여기서는 木火土金水 이렇게 다섯가지가 있다는 것을 알아 두면 될려나요?
오행의 상생과 상극
세상에 모든 것은 서로가 돕는 것이 있고, 서로가 해꼬지 하는 것이 있습니다. 오행도 마찬가지인데요, 목화토금수 라는 다섯가지 기운이 각각의 역할이 있습니다. 그것이 상생과 상극입니다.
목이라는 나무가 화라는 불을 만들고, 불이 타서, 재가 나오니 이것이 흙으로 가는 길이고, 흙속에는 여러 가지 광물질이 있으니 이것을 금이라고 하나요? 여기서, 금의 기운에서 수기가 생성되는데, 이것을 상생이라 합니다. 生 태어난다는 의미이지요. 여기서는 기본적인것만 이야기 합시다.
木 生 火 : 읽을줄 아시죠? 목생화 나무가 불을 만들어낸다. 이렇게 초보적인 입장에서 알고 있으면 되는데요. 모든 것은 적당해야 좋습니다.
나무가 많으면 불이 쉽게 꺼집니다. 이걸 목다화식이라 부르는데요...젖은나무는 불에 잘 타지 않습니다. 그래서 목이라는 나무가 적당해야 합니다.
火 生 土 : 이것도 읽을줄 아시죠? 화생토 불이 흙을 만든다는 내용입니다.
화라는 불길이 거세면, 아무것도 남는 것이 없습니다. 소멸해버리죠...그래서 화가 많으면 화다초토 라고 하여, 화생토가 되지 않는다고 말합니다. 화도 적당해야 토를 생합니다.
土 生 金 : 토생금입니다.
흙에서 광물질이 난다고 하죠? 흙이 압축이 되면 그속에서 쇳덩어리가 나옵니다. 땅파보세요~ 운좋으면, 금덩어리라도 나올지 모르는데, 우리가 그냥 파서는 잘 안나오죠? 그이유가 뭘까요? 깊이 묻혔으니까? 정답일듯합니다.
그래서 흙이 많으면 쇳덩어리가 묻힌다고 하여, 토다금매 이렇게 부릅니다. 흙이 많아서 쇳덩어리가 매장되었다는 표현이죠. 토가 금을 생하는데, 많으면 않된다. 이말입니다.
金 生 水 : 금생수 입니다.
땅속에 있는 금속 성분이 녹아서, 광천수?를 만들어냅니다. 순수한 증류수인, 물에는 H라는 수소 두개랑 O라는 산소 한개가 합쳐진것들이 들어있나요? 하지만 실제로 우리가 먹는 물에는 미네랄이라는 물질도 있구, 기타 여러 가지 광물질이 들어 있지요. 이것은 금생수 했기 때문입니다.
이럴때 금도 적당히 있어야지, 너무 만으면 나빠집니다. 금속성분이 많으면 물을 못먹게 되죠...이것을 금다수탁 이럽니다. 금이 많아서 물이 탁해졌다는 거네요.
水 生 木 : 수생목 입니다.
물이 다시 목을 만들어 내는군요. 이러면 또다시 오행은 순행합니다. 나무는 물이 있어야 하는거 아시죠? 흙이 있어야 한다~ 이러는 사람이 있을텐데...딴지 걸면 죽음입니다. --+ 세상에 물없이 되는게 별루 없죠? 콘크리트 벽에도 습기가 없으면 바스러 지는겁니다.
물은 생명이거든요~ 그렇게 어렵게 생각하지 말구 지금은 간단하게 생각해야 합니다. 상식선에서, 물이 가장 쉽게 살릴수 있는게 뭘까요? 흙일까요? 불일까요? 아니죠? 그냥 나무를 살리기 가장 좋아보이지나요~ 그래서 수생목입니다.
하지만 물이 많으면 나무는 떠내려 갑니다. 이것을 수다목부 이럽니다. 물도 많으면 나무를 살리지 못하고 해를 입히죠. 이렇게 오행의 상생을 공부했습니다. 꼭 외워야 할것들입니다. 다시 정리를 해보죠
상생 : 목생화, 화생토, 토생금, 금생수, 수생목
다음은 상극입니다.
상극은 서로에게 상처를 입히는 것입니다. 나무는 흙을 못살게 굴고, 불은 쇳덩어리를 못살게 굴고, 흙은 물을 못살게 굴고, 쇳덩어리는 나무를 못살게 굴고, 물은 불을 못살게 굴어서 상극이라고 합니다.
木 克 土 : 목극토 입니다.
나무가 흙을 부여잡고 서있는 모습을 보세요. 땅에 있는 양분을 빨아들이죠..엄밀히 따지자면 나무가 살기위해 하는것이지만, 그래도 흙에 입장에서 보면 힘들지도 모르죠? 이것을 상극이라고 합니다.
나무가 흙을 움켜지는 것. 하지만 이것도 흙이 단단하면 나무가 움켜질수 없죠? 기본적으로 목극토 하지만, 토가 많으면 나무가 부러집니다. 이것도 기억하세요~
火 克 金 : 화극금입니다.
불이 쇳덩어리를 녹인다는 건데요, 제철소를 생각하시면 될 것 같네요. 금속의 고유한 성질을 잃어버리게 되나요? 불이 쇳덩어리를 못살게 군다. 화극금, 이렇게 기억하면 되구요.
쇳덩이리가 많고, 불이 약하면? 아무리 노력해도 쇠가 녹거나 하는건 없죠? 그러니 반대의 측면도 생길수 있습니다. 이것도 기억하세요
土 克 水 : 토극수 입니다.
물은 흘러 가야 썩지 않는데, 토라는 놈이 제방을 치고 못움직이게 하네요~ 이것이 토극수의 기본입니다. 또는 맑은물에 흙 넣으면 사람들은 잘 못먹죠? 이것을 토극수라 생각합시다.
그럼 반대로 물이 너무 많아서 홍수가 났는데, 흙이 적다면 어떻게 될까요? 흙이 휩쓸려 가죠? 이것도 기억하세요~
金 克 木 : 금극목입니다.
도끼로 나무를 베는 모습을 상상해보세요~ 쇳덩어리가 나무를 이긴답니다. 쉽죠? 그럼 또 반대를 생각해보자구요~ 나무가 많거나 아주 두꺼운 나무를 부엌칼이나, 낫으로 벤다고 생각해보자구요? 그럼 쉽지 않죠? 이런것도 기억하고 있어야 합니다.
水 克 火 : 수극화 입니다.
불 났을때 어떻게 하죠? 물을 그냥 화~~악 찌끄리면 되죠? 찌끄리다...이거 사투리인가? --; 불은 물한테 못이깁니다. 다만, 불이 아주 크게 났는데, 물 한바가치로 꺼질까요? 무리가 있죠? 이것도 기억하세요~
이로써 오행의 상생과 상극을 배웠습니다.
아주 쉽지만 또 어떻게 보면 아주 어려운 부분이였습니다. 이제 명리학이라는 학문에 한발짝 발을 딛었습니다.
3. 천간과지지
천간과 지지란 사주 명리학에서 가장 중요한것이고 가장 기초적인것입니다. 이것을 모르면, 않되는것이니깐 헷갈리지 마세요. 먼저 할 것은 천간 이라는 것인데, 천간이란, 오행을 음양으로 나눈 것을 말합니다. 단순이 이것만을 말하는 것은 아니지만, 뭐 이정도로 알고 있어도 많이 아는것이죠. 천간에는 오행을 음양으로 나눴으니 열가지 천간이 있겠죠? 그래서 다른말로는 십간이라고도 합니다.
갑(甲), 을(乙), 병(丙), 정(丁), 무(戊), 기(己), 경(庚), 신(辛), 임(壬), 계(癸)
이렇게 열가지 인데요, 이것은 오행을 음양으로 나눈것이니깐 좀 쉽죠? 그리고 우리한테 익숙한 갑을병정도 있구 ^^; 갑을은 목이고, 병정은 화이고, 무기는 토이고, 경신은 금이고, 임계는 수를 말합니다.
갑목은 양, 을목은 음, 병화는 양, 정화는 음, 무토는 양, 기토는 음, 경금은 양, 신금은 음, 임수는 양, 계수는 음 이렇게 구분이 되었죠 표를 볼까요?
|
갑(甲) |
을(乙) |
병(丙) |
정(丁) |
무(戊) |
기(己) |
경(庚) |
신(辛) |
임(壬) |
계(癸) |
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+목 |
-목 |
+화 |
-화 |
+토 |
-토 |
+금 |
-금 |
+수 |
-수 |
쉽죠? 일단 여기 까지 하고 천간에 대한 설명을 해보겠습니다.
가. 천간
1) 甲(갑) : 갑은 양목입니다.
나무인데, 양이는 강한것이고 힘쎈놈을 말합니다. 나무는 쭉쭉 뻗어가는 성질이 있죠? 그래서 갑목은 시작을 의미하죠, 맨처음 갑목을 넣은 것 이해가 되나요?
갑목의 모양세는, 초목이 최초에 씨앗에서 껍질을 이고 땅위로 쏟아 오르는 모습을 형상화 했다고 하기도 하구요, 田 이러한 갖혀진 곳에서 힘이 넘쳐 튀어나오는 형상으로 甲 이렇게 되었다고도 합니다.
보통 커다란 기둥, 오래된 아름드리 나무를 표현할 때 쓰기도 하죠. 지금 알아야 할것은, 甲(갑)목은 양의 기운을 가진 나무다. 이정도만 알아도 됩니다.
2) 乙(을) : 을은 음목입니다.
나무인데, 음이라는 유약하고 부드러운 것을 말합니다. 나무의 뻗어가는 성질을 형상화 한것인데, ~~~ 이렇게 뻗어가는 형상을 그렸다고 합니다. 강
하고 힘차게 뻗어가는 양의 기질을 甲(갑)으로 표현했다면, 부드럽게 퍼져나가는 기운을 표현한 것이 乙(을)입니다. 마치 아지랑이가 피어나는 것 같은 모양입니다.
그래서 갑목이 커다란 아름드리 나무라면, 을목은 풀이나 넝쿨칡 같은 것을 표현하기도 합니다. 乙(을)목은 음의 기질을 가진 나무다. 이정도만 이해하고 가죠.
3) 丙(병) : 병은 양화입니다.
불을 말하는데, 양의 기운을 말합니다. 병화는 흔히 태양을 상징하는데, 강한것이라 만물을 포용하는 능력이 있어서 겠죠? 양은 강한것이고, 그중에 화라는 분산되고 퍼지는 기질, 지구상의 생물이 자라는데 꼭 필요한것이죠? 병화는 열적인 면도 있지만 태양처럼 빛의 기운을 말하기도 합니다.
冂 이러한 모양에 人 이 들어 있죠? 一 이것은 하늘을 말하구요. 하늘밑에 있는 사람을 감싸는 모양세입니다. 태양의 역할인가요? 어쨌든 병화는 양화이고, 태양이다. 이렇게 이해하면 별 무리는 없습니다.
4) 丁(정) : 정은 음화입니다.
불을 말하는데 음의 기질을 말합니다. 정화는 흔히 촛불이나 달, 별, 이런 것을 상징하는데, 모양세는 초롱불 밝히는 것처럼 생겼죠? 원래는 태양에서 뻗어나오는 열을 상징한것으로, 화살촉 모양이였다고 합니다.
맞으면 따가운...그래서 여름에 햇볕에 오래 노출되면 피부가 따갑습니다. 정화는 음화이고, 은근한 촛불같다. 이렇게 이해하시면 될듯합니다.
5) 戊(무) : 무는 양토입니다.
흙인데, 양의 기운을 말합니다. 무토는 흔히 커다란 산, 땜을 막는 제방을 말을 하는데요, 목화의 뻗어나가고 분산되는 기운을 막는 것을 말합니다.
만물이 무성했으니 멈춰야 하는 것을 말하는데요, 원래 무토의 무자는 무성할 茂(무)자를 의미합니다. 봄을 지나고 여름을 지나면 만물이 무성해지는 시기를 담당하니깐요. 무토는 양토이다. 이렇게 외워두세요
6) 己(기) : 기는 음토입니다.
흙인데, 음의 기질을 말합니다. 기토는 흔히 논밭을 말하는데요, 양토인 무토가 건조한 산이라 작물이 잘 자라지 못한다면, 기토는 비옥한 토지를 상징하기 때문에, 작물이 잘 자랍니다.
토의 역할은 변환을 하는것인데, 목화의 분산과 확장을 토에 이르러 수렴을 준비하는것인데요, 논밭에 씨를 뿌리고, 가을쯤 되면 작물이 자라나서, 조그마한 씨앗에서 이러한것들이 나왔나 하는 신비감을 주죠? 토의 역할은 전환을 말하고, 변화를 말합니다. 기토는 음토이다. 이게 가장 중요한 말입니다. 외우세요
7) 庚(경) : 경은 양금입니다.
쇳덩어리인데, 양의 기운이라 보통 원석이라고 합니다. 아직 가공되지 않은 그냥 덩어리를 말하는데, 쉽게 도끼자루, 숙살지기, 죽이는물건 이렇게도 표현합니다.
아직가공 되지 않았으니깐 화의 제련이 필요한 것을 말하고요, 지금 외워야 하는 것은 경금은 양금이다. 이것입니다.
8) 辛(신) : 신은 음금입니다.
쇳덩어리인데, 음의 기질입니다. 이것은 완성된 보석과 같은 것인데, 이미가공이 되어있어서 화의 제련보다는 물로 씻어주고 빛을 비춰줘야 합니다.
신금의 상징으로는 작은칼, 보석, 유리, 티비, 악세사리같은 작고 이쁜것들을 상징합니다. 여기서 외워야 할 것은 신금은 음금이다. 이것입니다.
9) 壬(임) : 임은 양수입니다.
물인데, 양의 기운을 말합니다. 큰강물과 같은것인데, 임자는 원래 妊(아이벨 임) 이렇게 표현되기도 합니다. 임신하다 이럴때 쓰는건데, 경신금이 가을을 표현해서 열매가 익고 숙성이 되었다면, 이제 겨울이라 열매의 씨앗이 다음계절을 준비하는 것을 말합니다. 임수의 상징은 강, 북쪽, 호수, 은하수, 홍수 이런것들을 표현합니다. 여기서도 외워야 할 것은 임수는 양수다 입니다.
10) 癸(계) : 계는 음수입니다.
물인데, 음의 기질을 말합니다. 하늘에서 내리는 빗물과 같은것이고, 작은 이슬 같은 것을 표현합니다. 음중에 음을 상징합니다.
하늘에서 내리는 눈, 비, 이것이 계수입니다. 癶 이글자는 눈의 결정 모양을 상징했다고 합니다. 天 하늘위에 눈의 결정을 말하는데, 음중 음이라 할만하죠? 계수는 음수입니다.
나. 지지
12지지 라는 말은 많이 들어보셨을껍니다. 다들 알고 계시는 쥐띠, 소띠, 호랑이띠, 이런 것을 유식한 말로 12지지 이렇게 부릅니다. 티비를 봐도 나오죠? 자축인묘...어쩌고 하는걸 말하는데, 이것도 천간처럼 오행이 있습니다. 하나 하나 설명해보죠.
1) 子(자) : 12지지중에 첫 번째입니다.
子(자)는 쥐를 말하고, 오행으로는 水(수)를 말합니다. 원래 자수는 아들자를 썼는데, 쥐라는 동물이 다산의 동물이죠? 子(자)라는 글자는 정자나, 씨앗을 상징하기도 합니다. 계절로는 양력 12월 흔히 말하는 동지섣달 긴긴밤을....할 때 그 동지섣달이 자달입니다.
시간은 밤 11시부터 새벽 1시까지를 말하는데, 우리나라는 동경기준시를 쓰기 때문에 11시 30분부터 새벽 1시 30분까지 입니다. 子(자)시에는 사람이 자야 합니다. 글자가 자라~ 그러자나요...지금 외워야 할 것은 子(자)水(수)는 쥐! 이정도만 알고 가도록하죠. 나중에 복잡한 지장간이며, 절기며 하는게 있는데 그거 지금 알면 명리학 하고 싶은 생각이 없어질지도 모르니깐.쉽게 쉽게 써서 바라미가 슬슬 사람들을 명리라는 바다에 빠트리고 있습니다.
2) 丑(축) : 丑(축)은 소를 말하고, 土(토)를 말합니다. 글자의 뜻은 묶인다는 뜻입니다. 차가운 기운이 묶이고 이제 따뜻한 기운이 나올려고 하는걸 말하는데, 음력 12월 양력 1월정도를 말합니다.
이때가 가장춥죠? 한기가 땅에 묶여 있어서 그럽니다. 원래 차가운 얼음옆에 서있으면 춥죠? 한기가 땅에서 올라오는 시점이라 이때 얼어죽는 사람도 많이 생깁니다.
시간으로는 새벽 1시부터 새벽 3시까지인데, 동경기준시 적용, 새벽 1시 30분부터 새벽 3시 30분까지 입니다. 축시에는 사람이 죽은 듯이 축 쳐져 있으면 됩니다. 글자가 추~욱 이자나요. 그러니 추~욱 쳐저서 자면 됩니다. 지금 알고 갈 것은 丑(축)土(토)는 소다 이렇게 외우면 됩니다.
3) 寅(인) : 寅(인)은 호랑이를 말하고 木(목)을 말합니다. 글
자의 모양은 싹이 이제 머리에 껍질을 이고 나오지만 다리가 짧아서 활동을 못하는 모양세입니다. 만물의 시작을 말하죠. 입춘절기를 말합니다. 계절로는 봄의 시작이고 음력 1월 입니다.
양력으로는 2월 정도 되죠? 寅(인)시가 되면 사람이 일어나야 합니다. 인시...인나라~(일어나라의 전라도말) 寅(인)시는 새벽 3시부터 5시까지를 말하는데, 이것도 동경기준시 적용 새벽 3시 30분부터 5시 30분 까지를 말합니다. 寅(인)木(목)은 호랑이다!
4) 卯(묘) : 卯(묘)는 토끼를 말하고 木(목)을 말합니다.
글자의 모양은 문을 열고 나오는 모습이라고도 하고, 씨앗이 땅을 뚧고 나오는 모습이라고도 합니다. 어쨌든 寅(인)이 시작한 것을 좀더 강하게 밀고 나오는 모습이라고 하면 될라나요? 음력 2월이고, 양력으로는 3월을 말합니다.
시간은 새벽 5시부터 7시까지를 말하는데 이것도 동경 기준시 적용 새벽 5시 30분부터 7시 30분 까지를 말합니다. 묘시에는 사람들이 문을 열고 나와야 한다고 해서 卯(묘)라는 글자의 모습이 문을 열고 나오는 모습이라고 합니다. 卯(묘)木(목)은 토끼다.
5) 辰(진) : 辰(진)은 용을 말하고, 土(토)를 말합니다.
용은 상상속의 동물인데, 나중에 천간의 합에서 보면 알겠지만 진토는 변화가 많습니다. 辰(진)은 震(벼락진)과 같은 의미로써 3월에 양기가 움직여 번개를 치니 농사지을때를 말합니다.
계절적으로는 음력 3월을 말하고, 양력으로는 4월입니다. 시간으로는 아침 7시부터 9시까지 인데, 동경기준시로는 아침 7시 30분부터 9시 30분까지입니다. 묘시에 묘~하게 몽롱했던 기분들이 진시가 되면 이제 조금씩 진지해집니다. 辰(진)土(토)는 용이다.
6) 巳(사) ; 巳(사)는 뱀을 말하고, 火(화)를 말합니다.
음력 4월이 되면 아지랑이가 뱀처럼 꾸물꾸물 피어납니다. 양력으로는 5월이구요. 이것은 감춰진 것이 나타나는것이고, 만물이 무성해지는것인데, 계절로는 음력 4월이고, 양력 5월입니다. 시간으로는 아침 9시부터 11시까지입니다.
동경기준시로는 9시 30분부터 11시 30분까지입니다. 사시가 되면 일을 해야합니다.(事) 여기시 외워야 할 것은 巳(사)火(화)는 뱀이다.
7) 午(오) : 午(오)는 말을 말하고, 火(화)입니다.
계절로는 음력 5월이고, 양력은 6월정도이네요. 시간으로는 오전 11시부터 오후 1시까지이고 동경기준시로는 오전 11시 30분부터 오후 1시 30분까지입니다.
오시는 양기가 극에 이르러 음기로 전환되는 시기입니다. 정오 그러나요? 午(오)火(화)는 말입니다. 牛(우)소우자랑 헷갈리지 마세요.
8) 未(미) : 未(미)는 양을 말하고, 土(토)를 말합니다.
계절로는 음력 6월이고, 양력은 7월정도이네요. 시간으로는 오후 1시부터 3시까지인데, 동경기준시로는 오후 1시 30분부터 3시 30분까지입니다.
未(미)월에는 열매같은게 맛이 생기기 시작하는 때랍니다. 그래서 味(맛미)자와 비슷하게 썼나 봅니다. 未(미)土(토)는 양입니다.
9) 申(신) : 申(신)은 원숭이를 말하고, 金(금)을 말합니다.
어른들은 잔나비띠 이러나요? 계절로는 음력 7월이고 양력은 8월정도가 되겠군요. 시간은 오후 3시부터 5시까지 이고, 동경기준시는 3시 30분부터 5시 30분까지입니다. 과일이 딱딱해지고 형체가 완성되는 시기입니다. 申(신)金(금)은 원숭이 입니다.
10) 酉(유) : 酉(유)는 닭이고, 金(금)입니다.
계절로는 음력 8월이고, 양력은 9월정도입니다. 시간으로는 오후 5시부터 7시까지입니다. 동경기준시로는 5시 30분부터 7시 30분까지입니다.
유는 숙성시킨다는 의미가 있습니다. 酒 비슷하게 생겼죠? 酉(유)자에 물수변을 붙이면 술주자가 됩니다. 유월에는 과일이 숙성?되는 절기입니다. 酉(유)金(금)은 닭입니다.
11) 戌(술) : 戌(술)은 개이고, 土(토)입니다.
계절로는 음력 9월이고, 양력은 10월정도인가요? 시간으로는 저녁7시부터 9시까지입니다. 동경기준시로는 저녁 7시 30분부터 9시 30분까지입니다. 술시에는 술먹어야 하는 시간인가요? 戌(술)土(토)는 개입니다.
12) 亥(해) : 亥(해)는 돼지이고, 水(수)입니다.
계절로는 음력 10월이고, 양력은 11월정도입니다. 시간은 저녁 9시부터 11시까지입니다. 동경기준시로는 저녁 9시 30분부터 11시 30분까지입니다. 亥(해)시에는 해야합니다. 뭘? 글쎄요 암튼 해야합니다. 亥(해)라는 글자의 형상은 남녀가 포옹하고있는 모양세라고도 하더군요. 亥(해)水(수)는 돼지입니다.
천간 10자와 지지 12자를 다 알아봤습니다.
어려운 한문도 없구 22자만 외우면 되니깐 일단 쉽죠? 갑(甲), 을(乙), 병(丙), 정(丁), 무(戊), 기(己), 경(庚), 신(辛), 임(壬), 계(癸) 열개와 子(자), 丑(축), 寅(인), 卯(묘), 辰(진), 巳(사), 午(오), 未(미), 申(신), 酉(유), 戌(술), 亥(해), 이렇게 12자를 기본으로 외워야 합니다.
다음으로는 60갑자를 해보겠습니다. 60갑자라는말은 자주 들어보셨죠? 흔히 말하는 병신육갑한다. 의 육갑이 육십갑자를 말합니다. 천간 10글자와 지지 12글자를 합치면 60가지 조합이 나옵니다.
갑자부터 시작해서 계해까지, 표를 보고 열심히 외워도 되구요, 외우기 귀찬은 사람은 원리만 이해 하면 됩니다. 위에 열거한대로 순서를 정하고 홀수는 홀수끼리 짝이 되구 짝수는 짝수끼리 짝이 됩니다.
갑은 자, 인, 진, 오, 신, 술 이렇게 짝이되구, 을은 축, 묘, 사, 미, 유, 해, 이런식으로 짝이됩니다. 나머지도 마찬가지입니다. 이해가 않되면 표를 보고 외우세요.
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甲子 |
乙丑 |
丙寅 |
丁卯 |
戊辰 |
己巳 |
庚午 |
辛未 |
壬申 |
癸酉 |
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甲戌 |
乙亥 |
丙子 |
丁丑 |
戊寅 |
己卯 |
庚辰 |
辛巳 |
壬午 |
癸未 |
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甲申 |
乙酉 |
丙戌 |
丁亥 |
戊子 |
己丑 |
庚寅 |
辛卯 |
壬辰 |
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乙未 |
丙申 |
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戊午 |
己未 |
庚申 |
辛酉 |
壬戌 |
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설마 한문이 어렵거나 하지는 않겠죠? 위에서 다 설명했던 것들이니깐요..
다. 地藏干(지장간)
지장간이라 하는 것은 땅 地 감출 藏 천 干 해서 지장간입니다.
하늘의 기운을 땅에 감춘다는 말인데요. 우리가 위에서 배웠던 지지라는 곳에 하늘의 기운을 넣은 것을 말합니다. 지지는 땅을 뜻하기 때문에, 땅에는 여러 가지가 들었듯이 천간의 기운이 하나만 들어 있는 것은 아닙니다.
보통 두세개 들어있는데 각각 계절적인 의미가 적용 되기 때문에 천간의 기운이 작용하는 것은 각각의지지 하나하나에 한달씩 부여하여 12달을 지배하며 여기에 천간의 기운은 지지에 머물면서 30일을 계절적인 상황에 따라 나눠 갖게 되는 것입니다.
1) 子 : 해자축 하는 겨울의 중앙이기 때문에 왕지라 부르며 왕지는 기운이 순수하고, 자수는 천간 임수가 10일을 먼저 사령하여 자월을 다스리고, 계수가 나머지 20일을 다스리게 됩니다.
왕지라는 것은 글자 그대로 기운이 강하여 더 이상 생을 받을 것도 없고 생해줄 것도 없는 것을 말합니다. 자수중에 천간의 임수와 계수가 모두 들어있으니 아쉬울게 없다는 것이지요. 어쨌든 자월에는 壬10, 癸20 이렇게 기운이 들어있습니다.
2) 丑 : 축토는 겨울에 끝입니다. 축토는 오행이 이미 토이기 때문에 지지라는 땅의 습성중에서 가장 땅 다운 것을 말합니다. 그래서 진술축미 하는 토는 庫지 라고 부릅니다. 창고라는 뜻인데요, 이 창고는 수라는 기운을 담아서 넣는 것이 아니고 수의 절기 이전의 기운 즉 신유술 하는 금기의 창고입니다.
왜 냐구요? 신유술 할때는 이미 금기가 넘치는 시기에는 금기를 사용하는 시기였으니 따로 창고에 보관할 필요가 없었고, 이제 계절이 바뀌어서 금기를 사용하지 않게 되니 깨끗하게 하여 따로 보관해야할 필요가 생긴것이지요. 그래서 해자축 하는 겨울의 끝인 축토에 금기를 보관하게 됩니다.
다음에 금기가 필요하면 쓰려고요. 그래서 축토에는 금기가 보관 되어 있는데, 자월에서 축월로 넘어가면 자수중 계수의 기운이 남아 있으니 축월 초입에 계수가 9일을 사령하고, 창고속에 보관한 신금이 3일, 그리고 축토의 본기인 기토가 18일을 사령하여 축월을 다스리게 됩니다. 癸9, 辛3, 己18
3) 寅 : 인목은 봄이 시작하는 때입니다.
인목은 生지 라고 부릅니다. 인목이라는 것은 마른 나무이기 때문에 화를 생하기 쉽습니다. 그래서 생지라고 부르죠. 생지라는 것은 무언가를 만들어낸다는 뜻인데, 사주명리에서 생지가 하는 역할은 다음에 오는 계절을 생한다는 의미를 담고 있습니다. 그래서 인목은 병화의 장생지라고 할수 있죠. 마른 나무이기 때문에 불이 잘 난다는 말입니다. 인목의 지장간으로는 戊, 丙, 甲, 이렇게 세가지 오행이 들어있습니다.
무토는 인목 이전달인 축토의 본기가 넘어온것이니 축월의 기운이 남아있다고 하여 餘氣(여기)라 부릅니다. 그리고 다음 계절에 올 화기를 담고 있는데 병화가 그것입니다. 병화는 중간에 있는 기운이니 中氣(중기)라고 부릅니다. 그리고 인월의 본기인 갑목이 들어 있습니다. 그래서 인월에는 여기인 무토가 처음 7일을 사령하고, 중기인 병화가 7일, 본기인 갑목이 16일을 사령하여 30일을 다스립니다. 戊7, 丙7, 甲16
4) 卯 : 묘목은 목이 가장 왕성한 시기이니 旺지 라고 부릅니다. 대빵이라는 뜻이죠. 묘목은 이미 강한 나무이고 완성된것이니 수의 생작용을 받을 것도 없고, 화를 생하는것도 어려운 것을 말합니다. 그냥 순수하게 목기만 있는 것인데, 갑을목이 혼재 되어있습니다.
처음에는 인월의 본기인 갑목이 사령하고 다음으로 을목이 사령합니다. 여기와 본기만 있는데, 보통 甲목이 10일을 먼저 사령하고, 乙목이 20일을 사령합니다. 순수한 목기라서 중기라는 개념이 없이 여기 본기로만 이루워 졌습니다. 甲10, 乙20
5) 辰 : 진토는 봄의 끝에서 완충작용을 합니다. 목기의 뻗어나가고 시작하는 기운을 잠시 멈추게 하고 화기의 확장성으로 만들기 위한 작용을 하죠. 계절적으로는 봄의 끝입니다. 목기가 무성해지는 시기이기도 하고요.
고지는 항상 이전 계절의 기운을 잘 다듬어서 창고속에 넣어둡니다. 언제라도 다시 꺼내서 쓰기위해서, 그러니 진중에는 목절의 을목과, 그전 계절의 계수, 그리고 본기인 무토가 들어있습니다. 먼저는 그전달의 을목이 9일을 먼저 사령하고, 그전 계절인 계수가 3일, 진토의 본기인 무토가 18일 사령합니다. 乙9, 癸3, 戊18
6) 巳 : 사화는 여름의 시작입니다.
사화도 생지인데, 생지는 다음계절을 준비한다는 의미를 갖고 있습니다. 그러니 여름 다음계절인 가을을 준비해야 하는것인데, 사화가 경금을 갖고 있다는 겁니다. 좀 아일러니 한 것인데, 화가 금을 생한다는 말입니다. 왜 그럴까요? 화는 금을 제련하는 용도로 씁니다. 금기가 제대로된 모양을 갖추기 위해서는 적당한 화기의 조절이 필요하다는 말이지요.
그러니 화가 금의 쓰임을 만듭니다. 직접적으로 금을 생하지는 못하지만 금기를 생하게 하는 보조작용을 하는것이죠. 나무가 자라면 꽃이 핍니다. 이 꽃이 핀다는 것은 열매를 맺겠다고 하는 것이죠? 여름에 꽃이피고, 가을이면 열매가 맺습니다. 사화의 역할은 꽃을 피우는 역할이지만 실질적으로 열매를 맺기 위한 준비과정인 샘이죠. 가을은 결실의 계절입니다. 금기가 하는 역할이라는 것이죠. 그러니 사화가 금을 생하는 생지인 것이 됩니다. 뭐..이건 개인적인 생각이니 또다른 이론이 나온다면 한번쯤 들어보고 타당성을 생각해보시기 바랍니다.
어쨌든 사화는 다음계절인 가을을 준비하는 오행입니다. 사중에는 그전달인 진월의 무토가 남아있어 처음에 무토가 7일을 사령하고, 다음계절인 경금이 7일, 사화의 본기인 병화가 16일을 사령합니다. 戊7, 庚7, 丙16
7) 午 : 오화는 양기가 극성해져서 음기가 서서히 발동할 준비를 하는 시기입니다.
화기가 왕성해졌으니 오화는 화의 왕지 입니다. 그럼 순수하게 화기만 있어야 하는데, 오화는 왕지임에도 불구하고 화토가 공존합니다. 혹자는 화토공존론을 들어본적이 있을지도 모르겠군요. 화토가 공존하는 이유는 화기가 극렬해지니 모든 것을 태우고 서서히 소멸되어 가는걸 말합니다.
그러니 화생토의 의미도 있겠고, 강한 화기를 흡수하기 위해 기토가 중간에 끼어서 강한 화기를 조절하는걸 말합니다. 기토는 천간으로 보면 음토입니다. 그러니 강한 화기를 설하기에는 좋은 것이지요. 화는 확장을 의미하니 사방팔방으로 확산되는 기운을 음기인 기토가 조절합니다.
그래서 처음에는 사월의 본기인 丙화가 10일을 사령하고, 己토가 9일을 사령하면서 양강한 병화의 기운을 조절합니다. 그리고 나머지 11일을 丁화가 사령합니다. 본기와 여기의 차이가 얼마 나지 않지만 오화의 본기는 정화입니다. 丙10, 己9, 丁11
8) 未 : 미토는 화기를 흡수하여 만물의 확장을 멈추게 합니다. 사월과 오월에 강한 화기를 흡수하여 강한 화기를 감추고 있으니, 복사열이 발산되게 됩니다. 그러니 계절중에서 가장 더운 시기가 되는 것입니다. 미월에는 만물의 생장이 멈추고 맛이 들게 되죠? 그
래서 미토는 맛을 상징합니다. 미토는 고지이기 때문에 전 계절인 목기를 다듬어서 저장하였습니다. 그래서 미월은 전달의 화기인 丁화가 9일을 먼저 사령하고, 그전 계절인 乙목이 3일, 미토의 본기인 己토가 18일을 사령합니다.
미월은 금화교역의 주체적인 역할을 하는 시기인데, 미토 자체적으로 금화교역의 힘을 감당하기는 좀 힘든 것입니다. 그래서 오화에 기토를 넣어 화기의 확장을 막고 미토에서 금화교역을 이루는 것이죠. 丁9, 乙3, 己18
9) 申 : 신금은 미토에서 정제된 양의 기운이 물러나고 음기가 펼쳐지는 시기입니다. 3
음이 양을 굴복 시켜 음기가 만물을 지배하기 시작하니 미토에서 수렴된 양기가 신금에서 응축 되는 것을 말합니다. 신금은 생지 입니다.
생지란 다음계절을 준비하는지지 이니 다음 계절인 임수를 담고 있습니다. 미월의 토의 기운이 남아 戊토가 7일을 사령하고, 다음 계절인 壬수가 7일, 본기인 庚금이 16일 정도 사령합니다. 戊7, 壬7, 庚16
10 ) 酉 : 유금은 술단지를 형상해서 만든 글자입니다. 술은 숙성시켜야 제맛인 것처럼 유월은 강성한 음기가 양기를 압박하여 더욱 단단하게 만들어 결실을 얻게 만듭니다. 유금은 금기의 왕지입니다.
왕지는 순수하니 금기만 들어 있습니다. 유월 초입에는 庚금이 10일을 사령하고, 나머지 20일을 辛금이 사령하면서 과일을 단단하게 만듭니다. 유금은 효소의 역할을 하니 술 酒자와 비슷하게 생겼습니다. 술단지에 단단한 과일을 넣고 물을 붙으면 이게 숙성 되어 술이 된다는 말인데, 유월에 술을 담으면 맛이 좋다고 합니다. 庚10, 辛20
11) 戌 : 술토는 고지 입니다. 양기가 점점 줄어들어 술토에 숨어드는 계절입니다.
고지는 저번 계절의 기운을 잘 다듬어서 창고에 집어 넣는 역할을 합니다. 그래서 술중에 정화를 넣고 있습니다. 술토 속에는 유월의 본기인 辛금이 9일을 사령하고, 여름의 본기인 丁화가 3일, 술월의 본기인 戊토가 18일을 사령합니다.
보통 霜降이 지나면 술토가 금기를 수기로 변화 시키는 작용을 하게 되니 상강 이후부터는 수기가 서서히 강해지게 됩니다. 따라서 오화를 만나면 화로 변화하기 쉽고, 수를 만나면 수극화가 이루워집니다. 辛9, 丁3, 戊18
12) 亥 : 해수는 생지입니다. 다음 계절인 목을 준비하여 저장하는 역할을 합니다. 그래서 해수옆에 나무목을 붙이면 核핵자가 됩니다. 생명의 기틀을 마련한다는 뜻이죠. 음이 강성하여 6음이 됩니다. 음이 강하여 완성되었으니 더 이상 올라 갈곳이 없는 것이죠. 그래서 해월에는 생명의 기틀인 핵을 만들어 씨앗이 되게 합니다.
처음 7일은 술토의 기운이 남아 戊토가 7일을 사령하고, 중기인 목기인 甲목이 7일을 사령하면서 다음 계절을 준비하며, 다음에는 수기가 만연하여 壬수가 16일을 사령합니다. 戊7, 甲7, 壬16
4. 천간지지의 합충변화
사주에서 천간지지의 합충을 먼저 공부하다보면 가장 중요한 오행의 생극제화를 보지 못할수 있습니다. 그러니 지금 공부할 합충은 그냥 이런게 있다 정도로 넘어가시구 나중에 공부를 많이 한다음에 보셔야 할듯합니다. 먼저 천간부터 공부 해보기로 하지요...
가) 천간합
1) 甲己合化土(갑기합화토) : 천간 갑목이 기토를 만나면 토로 변한다. 이런 내용입니다. 음과 양이 만나면 유정하다 하여, 무조건 때리는게 아니고 정이 있으니 사귄다고 합니다. 그래서 양목인 갑목이 음토인 기토를 만나서 변하는것인데, 갑남과 기녀가 만나서 결혼을 하고 토라는 아이를 낳았다고 생각합시다. 지금 중요한 것은 그냥 단순히 갑기합토 이렇게 외우시면 됩니다.
2) 乙庚合化金(을경합화금) : 천간 을목이 경금을 만나면 금으로 변한다. 이런 내용입니다. 기문에는 갑목이 경금을 무서워 하여, 여동생인 을목을 시집보낸다...라는 말이 나옵니다. 을목이 경금을 만나 아이를 낳으니 그게 금이더라. 여기서 을경합금 이렇게 외우면 됩니다.
3) 丙辛合化水(병신합화수) : 천간 병화가 신금을 만나면 수로 변환다. 이런 내용입니다. 양강한 병화가 신금을 만나 강함이 없어지는것인데, 우리는 병신합수 이렇게 외우면 됩니다.
4) 丁壬合化木(정임합화목) : 천간 정화가 임수를 만나면 목으로 변한다. 이런내용입니다. 그냥 정임합목 이렇게 외우면 되겠내요.
5) 戊癸合化火(무계합화화) : 천간 무토가 계수를 만나면 불로 변한다. 이런내용입니다. 그냥 무계합화 이렇게 외우시면 되겠네요. 이걸로 천간합은 끝입니다. 합화의 내용에 대해서 황제내경의 소문편에 대충 내용이 나오는데, 일반사람들은 들어도 모릅니다. 뭐 저도 물론 모르는 내용인데, 그내용이, 음양이 변하는 이치는 辰(진)토에서 확인된다는 내용입니다. 甲年이나 己年에 지호인 辰(진)방에서 황색 기운을 나타낸다하고, 乙, 庚年에는 辰방에서 금의 색인 흰색을 띤다고....이렇게 설명이 나왔습니다. 그래서 나중에 배우겠지만, 사주에서 월주를 세우고, 시주를 세우는데, 천갑합이 화하는곳이 진토입니다. 이건 나중에 사주 세우는법에서 하도록 하죠...기타 다른 천간합이 화하는 원리는, 주역에도 나오더군요, 하도 낙서에 보면 1,6 = 水, 2,7 = 火, 3,8 = 木, 4,9 = 金, 5,10 = 土 이렇게 설명합니다. 갑목이 다섯 번째 있는 토를 만났으니 갑에서부터 5번째인 무토를 만나 화한게 토,(갑, 을, 병, 정, 무), 을목이 경금을 만나 6번째인 경금을 만나니 화한게 금(을, 병, 정, 무, 기, 경), 병화가 신금을 만나 7번째에 있는 임수를 만나니 화한게 수(병, 정, 무, 기, 경, 신, 임), 정화가 임수를 만나, 8번째에 있는 목을 만나니 화한게 목, (정, 무, 기, 경, 신, 임, 계, 갑), 무토가 계수를 만나 9번째에 있는 병화를 만나니 화한게 화, (무, 기, 경, 신, 임, 계, 갑, 을, 병), 다시 기토가 갑목을 만나 10번째에 있는 무토를 만나니 화한게 토(기, 경, 신, 임, 계, 갑, 을, 병, 정, 무) 이렇게 오행이 순행하는 모습을 그렸다는 말이 있으니 깊이 들어가지 말고, 알고만 있다가 나중에 명리에대해서 많은 것을 알게 되면, 그때 연구해보시기 바랍니다.
나) 천간충
1) 甲戊衝(갑경충) : 천간 갑목이 무토와 싸운 다는 말인데, 그냥 싸움만 있는게 아니라 무토를 소토하여 생금하게 만드는 경우가 있다.
2) 乙己衝(을기충) : 천간 을목과 기토가 싸운다는 말이다. 기토와 을목이 싸우면 을목이 이긴다.
3) 丙庚衝(병경충) : 병화가 경금과 싸운다는 말인데, 병화가 경금을 보면 경금이 수를 생하려고 한다.
4) 丁辛衝(정신충) : 천간 정화가 신금과 싸운다는 말이다. 신금과 정화가 싸우면 정화가 이긴다.
5) 戊壬衝(무임충) : 무토가 임수와 싸운다는 말이다. 무토가 임수를 이긴다. 임수가 넘치는 것을 막는 의미도 있다.
6) 己癸衝(기계충) : 기계충..꼭 벌레이름같다...기토가 계수를 만나 싸우는것인데, 기토가 이긴다.
7) 庚甲衝(경갑충) : 천간에서 갑목과 경금이 싸운다는 말이다. 갑목을 경금이 때려서 잡는 것을 말한다. 화를 생하기 쉽게 만듭니다. 그냥 경갑충 이렇게 외우자
8) 辛乙衝(신을충) : 신을충, 천간 을목과 신금이 싸운다는 말인데, 신금과 을목이 싸우면 신금이 이긴다. 신을충 이렇게 외우자.
9) 壬丙衝(임병충) : 임병충, 천간 병화와 임수가 싸운다는 말이다. 임병충 이렇게 외우자.
10) 癸丁衝(계정충) : 계정충, 천간의 정화와 계수가 싸운다는 말이다. 정화와 계수가 싸우면 계수가 이긴다.
다) 지지합
지지 합에는 오행의 세력을 모은 방합이 있고, 기가 모이는 삼합, 음양합인 육합이 있습니다. 힘의 세기로는 방합>삼합>육합의 순서입니다. 지지가 합하고 충하는 것은 좋다 나쁘다를 가리기 이전에 합과 충이 천간의 어느 기운을 도왔는지, 어느 세력을 밀었은지를 살피는 것이 중요합니다. 합이면 무조건 좋다? 충이면 무조건 나쁘다? 라는 식의 편견을 버리고, 기세를 살피는 안목을 기르도록 합시다.
1)방합
방합은 각 오행의 세력이 모여서 단단하게 결속한 것을 말합니다. 흔히 혈연, 지연, 학연 하는것들이 방합이라는 이름으로 모인것입니다. 대부분의 방합은 왕지를 끼고 있어야 합의 힘을 강하다고 쳐줍니다.
가)寅卯辰 : 봄의 계절인 인월 묘월 진월이 모여서 방위학적으로 합을 이룬거죠. 목의 세력이 커진 것을 의미합니다. 그래서 인묘진 방합은 목이라고 부릅니다. 천간의 목의 기세를 돕습니다.
나)巳午未 : 계절적으로 여름을 뜻합니다. 방위학적으로 남쪽을 말하죠. 남쪽에 있는것들이 모여서 세력을 만들었다는 뜻입니다. 그래서 사오미 방합은 화라고 부릅니다. 천간의 화의 세력을 돕습니다.
다)申酉戌 : 계절적으로 가을을 뜻합니다. 방위학적으로 서쪽을 말하죠. 서쪽에 있는것들이 모여서 세력을 만들었다는 뜻입니다. 그래서 신유술 방합은 금이라고 부릅니다. 천간의 금의 세력을 돕습니다.
라)亥子丑 : 계절적으로 겨울을 뜻합니다. 방위학적으로는 북쪽을 말하죠. 북쪽에 있는것들이 모여서 세력을 만들었다는 뜻입니다. 그래서 해자축 방합을 수라고 부릅니다. 천간의 수의 세력을 돕습니다.
2) 삼합
삼합은 각각의 오행이 모여서 기를 형성하는 것을 말합니다. 흔히 어떤 특수한 목적을 위해서 사람들이 모여 의기투합 하는 형상으로, 일반적인 기업의 회의나, 이윤추구 목적, 학급회의처럼 뜻이 맞는 모임을 말하니 목적이 달성되면 해체 될 수도 있지만 목적을 이루기 까지 열심히 노력하니 합중에서 힘이 두 번째로 큰 합입니다.
가) 亥卯未 : 목의 장생지인 해수와 목의 왕지인 묘목, 목의 고지인 미토가 만나서 의기투합이 되었습니다. 뜻이 맞은거죠, 지장간에 목이 들어있는것들인데, 전혀 다른 방위에 있는것들이 만났으니 뜻이 맞은거라고 합니다. 목의 뜻으로 만났으니 해묘미는 목을 말합니다. 천간의 목기를 돕습니다.
나) 寅午戌 : 화의 장생지인 인목과 화의 왕지인 오화 화의 고지인 술토가 만나서 뜻이 맞았습니다. 서로 다른 동네 살던것들이 화의 뜻으로 만났으니 화기가 강해집니다. 천간의 화기를 돕게 됩니다.
다) 巳酉丑 : 금의 장생지인 사화와 금의 왕지인 유금 금의 고지인 축토가 만나서 뜻이 맞았습니다. 서로 다른 동네 살던것들이 금의 뜻으로 만났으니 금이 강해집니다. 천간의 금기를 돕습니다.
라) 申子辰 : 수의 장생지인 신금과 수의 왕지인 자수, 수의 고지인 진토가 만나서 뜻이 맞았습니다. 서로 다른 동네 살던것들이 수의 뜻으로 만났으니 수가 강해집니다. 천간의 수기를 돕습니다.
3) 육합
丑 + 子 = 土
亥 + 寅 = 木
戌 + 卯 = 火
酉 + 辰 = 金
申 + 巳 = 水
未 + 午 = 火
육합은 음양지합이라고 합니다. 음과 양이 만났으니 남자와 여자가 만난것에 비유를 합니다. 사랑 한다나요? 사랑하면 전혀 다른 것들 끼리 만나도 사랑을 할수 있습니다. 대신 사랑이 식으면? 헤어지죠? 그래서 합중에서 가장 잘 깨지는 합이고 별 의미가 없는 합이기도 합니다. 육합은 흔히 묶인다는 표현을 잘합니다. 사랑하는 남녀가 만났으니 뜻이 잘 맞으면(천간에 기가 투간했으면) 다른 오행을 생하기도 하지만 뜻이 맞지 않으면(천간에 기가 투간하지 않았으면) 생보다는 묶여서 딴짓을 하는것과 같습니다. 음양지합이니 대부분 남자가 여자를, 여자가 남자를 돕는것이고, 묶는것입니다. 합의 생성원리는 그냥 마주보는 것들 끼리 만나서 사귄다는 정도만 알고 지내시고, 자축합은 토! 이런식으로 외워 두시기 바랍니다.
子---丑
亥-----寅
戌-------卯
酉--------辰
申------巳
未---午 이런식으로 짝을 지었습니다.
라) 지지충, 형, 파, 해
1)지지충
冲이란 반대되는 방위의 강한 기운끼리 서로 부딪치는 것이며, 전혀 엉뚱하고 상반된 기운끼리 부딪치는 것이므로 큰 변화나 충동이 발생하는 것을 말합니다. 주로 질병이나 사고 변동으로 나타나는데, 충이라서 무조건 나쁘다가 아니라 충하니깐 어느 기운으로 가는건지 살펴야 합니다. 충하여서, 어느세력 어느 기가 강해졌고 약해졌는지를 살펴야지 충했으니 좋다? 나쁘다? 개념으로 생각하다 보면 충을 어디다가 써야할지 잘 모르게 되는 것이죠. 충은 수화, 금목이 다투는충만 존재합니다. 그 외 목토, 토수, 화금, 이런 충은 없습니다.
子午相沖(자오상충)- 자수와 오화가 만나서 서로 싸우니 대부분 자수가 오화를 이깁니다. 이게 그냥 기본적으로 알고 있는 상식이고, 자오상충은 군화 지기라 하여, 화기가 음으로 가라 앉는걸 말하니 화기를 벌리기 힘든걸 말합니다. 그러니 화를 쓰려면, 자오충이 될 때, 열심히 움직이고 벌려야 할것인지 움직이지 말아야야 할것인지를 판단해야 합니다. 자수가 오화의 자극으로 왕지이지만 수생목을 준비하게 됩니다.
卯酉相沖(묘유상충)- 묘목과 유금인 만나서 서로 싸우니 유금이 묘목을 극하는 형상입니다. 묘목이 원래 화를 잘 생하지 않지만 유금의 자극에 의해 화를 생할수 있습니다. 쉽게 설명하면, 화라는 자식에게 관심이 별로 없던 어미가 유금이라는 불한당을 만나니 자식에게 도움을 청하로 간다고 생각하면 되는데, 그냥 충해서 나빴다라기 보다 화기와 수기가 있는 상태에서는 묘목이 화를 생한다고 보면 됩니다. 이게 없을때만 금극목이 일어나서 묘목이라는 싹이 짤려져 나가는 것이죠.
辰戌相沖(진술상충)- 붕충이라 하여 같은 기운끼리 만난 것을 뜻하지만 인묘진 하는 목방의 토와, 신유술하는 금방의 토가 다투는걸 말합니다. 토충도 비슷한 의미로 사용하면 됩니다. 방위의 충인데, 진토라는 수고를, 술토라는 화고가 쳤습니다. 진보와 보수의 만남이라고 하여 지킬것인지 나갈것인지의 싸움입니다. 대부분이 수기가 넘치는 쪽으로 결론이 나는데, 흔히 충하면 열린다 라는 개념이 여기서 나왔을지도 모릅니다. 수의 기가 넘치는 것이고, 수의 세력은 약해지는 것이죠. 어렵나요? 사실 저도 어렵습니다. 기와 세력의 의미를 알면 사주 절반을 이해 한것이니깐요.
丑未相沖(축미상충)- 이것도 붕충이지만 해자축 하는 수방의 토와 사오미 하는 화방의 토가 다투는걸 말합니다. 보통은 수화 상전 금극목의 의미입니다. 토라는 창고중에 목기와 화기가 다쳤느냐를 보는 것인데, 대부분 수화의 기운 때문에 사주가 습해질수 있습니다. 쉽게 말해 뜨거운 돌을 얼음에 얻어둔것이라 생각해도 무리가 없을듯하네요.
寅申相沖(인신상충)- 인목과 신금이 만나서 싸우니 신금이 인목을 극하는 형상입니다. 보통 상화지기라 하여 인중 병화를 천간으로 급격하게 보내는역활을 하니 천간에 병화가 있는 사람은 화세가 커지고, 병화가 없는 경우 금목상전으로 끝날수가 있습니다.
巳亥相沖(사해상충)- 사화가 해수를 만나 싸우니 해수가 사화를 극하는 형상입니다. 궐음이라 하여 사화에 의해 해중 갑목이 움직이니 천간의 목기를 더욱 성하게 만들어서 목기의 활동영역을 넓혀주는 역할을 합니다.
아주 간단하게 충에대해 알아봤습니다. 너무 간단하다구요? 그냥 이거 외우시기 바랍니다. 나중에 자세한 설명 해드리겠습니다.
2)刑殺
형에는 三刑과 自刑이 있습니다. 삼형살에는 인사신, 축술미가 있고, 자묘형이 있습니다. 자형에는 자자, 오오, 진진, 유유, 해해 자형이 있습니다. 형살은 기와 세가 만나 충돌을 일으키는것이니 그냥 단독으로 일어나지는 않습니다. 우리가 흔히 알고 있는 형살이 있으면 나쁜점이 많지만 왜 나쁜지는 모르고 넘어가는 경우가 많으니, 이번장에서 알고 넘어가도록 합시다.
(가) 無恩之形(무은지형) - 寅巳申 形 이렇게 말하는데, 왜 형이냐? 모르시는 분이 많을겁니다. 그냥 기가 뭐고 세가 무엇인지 모른 상태에서 공부를 해서 그럽니다. 삼합 하면서 기세론을 배웠죠? 거기서 파생된게 형살입니다. 寅巳申 이렇게 사주에 있다고 하여 그게 형살 작용을 바로하지는 않습니다. 寅巳申가 있는데, 午화가 온다거나, 酉금이 왔을때, 형살이라고 하죠. 이유는 寅午戌하는 화기와, 巳午未하는 화세가 만나서, 신금을 극하기 때문이고, 酉금이 오면, 巳酉丑하는 금기와, 申酉戌하는 금의 세력이 만나서 목기를 손상시키기 때문입니다. 그래서 형살 작용을 하여, 그육친에 해당하는 것이 나빠지는것이고, 세력을 믿고 깝죽되는 것을 말하죠. 일단은 그냥 외우는게 좋겠습니다. 인목이 사화를 생하지만 사화가 은혜를 모르고 인목을 다 태워버리고, 사화은 경금의 장생지인데, 신중 임수가 병화를 꺼버리고, 신중 임수가 인목을 생하지만 인중 병화가 금을 극하니 은혜를 모른다고 하여 무은지형이랍니다. 뭐 특별한 이유는 모르겠군요.
(나) 地勢之形(지세지형) - 丑戌未 形 축토는 해자축 하는 세력을 갖고, 술토는 신유술의 세력을, 미토는 사오미의 세력을 갖습니다. 미토가 사오미 세력을 구성하여 술중 신금을 극하고, 술토가 신유술 금국을 이뤄서 미중 을목을 극하고, 축토가 해자축 수국을 이뤄서 미중 정화와 술중 정화를 극하게 되닌 세력을 믿고 극을 한다고 합니다. 형살의 기타 용법은 다른 이론을 참조하시기 바랍니다.
(다) 無禮之形(무례지형) - 子卯 形 자묘형...이건 왜 형일까요? 이유는 왕지는 무엇을 생하기도 힘들고 생받기도 힘들다고, 지장간할 때 설명을 했죠? 자수도 왕지이고, 묘목도 왕지인데, 왕지를 굳이 생할 필요가 있느냐가 문제가 되는거지, 그래서 불필요한 것을 생한다고 해서 줘도 주는줄 모르고 필요도 없는데 준다고 하여 무례지형이라 합니다. 예의가 없다는 말이죠. 물상론으로 봐서 묘목은 어린 나무인데, 자꾸 물주면 이게 잘 살겠냐구...그래서 이 형살이 있는 사람은 신체불구자가 많고 버릇이 없거나 의리가 없다고 합니다. 또 예절이 없고 질서 없는 행동을 하는 횡폭한 자라는데, 그것도 잘 모르겠구 타인에게 불쾌감을 주며육친의 덕이 없고, 배우자가 부정하는 흉조가 보이니 애정으로 살아가야 한다는데, 않좋은 것은 다있는 것 같군...형이 작용하는건...일정한 법칙이 있는데, 항상 말하지만 기와 세가 만나야 형살작용을 한다는 겁니다. 그럼 자묘가 만나서 그냥 놀지는 않겠지요? 형살작용을 하려면, 자수가 신금을 보면 신자진 수기가 인묘진 목기를 대책없이 생한 것이 되는군요.
(라) 自形(자형) - 형살에는 위에 있는 삼형살 말고도 스스로가 문제가 되는 형살이 있습니다. 이걸 자형이라고 합니다. 자형에는 辰辰形. 午午形. 酉酉形. 亥亥形 넘쳐서 문제가 되는것인데, 거의 모든형살은 넘치고 지나처서 문제가 되는거라고 보는데,
*辰辰 自形 - 진토는 수고 입니다. 물이 넘처서 害가 많다. 혈질, 뇌출혈, 중풍,음탕
*午午自形 - 불길이 넘처서 해가 많다. 망신,피부비뇨기과 수술, 성형 수술,
*酉酉自形 - 금이 넘처서 해가 온다.신장 요로 결석,암,간경변, 패 대장질환
*亥亥自形 - 물이 넘처서 해가 온다. 주색, 성병, 신장 심장질환, 정신병,
*辰午, 辰亥, 午酉自形 - 의존심이 많고 용두사미격이고 지능이 부족 하고 불구가 많다( 적천수 )
이러한 형살도 마찬가지입니다. 진진자형은 자수가 해수까지보고 진진 이렇게 봤다면 수기가 넘치게 되겠죠, 오화도 인오술 사오미 이렇게 있는데 오화가 하나더 있어서 생기는 문제 기타 다른 유유, 해해, 이런것도 마찬가지입니다. 나머지 진오, 진해, 오유,자형은 그렇게 많이 쓰이는 것은 아닙니다. 그냥 알고나 계시기 바랍니다.
기타 다른 형에 대한 이론으로는 형살은 삼합에서 이루워 졌다라는 이론이 있습니다. 아래의 표에서 보듯이 인묘진 목국이 신자진 수기를 만나서 세력이 강해진것이나 사오미 화국이 인오술 화기를 만나서 화세가 더 강해졌다거나 하는 이론인데, 어느것이 많는지 잘 모르겠지만 이런 이론도 있다라는 것을 유념하시기 바랍니다.
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三合局 |
申↓ 子↓ 辰↓ |
寅↓ 午↓ 戌↓ |
巳↓ 酉↓ 丑↓ |
亥↓ 卯↓ 未↓ |
|
三會方 |
寅 卯 辰 |
巳 午 未 |
申 酉 戌 |
亥 子 丑 |
위의 표에서 화살표→가 향하는 방향으로 刑하는 것인데, 寅卯辰이 東方木인데 申子辰 水局을 만난다면 水生木하여 왕한 木이 더욱 왕해져서 중화의 도를 잃게 되어, 申刑寅하고 子刑卯하며 辰刑辰하는 것이고, 巳午未는 南方火인데 寅午戌 火局을 만나면 왕한 火가 더욱 왕해지므로 寅刑巳하고 午刑午하고 戌刑未하는 것이라고 합니다. 나머지도 마찬가지 원리라고 하는데, 金과 火는 성질이 강렬하기 때문에 金局의 刑은 西方에 있고 火局의 刑은 南方에 있어서 서로 성질이 같은 것끼리 刑하는 것입니다. 하지만 木은 낙엽이 지면 氣가 뿌리로 내려가고 亥는 木의 뿌리이며 亥子月에는 木의 氣가 다 뿌리로 돌아가게 됩니다. 그러므로 寅卯辰木과 亥卯未木의 刑은 亥子丑北方에 있게 되고, 寅巳申 三刑에서 세 지지는 모두 오행이 장생하는 지지이기 때문에, 강한 것끼리 형하므로 제세지형(恃勢之刑)이라고 하는 것입니다. 丑戌未 三刑은 모두 土이고 같은 형제끼리 우애가 좋아야 할 텐데 그 반대이니 무은지형(無恩之刑)이라고 하고, 子卯刑은 子는 卯의 인(印)인데, 어머니를 뜻하는 인수 子를 자식 卯가 형하니 무례지형(無禮之刑)이고 하고 辰午亥酉는 같은 글자끼리 형하므로 自刑이라고 합니다. 運에서 삼형을 만나면 관재구설, 교통사고, 수술 등의 재난을 당하지만 격이 바르고 용신이 뚜렷하면 생살지권을 장악합니다. 子卯刑이 있으면 무례하고, 여자 사주에 三刑이 있으면 유산을 잘한다고 합니다. <적천수>에서는, 刑이라는 원리는 채택할 바가 못되는데, 子刑은 같은 것끼리 형한다는 것이니 말이 안되고 丑戌未는 같은 오행끼리 형한다는 것이 말이 안되며, 寅은 巳를 木生火의 원리로서 생해주고, 寅申은 본래 충인데 다시 형할 이유가 없으며, 巳申은 合인데 어찌 형할 수 있는것인가를 문제 삼아 형이란 적용할 가치가 없다, 라고 말하고 있습니다. 하지만 학인들은 이론만은 알고 있어야 하며, 더 나아가 공부가 쌓이고 쌓여서 형살에 대한 이론을 정확하게 추론할수 있어야 하지 않을까 생각합니다.
3) 破殺(파) - 子酉破, 寅亥破(合), 丑辰破, 卯午破, 巳申破(合), 戌未破(形)
파는 파괴작용을 하며 형충보다는 작용력이 약하다고 하는데, 자수가 왕지인데 유금이 생하니깐 생이 잘되지 않아서 처음에는 좋을듯하나 나중에 싸우게 되는 것을 말하고, 해수가 인목을 생하려고 합했는데, 나중에 인중 병화를 해중임수가 끄게 되니 싸우는것입니다. 신자진 해자축 수기와 세가 뭉쳤는데, 사유축, 인묘진으로 기세가 만나게되어 변하니 싸우는것이고, 묘목이 오화를 보고 생하는데, 자유파처럼 묘목이 오화를 잘 생하지 못하고, 오화는 오화대로 생받을 필요가 없으니 파합니다. 사유축, 신유술 금기와 세가 만났는데, 사오미 신자진하여 수기와 화세가 나중에 싸우게 되니 파합니다. 인오술, 사오미, 화의 기세가 만났는데, 신유술, 해묘미의 기세로 변하여 싸우게 됩니다. 그래서 합인줄 알았다가 싸우게 되니 만나서 좋다가 나중에 분리, 이별, 절단등의 일이 발생한다고 합니다. 세부적으로는
*子酉파 - 신경쇠약, 간질 정신적 발광증 부부간에 의심하여 조용한 생활을
하기 어렵다.
*丑辰파 - 형제 동기간에 불화가 많고 인간의 덕이 적다.구제중생의 정신으
로살아야한다
*寅亥파 - 합과 파가 동시에 이루어진다. 중도에 좌절수가 따른다. 타인과
시비가 많다.
*卯午파 - 색정에 의한 번뇌와 질투 구설등이 발생한다. 유흥 오락등으로
가산을 탕진.
*巳申파 - 형합이며 처음에는 유리하다가 나중에는 형파의 작용으로 불화
손재를 겪게 된다. 짜증이 많고 교통사고를 조심해야 한다.
신경질환이 있다.
*戌未파 - 동기파살이다. 인간의 덕이 부복하여 항상 외로움을 느낀다. 주변
사람에게 배신 질투 등을 당하기 쉽다. 신경질환 디스크 등을 앓는다.
4) 六害殺(육해살) - 六害에 해당하는 六親은 오래된 질병을 앓고 자리궁으로도 통변하는데..그 중요성에 대해서는 아직 잘 모르겠습니다. 다른책에 다 나오는거니깐 子未害(怨嗔) 丑午害(鬼門 怨嗔) 寅巳害(形) 申亥害 卯辰害(方合) 酉戌害(方合)하고 알아두시는게 좋겠네요
*子未해 - 육친간에 불화가 많고 고부간의 갈등이 심하다. 용기를 잃기 쉽
고 신경질환이 있다.
*丑午해 - 타인과 불화 논쟁이 많으며 부부지간에 의심이 많다.
*寅巳해 - 성격이 강하여 시비구설이 많다. 화상 음독 교통사고 간장병이
있다.
*卯辰해 - 허무감이많다. 고독한사주이다.
*申亥해 - 희비 교차가 빨리 온다. 꼼꼼한 성격이 필요하다.
*酉戌해 - 신장질환이 있다. 배반이 많고 공이 적어 심신이 피로 하다.
5)원진 귀문 - 살중에서 원진과 귀문이 인생에 있어서 가장 큰피해를 가지고 온다고 하는 살입니다. 이건 인생을 살아가면서 친한사람과 원망과 불평을 가장 많이 듣는다는 살로써 이 살성의 특성은 그 원인이 안에서 보다는 밖에서 발생한다고 합니다. 증오, 이별, 고독, 등과 의처 의부증을 유발하고 히스테리 신경쇠약 정신이상 발광증 등의 악살이 가정 생활을 해친다. 부부, 부모 형제 등의 육친관계에 애정이 없고 인생을 결론 없는 투쟁으로 소비한다.
원진 귀문의 부부생활은 눈물로 설움울 달래야 하므로 끝내는 못살게 되어 남자는 외도를 하게 된다. 부부싸움은 칼로 물베기라지만 이살이 있는 부부간은 인생설계가 무산되고 다툼에 결론이 없다. 이별과 슬픔 인생의 고독을 겪어야 직성이 풀리는게 원진 귀문관살이다.
여명은 남자에 대한 결벽증으로 편협된 생각하에 증오하고 미워하게 된다라고 참~나쁜말만 잔뜩 써놨습니다. 귀문의 셩향에 대해 설명하자면
* 귀문이 있는 사람은 사소한 일로 싸운다.
1 서로를 바라보는 눈길이나 타이성을 본다고 생각하는 눈길.
2 서로에게 쓰는 말투.
3 시댁이나, 처가집 문제.
4 자식 교육 문제나 이웃 이성과의 비교.
5 말투나 눈길은 변하지 않지만 나머지는 대운에 따라 변한다.
6 귀문 관살이 있는 사람은 꼭 정반대의 사람을 만난다. 가정이나 학벌 혹은 성격의 차이가 크다.
- 원국에 있는 것보다는 운에서들어 오는 것이 크게 작용한다.
- 귀문은 반가운 사람끼리 말썽을 피운다.
*怨嗔殺
-몸과 마음이 일치 하지 않는다.
-싸우면서 만나고 헤어지기도 어려운 살성. 이유없이 상대방이 미워진다.
-年月이 怨嗔이면 조부와 아버지의 불화. 月日이 怨嗔이면부모 형제간의 불화하고 日時地 怨嗔이면 妻와 子孫간의 불화이다. 또는 의처 의부증이 있다.
-年月에 怨嗔이거나 인수가 怨嗔에 해당하거나 하면 자기 자신도 統制 하기 어려워 變德과 정신이상을 가진다.
-官星이 怨嗔,鬼門에 들면 정신병원 의사 身弱이면 정신병 환자, 혹은 官鬼 가 많아 神과 관련된 職業.
-食神 傷官이 怨嗔鬼門 이면 職業變化가 많고 藝術가 또는 말이 잘막히고 일을 잘하다 못하다가 하는 등의 형이 하학적인 變德이 많다.
-比劫이 怨嗔 鬼門이면 형제와 친구간에 義理가 없고 약속을 지키지 않는 것, 동성연애 등의 변태, 주변에 정신이상자가 있다.
-怨嗔이 發動 할 때 - 印授가 沅嗔에 임할 때. 金과 木이 상전 할때. 陰陽이 不調和 할 때.
-子未怨嗔(六害), 寅酉怨嗔, 丑午怨嗔(鬼門), 辰亥怨嗔(鬼門), 巳戌怨嗔(鬼門) 卯申怨嗔(鬼門) 이정도만 알면 될듯합니다. 귀문의 이론적인 원리는 충에서 한글자가 어긋났다고 합니다. 충을 하면 시원하게 싸우기라도 할텐데, 충도 아니고 합도 아닌상태를 말하는거죠. 자오충 자신합 이러면 좋은데, 어중간하게 자수와 미토가 만났씁니다. 모 방송의 코메디 프로에서처럼 합을 하기도 그렇고 충을 하기도 그렇고~ 이 어색한 분위기 ‘아이스맨~’이러나요? 암튼 귀문,원진은 비슷한 작용을 합니다. 서로가 바라보는 시각이 틀렸다고 하죠. 나는 너를 봤는데 다른데를 봤다고 욕먹는것이죠. 그러니 싸우고(충) 그러면서도 헤어지지 못하는(합) 충과 합이 공존하는 것이 귀문,원진입니다. 이정도만 알고 넘어가면 될듯하네요.
4. 사주세우는법
사주팔자 세우는법은 간단합니다. 사주란 년, 월, 일, 시를 기둥처럼 세운다고 해서 사주 라고 말합니다. 글자로는 넉사자에 기둥주자를 쓰죠? 四柱 이렇게. 각설하고 일단 년주를 세우는법에 대해서 설명해보도록 하겠습니다. 년주는 그냥 출생한 년도를 그대로 기입하면 도는데, 예를 들어 75년 그러면, 흔히 토끼띠 그럽니다. 많은 분들이 토끼卯 이렇게 알고 있죠? 사주는 여덟글자입니다. 천간과 지지가 같이 생겨야 합니다. 천간과 지지를 같이 쓰게 만들어 둔 것을 육십갑자라고 합니다. 천간 10자와 지지 12자를 짝을 맞춰둔 것을 60갑자라고 하는데, 매년 그 60갑자중에 하나를 끓어다가 씁니다. 75년은 을묘년입니다. 만세력이라는 달력을 보면 75년을 분명 乙卯 이렇게 써 두었습니다. 그러니 75년은 을묘년이 되는것이죠. 근데, 한가지 주의해야할 일이 있는데, 명리는 절기를 기준으로 한다는 것입니다. 다들 알고 있듯이 매월 1일이 그 달의 시작이 아니라는것이죠. 매년 1월 1일이 그 해의 시작이 아니기 때문에 음력 1월 1일이라 하여 해가 바뀌었다고 하지는 않습니다. 명리에서 1년의 시작은 입춘 절기부터 시작이 됩니다. 그러니 혼동하지 마시고, 입춘절기에 걸렸나 안걸렸나를 살펴보고 년주를 세우라는 것입니다. 흔히 절기는 태양력 그러는데, 24절기라는 말은 다들 들어보셨으리라 생각됩니다. 무슨 입춘이니, 동지니 하는거, 그걸 절기라고 하는데, 명리에서 한해의 시작은 입춘부터 시작을 하니깐, 아무리 75년 음력 1월 1일이라 하더라도 입춘이 지나지 않았으면 74년 갑인년이 되는 것입니다. 년주 세우는법에 대해서 보기좋게 정리를 하자면 아래와 같습니다.
가. 年柱 세우기
1. 出生한 年度 즉 太歲를 그대로 記錄 하면 된다.
(己亥年 出生 이면 己亥를 쓰면 된다.)
2. 立春節 을 기준으로 하여 前年度와 新年度 太歲를 구분 한다.
* 己未年 12月25日 生 = 庚申生(入春이 12月19日)
* 立春이 지나면 월건 도 丁丑月이 아닌 戊寅月 이다.
좀 어렵나요? 75년을 기준으로 다시 설명을 해보겠습니다. 75년 입춘은 양력으로는 2월 4일이고, 음력으로는 74년 12월 24일 19시 59분입니다. 그럼 음력 74년 12월 24일 17시 생이라면 을묘년생이 아니고 그냥 74년인 갑인년 생이 되는것이고, 74년 음력 12월 24일 20시 생이라면 75년 을묘년생이 되는 것입니다. 이렇게 년주가 세워지면 오른쪽에 세로로 乙卯 라고 적습니다. 사주는 오른쪽에서부터 연월일시를 적는데, 옛날부터 그렇게 적었답니다. 지금도 그렇게 적어놓고 살고 있으니 가로로 쓰거나 왼쪽부터 쓰거나 자기 마음이지만 보편적인 습관을 고치기 힘드니 그냥 오른쪽부터 쓰도록 합시다. 다른 게시판이나 책에서 볼때는 시 일 월 년 이런식으로 봐야 하겠죠?. 다음은 월주 세우기인데, 월주는 좀 복잡해서 24절기를 외워야 합니다. 보통 입춘부터 시작해서 소한까지 12개만 외우면 될듯하네요. 중기는 그냥 사주 볼때만 판단 하는것이니깐 생략하기로 하구, 그럼...이제 먼저 24절기중 월이 시작 되는 것을 먼저 설명하도록 하겠습니다.
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십이지 |
寅 1 月 |
卯 2 月 |
辰 3 月 |
巳 4 月 |
午 5 月 |
未 6 月 |
申 7 月 |
酉 8 月 |
戌 9 月 |
亥10 月 |
子11 月 |
丑12 月 |
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절 기 |
立입 春춘 |
驚경 蟄칩 |
淸청 明명 |
立입 夏하 |
芒망 種종 |
小소 暑서 |
立입 秋추 |
白백 露로 |
寒한 露로 |
立입 冬동 |
大대 雪설 |
小소 寒한 |
1월 입춘, 2월 경칩....이렇게 외워 두셔야 할듯합니다. 입춘절기부터 1월인데 1월은 寅월 입니다. 입춘이 되어야 인월이 되는것이죠. 월주를 정하는 것은 년주를 세웠으면 쉽게 정할수 있습니다.
나. 月 柱 세 우 기
월주는 절기를 외우고 천간합을 외웠으면 월을 쉽게 세울수 있는데, 일단 을묘년 음력 7월을 설명하면, 7월은 입추에서 백로 사이에 있는 것입니다. 그럼 7월은 신월이 되겠네요. 신월인걸 알았는데, 천간은 어떻게 세우는지 궁금하시죠? 천간을 세우는건 천간합을 다 외우신분은 쉽게 세울수 있습니다. 다들 외우셨다고 봅니다. 갑기합토, 을경합금, 병신합수, 정임합목, 무계합화..이렇게 알고 있죠? 75년생은 을묘 이렇게 알고 있습니다. 천간합을 외우라 하였으니 년주의 을목은 경금과 합하여 금기가 형성 됩니다. 천간합 설명할때, 간단히 辰방에서 을경년에는 백색 기운이 올라오니~ 하는 설명을 했죠? 여기서 진방도 그렇지만 진월도 같은 작용을 합니다. 을경이 합하여 금기가 된 것은 진월에서 금기로 바뀌니 을경년에는 경진월이 됩니다. 그럼 75년 인월은 무인월이 됩니다. 계산해볼까요? 육십갑자는 다외우셨죠? 외우기 힘드신분은 이해를 하시고 이해하기 힘드신분들은 외우시고요. 을묘년 진월이 경진월이 된것이니, 묘월은 경금의 앞에 있는 천간 기토를 묘월에 넘기면 되겠군요. 그러니 기묘월, 무인월, 이렇게 역행을 시키고, 경진월부터 순행을 하면 경진, 신사, 임오, 계미, 갑신, 이렇게 됩니다. 그러니 을묘년 7월의 월주는 甲申월이 되는것이죠. 간단히 설명하면
1. 甲己之年 丙寅頭 - 合土=戊辰월
2. 乙庚之年 戊寅頭 - 合金=庚辰월
3. 丙辛之年 庚寅頭 - 合水=壬辰월
4. 丁壬之年 壬寅頭 - 合木=甲辰월
5. 戊癸之年 甲寅頭 - 合火=丙辰월
예를 들어 75년 8월 3일 새벽 6시라고 하면 년하고 월만 잡아볼까요? 위에서 설명한대로 75년은 을묘년입니다. 그럼 을경이 합해서 금으로 변하니깐 을경합금. 辰月에 변하니 진월은 금기가 천간에 있어야 합니다. 그러니 경진월이 됩니다. 1월은 무인, 2월은 기묘, 3월은 경진, 4월은 신사, 이렇게 계속해서 해나가다 보면 8월은 乙酉월 입니다. 하지만 8월 3일은 백로 절입날입니다. 백로라는 절기가 들어오는데, 시간이 15시 33분에 들어옵니다. 절기가 딱 몇시 몇분에 들어와서 기운이 바뀌는건 아니지만, 그 시간대에 기운이 변합니다. 그러니 白露(백로) 절입날 태어난 사람은 시간을 확실히 알아둘 필요가 있는것이죠. 위에세 예를 든 생년월일은 새벽 6시입니다. 그러니 절입시간인 15시 30분하고는 한참 떨어져 있게 되는것이죠. 그럼 이건 乙酉월을 쓰는 것이 아닌 甲申월을 쓰게 됩니다. 월은 절기를 사용하기 때문에, 음력으로는 분명 8월 3일이지만 절기가 변하지 않았으니, 甲申월이 됩니다.
시 일 월 년
ㅇ ㅇ 甲 乙
ㅇ ㅇ 申 卯
이렇게 세우는것이죠. 다음은 일주 세우는것인데, 이건 어떤 방법이 있을 것 같은데 그 방법이 전해내려오지 않으니 그냥 만세력에 의지를 해야겠습니다. 그냥 만세력이라는 달력을 보고 그대로 적으면 됩니다. 일주는 그냥 절기같은거 보지 않습니다. 그냥 자시 라는 기준을 좀 까다롭게 보죠. 우리나라는 자시의 기준이 밤 11시 30분으로 하루가 바뀐다고 봅니다. 그러니 밤 11시 40분에 태어났으면 그 다음날 일진을 써야하는것이죠. 예를 들어 13일밤 11시 35분이라고 한다면 이건 14일 자시가 되는것입니다. 이러한 시간만 아니라면 그냥 그날 일진을 그대로 적용하면 됩니다.
다. 日柱 세우는 法
1. 萬歲曆을 보고 그 出生한 年度 生日을 찾아서 出生한 日辰을 그대로 記錄
한다.
예를 들어 1975년 음력 8월 3일 아침 6시에 태어난 사주를 만세력에서 찾아보면 1975년 이니깐 을묘년생, 8월 3일 15시에 백로절기로 들어가니 갑신월생 3일은 정사일이다.
시 일 월 년
ㅇ 丁 甲 乙
ㅇ 巳 申 卯
이렇게 작성한다. 다음은 시주를 세우는것인데, 시주 세우는법에도 천간의 합은 필요합니다.
라. 時柱 세우는법
년주를 가지고 월간을 세우는 것처럼 시간도 똑같은 방법을 사용합니다. 시간은 보통 동경 기준시를 쓴다고 하는데, 동경 기준시를 쓰게 되면
자시 - 전일 오후 11시30분 부터 금일 오전 1시 30분까지
축시 - 금일 오전 1시30분 부터 3시30분까지
인시 - 오전 3시30분 부터 5시30분 까지
묘시 - 오전 5시30분 부터 7시30분 까지
진시 - 오전 7시30분 부터 9시30분 까지
사시 - 오전 9시30분 부터 11시30분 까지
오시 - 오전 11시30분 부터 오후1시분 까지
미시 - 오후 1시30분 부터 오후3시30분 까지
신시 - 오후 3시30분 부터 오후5시30분 까지
유시 - 오후 5시30분 부터 저녁7시30분 까지
술시 - 저녁 7시30분 부터 저녁9시30분 까지
해시 - 저녁 9시30분 부터 저녁11시30분까지
이렇게 사용합니다. 시주는 위에서 말했던것처럼 천간합을 알아야 쉽게 세울수 있다. 월은 년에서 파생되었구, 시는 일에서 파생되는데, 일간이 합하여 화하는 것이 진시에서 변합니다. 월주 세우는 것 하고 똑같죠? 예를 들어보죠. 75년 음력 8월 3일 새벽 6시가 생일인 사람은, 75년은 을묘년, 음력 8월 3일은 절입일이고, 시간을 보니 새벽 여섯시입니다. 그럼 백로절기가 시작하지 않았다는 말이됩니다. 그래서 갑신월, 일진은 정사일이고 시간은 묘시입니다.. 새벽 5시 30분부터 7시 30분까지 묘시라고 하니깐요.. 그럼 위에서 설명한 이론대로 정임합목인데, 이게 진시에서 변하여 갑진시가 됩니다. 그럼 갑진부터 역행해볼까요? 계묘, 임인, 신축, 경자, 이렇게 되죠? 진토에서 변화한다는 것을 기억해두면 편합니다. 예를 들어서 보죠.
1975년 음력 8월 3일 묘시
시 일 월 년
癸 丁 甲 乙
卯 巳 申 卯
이렇게 사주는 오른쪽부터 년주를 세우고 월, 일, 시 순으로 세우게 됩니다.
간단히 설명하자면 아래와 같습니다.
1. 甲己 일간 기준 合土 甲子時
2. 乙庚 일간 기준 合金 丙子時
3. 丙辛 일간 기준 合水 戊子時
4. 丁壬 일간 기준 合木 庚子時
5. 戊癸 일간 기준 合火 壬子時
마. 大運 을 定하는 法
사주팔자 라는 것은 8글자만 놓고 보는 것이 아니고, 대운이라는 나이에 따른 환경을 두고 판단을 합니다. 그래서 사주를 세웠으면 대운을 정하게 됩니다. 보통 만세력이라는 곳에 대운수까지 다 기록이 되어있지만 그래도 어떻게 세워지는지 공식은 알고 가야겠죠?
1. 陽男 陰女는 順行 - 未來節
2. 陰男 陽女는 逆行 - 過去節
* 生年의 天干의 陰陽을 구별하여 월령을 기준으로 하여 쓴다.
좀 어렵게 설명된듯하죠? 양남음녀 순행, 음남양녀 역행, 양남 음녀, 남자는 양이고 여자는 음이니 이게 제대로 되었으니 순하다 하여 바르게 가는것이고, 남자가 음을 띠고, 여자가 양을 띠면 바르지 않으니 거역했다고 합니다. 그럼 여기서 양남 음남의 기준은 뭘까요? 어려운건 아닙니다. 그냥 생년을 기준으로 하는 것이니깐요. 생년 천간에 있는 갑을병정이 음이냐 양이냐를 구분하면 됩니다. 다들 구분하실줄 알죠? 갑은 양, 을은 음, 병은 양, 정은 음 이런식으로 구분된것. 이것이 음이냐 양이냐를 본것입니다. 예를 들어 을묘년생이 있다고 친다면, 남자면, 음남, 여자면? 음녀! 이렇게 구분을 합니다. 갑인년생이면? 남자는 양남 여자는 양녀가 되는것이죠. 쉽죠? 그럼 양남 음녀, 음남 양녀, 구분을 했는데, 순행과 역행은 뭘까요? 사주는 계절학입니다. 그래서 월령의 힘이 가장 강하죠. 월령의 힘이 그냥 고정되어 있으면 이사람의 인생이 항상 태어난 그대로 이겠지만 사람은 시간이 지날수록 나이를 먹게 되고, 삶의 환경이 달라지게 됩니다. 그래서 각각의 사람마다 나이에 맞게 사주를 변화를 주자고 해서 만들어진게 대운 이라는것입니다. 흔히 상담자 중에 ‘10년 대운이 왔다는데 왜 저는 일이 안풀릴까요?’ 이러는 사람들이 있죠? 대운 하니깐 크게 좋은 운이라 일반 사람들은 생각하는데 대운이라는건 사주에서 없는 10년짜리 환경이 왔다는 의미입니다. 그럼 이 대운은 어떻게 정할까요? 사주에서 힘이 가장 강한건 어디일까요? 년, 월, 일, 시 중에서 사람이 가장 민감하게 반응하는것은? 다들 아시죠? 계절입니다. 계절은 월의 변화에서 시작하게 되는 것이니깐, 10년 대운은 월에서 변화를 줍니다. 자신이 태어난 월 빼고 그 다음부터 사용하는데, 위에서 말한 공식, 양남음녀, 음남양녀의 공식을 이제야 대입하는것이죠. 예를 들어볼까요? 75년 음력 8월 3일 묘시생이 남자라면, 아래와 같이 되겠죠? 남자니깐 음남이 됩니다. 그럼 역행이겠죠? 근데 어디서부터 역행? 갑신월이니 갑신월 이전부터 기록해야겠죠?
시 일 월 년
癸 丁 甲 乙
卯 巳 申 卯
무 기 경 신 임 계
인 묘 진 사 오 미
갑신 빼고 갑신 이전인 계미, 임오, 신사, 경진 이렇게 흘러가죠? 만약 여자라면? 음녀에 속하는것이니깐, 순행하면 됩니다. 그럼 대운은 을유부터 시작하겠죠?
신 경 기 무 정 병 을
묘 인 축 자 해 술 유
양남음녀, 음남양녀의 개념...년주 천간이 음이면 음남 음녀가되는것이고 양이면 양남 양녀가 되는것인데, 남자는 보통 양이라고 하고 여자는 보통 음이라고 합니다. 그래서 양남, 음녀, 이러면 음양에 맞게 배속 된것이니깐, 하늘의 뜻을 어긴 것이 아닌게 되고 그러니 순행?(순서대로 행한다?)이러는것이고, 음남 양녀, 이렇게 되면 양인 남자가 음에 되는것이고 음인 여자가 양에 배속되는것이니깐, 하늘의 뜻을 거슬리는것이니 운이 역행 하는것입니다.쉽죠? 다음은 좀 어려운 대운수 계산하는법을 해봅시다. 대운수는 10년씩 들어오는 운이 몇살부터 시작되는지를 보기위해서 계산하는 것이 대운수라고 하는데 대운 정하는법 보다는 좀 어렵습니다. 가장 쉬운방법은, 그냥 대운수가 적혀있는 만세력 보고 아는것이고, 다음은 일반적인 방법으로 계산하는 법이 있는데, 여기서도 양남음녀가 나옵니다. 양남과 음녀는 생일부터 순행해서 다음절기까지 세어서 3으로 나누면 그게 대운수인데, 75년 음력 8월 3일 묘시생은, 딱 절입일인 백로절기에 걸렸는데, 시간이 걸려서 을유월이 아니고 갑신월이되었으니 예제로는 좋은 편이군요. 을묘년이니, 음남음녀에 속하는 것이고 만약 남자라면, 음남이겠으니, 8월 3일은 정사일이고, 남자니깐, 그전 절기인 입추절기까지 거꾸로 세어가면 한 30일 나오나? 30나누기 3하면 몫이 10인가? 그럼 대운수는 10이됩니다.
60 50 40 30 20 10
무 기 경 신 임 계
인 묘 진 사 오 미
이렇게 되는것이고, 여자라면 반대이니 여자는 75년 음력 8월 3일이면 백로 절입일인데, 75년이 을묘 그러니깐 음녀가 되죠? 그럼, 이건 백로절입일이니깐, 그냥 하루 그럼 1나누기 3...이게 뭐 나오겠네요? 0.3333 이러는데, 요노무 계산법에서 소수점 2이상은 반올림해서 2는 올리고, 1은 버린다는 법이 있으니 이건 여자라면 대운수가 1이 됩니다. 이상으로 사주를 세우고 대운을 정하는 법까지 해봤습니다. 여기까지는 어려운게 없습니다. 그냥 외우면 되는 것들이니깐요.
바. 년주, 월주, 일주, 시주
사주를 세웠으면 그다음 해야할게 년주가 뭔지 월주가 뭔지 일주가 뭔지를 알아야 할듯합니다. 연주란 태어난 생년의 간지를 연주라고 합니다. 아래 사주에서 오른쪽에서 왼쪽으로 써진 글자들 중에 ‘년’이라고 써둔 밑에 乙卯라고 써둔 것 보이시죠? 그게 년주 라는 것입니다. 사주 네 기둥중에 위에 있는 것을 천간, 밑에 있는 것을 지지라고 부릅니다. 년에 있는년 천간과 지지를 년주 라고 부릅니다. 월에 있는 천간 지지를 월주 라고 부르죠. 년이라는 기둥을 세운것, 월이라는 기둥을 세운 것을 말합니다. 사주를 보는데 있어서 연월일시를 다른말로는 根苗花實(근묘화실)이라고 불러서 년주를 뿌리, 월주를 묘목, 일주를 꽃, 시주를 열매에 비유하였습니다. 이말은 사주를 나무에 비유 했을때, 년주는 조상의 자리이니 뿌리를 상징하고, 월주는 부모의 자리이니 어린 묘목, 일주는 자신을 뜻하니 꽃, 시주는 자식을 뜻하니 열매를 비유 하였습니다. 이렇게 연월일시의 자리라는 개념을 도입하여 사주를 보는데 도움이 되도록 했습니다.
시 일 월 년
癸 丁 甲 乙
卯 巳 申 卯
표로써 간단히 설명하자면 아래와 같습니다.
|
|
시 |
일 |
월 |
년 |
|
천간 |
아들 |
본인 |
부친 |
조부 |
|
지지 |
딸 |
배우자, 상대방 |
모친 |
조모 |
|
시간 |
미래, 희망, 막연한 기대, 막연한 생각, 꿈, 계획 |
현재, 진행중 |
본인의 역사, 의식이 있는 과거, 지난날 |
무의식의 과거, 집안의 역사, 오래된 기억 |
|
공간 |
비밀스러운 공간, 은밀한일, 방, 자신의 공간, 희망하는자리 |
현재사용중인 공간, 개인적인일, 가정, 거실, 자기자리, 친구자리 |
집, 부서, 사회적인일, 마당, 부서, 사장 |
국가, 오래된 공간, 울타리, 회사, 회장 |
이렇게 구분하는 이유는, 생년이라는 것은 내가 태어난 해를 말하니 아주 큰 의미를 가지고 있습니다. 일간이라는 자신이 태어난 사회적, 집안적인 상황을 설명하는것입니다. 사회적으로 위아래 순서를 정할 때 종종 쓰죠? 나이가 몇이냐? 이런것들 그러니 내가 어쩔수 없는 것입니다. 그래서 가장 윗대를 뜻하죠, 조상, 국가, 회사 같은 것들이 사회적인 표현이 되는것입니다. 누구누구의 몇세손 입니다. 라고 하는것처럼 생년 이라는 것은 내가 어떻게 할수 없는 것들을 상징하고, 월주는 일간이라는 본인이 태어난 환경을 말합니다. 정화 일간이 신월이라는 환경에 태어난거죠, 그러니 일간 즉 자신이 태어난 집안의 환경을 말합니다. 자신이 태어난 환경, 자신이 활동하는 공간등을 월주에 배속했습니다. 가정적으로는 부모를 뜻하죠, 부모 역시 내가 어떻게 할수 있는 존재들이 아닙니다. 그다음 일주는 다들 아시죠? 자신이 몇일날 태어났다를 말하는 건데요. 년이라는 사회적인 환경과, 월이라는 가정적인 환경에서 태어난 것이 일주 라는 것입니다. 그러니 사주에서 일간이 중요시 되는 것이죠, 생일은 개인적인 의미와 가정적인 의미에서 중요하게 사용하죠? 친구들이나 집에서 넌 몇월 몇일날 태어났으니깐 그날 미역국이라도 먹어라~ 하고 챙겨 주는 것이 이런의미입니다. 월이라는 가정적인 환경에서 태어난 자신이라는 뜻이죠, 그래서 사주에서 일간을 본인 이라 생각하고 일간 중심으로 인간관계를 형성 했습니다. 다음 시주가 남았나요? 시간은 어디다가 쓰죠? 딱히 사회적으로 내세우지 않죠? 넌 몇월 몇일 몇시에 태어났으니깐 무슨월 무슨일 몇시에 생일 상을 차려주겠다? 이러지는 않죠? 그러니 그냥 자신만이 아는것들 입니다. 내가 할수 있는일이 뭐가 있죠? 자신이 은밀히 할수 있는일? 그렇죠? 애 만드는일 그거 동네방네 떠들면서 우리 몇일날 몇시에 애 만들어요~ 하고 떠들고 다닐수는 없는일입니다. 그래서 시주는 은밀한일, 자식에 관여된일을 상징하게 된것입니다. 이렇게 설명하니 연월일시에 어째서 저런 의미가 들었는지 좀 이해가 되셨죠? 간단하지만 모르고 넘어가면 이해가 안되는 부분들입니다. 그리고 중요한 부분들입니다. 잘 기억하셨다가 나중에 사용하시기 바랍니다.
5. 十神(십신)
원래는 육친, 육신, 이라고 불러서 6가지만 취급했습니다. 근데 시대가 변하는 바람에 10십이라고 하여, 오행의 음양적인 의미를 다 취급하였습니다. 오행의 음양을 나눠서 갑을병정, 자축인묘하는 천간 10자와 지지 12자를 만들었죠? 근데 이것만 가지고 설명하기가 힘들었습니다. 그래서 생겨난게 이 모든 것을 일간이라는 자신을 기준으로 나눠서 이름을 붙이자 라는 생각을 하게 된것이죠. 그래서 그 이름에 맞게, 인간관계를 맞추고, 세상에서 일어나는 일들을 맞췄습니다. 그러니 십신만 알아도 사주를 볼줄 알게 되는것이죠. 가장 중요한 부분이니 가장 오랫 동안 가장 많이 다룰 분량입니다.
가. 십신 정하는법
십신은 일간을 기준으로 일간을 생하는 오행을 인성, 일간이 생하는 오행을 식상, 일간을 극하는 오행을 관성, 일간이 극하는 오행을 재성, 일간과 같은 오행을 비겁이라고 구분하였는데, 음양을 나워서 일간과 같은 음양인데 일간을 생하면 편인, 일간과 음양이 다른데 나를 생하면 정인 이라 하고, 일간과 음양이 같고 오행도 같을때는 비견, 일간과 음양이 다르고 오행이 같을때는 겁재, 일간과 음양이 같고 일간이 생하는 것이면 식신, 일간과 음양이 다르고 일간이 생하면 상관, 일간과 음양이 같고 일간이 극하면 편재, 일간과 음양이 다르고 일간이 극하면 정재, 일간과 음양이 같고 일간을 극하면 편관, 일간과 음양이 다르고 일간을 극하면 정관 이라고 표현합니다. 예를들어 丁화일간을 기준으로 하자면 정화와 음양과 오행이 같은 것을 비견, 즉 정화가 정화를 보면 비견, 정화와 음양이 다르고 오행이 같으면 겁재, 즉 정화가 병화를 보면 겁재, 정화가 생하는 것은 화생토 하기 때문에 토는 화일간의 식상이 되는것인데, 일간과 음양이 같은 것은 식신, 일간과 음양이 다른 것은 상관, 이렇게 부르는데, 정화가 생하는 것 중에 정화와 같은 음양은, 己토입니다. 이게 식신이 되는것이고, 정화와 음양이 다른 것은 戊토이니깐, 이건 상관, 이렇게 부르게 되는 것입니다. 그다음 정화가 극하는 것을 보면, 일간이 극하는걸 財(재)라고 부릅니다. 정재, 편재, 이렇게 부르는데, 정재는 일간과 음양이 틀린것, 편재는 일간과 음양이 같은것. 火가 극하는 것은 金입니다 그럼 금에서 음금은 辛, 양금은 庚, 이렇게 되니, 辛금은 편재, 庚금은 정재가 되는것입니다. 다음은 정화를 극하는 것을 관,살 이라고 부르는데, 음양이 같은 것을 편관(칠살), 음양이 틀린 것을 정관, 이렇게 부르게 되고, 화를 극하는 것은, 水, 수에서 음은 癸, 양은 壬, 그럼 계수는 편관(칠살)이 되는것이고, 임수는 정관이 되는것입니다 다음은 나를 생하는 것, 생은 나를 살리는 것이니 그것을 인수라고 부르고 일간과 음양이 같은 것을 편인, 일간과 음양이 다른 것을 정인, 이렇게 부르는데, 화를 살리는 것은, 목입니다. 목에서 음목은 乙, 양목은 甲, 그럼丁화에서 볼 때, 정화와 같은 음양인 을목은 편인, 갑목은 정인이라고 부릅니다. 이게 십신, 이라고 불러, 비견, 겁재, 식신, 상관, 정,편재, 정,편관, 정,편인 이렇게 표현을 하는것인데, 각각의 단어마다 뜻이 있습니다. 일단. 육친 조견표?를 먼저 보구 정화일간에만 국한 시키지 말고 다른 일간에도 대비를 해보시기 바랍니다. 이해가 안되는 사람은 외우시고, 되도록이면 이해를 할려고 노력하시기 바랍니다.
천간 십신 조견표
|
偏財 편재 |
正財 정재 |
偏官 편관 |
正官 정관 |
食神 식신 |
傷官 상관 |
劫財 겁재 |
比肩 비견 |
偏印 편인 |
正印 정인 |
육친 일간 |
|
戊 |
己 |
庚 |
辛 |
丙 |
丁 |
乙 |
甲 |
壬 |
癸 |
甲 |
|
己 |
戊 |
辛 |
庚 |
丁 |
丙 |
甲 |
乙 |
癸 |
壬 |
乙 |
|
庚 |
辛 |
壬 |
癸 |
戊 |
己 |
丁 |
丙 |
甲 |
乙 |
丙 |
|
辛 |
庚 |
癸 |
壬 |
己 |
戊 |
丙 |
丁 |
乙 |
甲 |
丁 |
|
壬 |
癸 |
甲 |
乙 |
庚 |
辛 |
己 |
戊 |
丙 |
丁 |
戊 |
|
癸 |
壬 |
乙 |
甲 |
辛 |
庚 |
戊 |
己 |
丁 |
丙 |
己 |
|
甲 |
乙 |
丙 |
丁 |
壬 |
癸 |
辛 |
庚 |
戊 |
己 |
庚 |
|
乙 |
甲 |
丁 |
丙 |
癸 |
壬 |
庚 |
辛 |
己 |
戊 |
辛 |
|
丙 |
丁 |
戊 |
己 |
甲 |
乙 |
癸 |
壬 |
庚 |
辛 |
壬 |
|
丁 |
丙 |
己 |
戊 |
乙 |
甲 |
壬 |
癸 |
辛 |
庚 |
癸 |
지지에 십신을 붙일때는 지장간의 본기를 보고 대입하면 됩니다. 예를 들어 子수의 본기는 癸수입니다. 그러니 갑목 입장에서는 자수는 정인이 되는 것이죠. 지지를 보는법도 위와 동일하니 지장간 본기를 활용하여 똑같이 작성하면 되겠습니다.
지지 십신조견표
|
偏財 편재 |
正財 정재 |
偏官 편관 |
正官 정관 |
食神 식신 |
傷官 상관 |
劫財 겁재 |
比肩 비견 |
偏印 편인 |
正印 정인 |
육친 일간 |
|
辰戌 |
丑未 |
申 |
酉 |
巳 |
午 |
卯 |
寅 |
亥 |
子 |
甲 |
|
丑未 |
辰戌 |
酉 |
申 |
午 |
巳 |
寅 |
卯 |
子 |
亥 |
乙 |
|
申 |
酉 |
亥 |
子 |
辰戌 |
丑未 |
午 |
巳 |
寅 |
卯 |
丙 |
|
酉 |
申 |
子 |
亥 |
丑未 |
辰戌 |
巳 |
午 |
卯 |
寅 |
丁 |
|
亥 |
子 |
寅 |
卯 |
申 |
酉 |
丑未 |
辰戌 |
巳 |
午 |
戊 |
|
子 |
亥 |
卯 |
寅 |
酉 |
申 |
辰戌 |
丑未 |
午 |
巳 |
己 |
|
寅 |
卯 |
巳 |
午 |
亥 |
子 |
酉 |
申 |
辰戌 |
丑未 |
庚 |
|
卯 |
寅 |
午 |
巳 |
子 |
亥 |
申 |
酉 |
丑未 |
辰戌 |
辛 |
|
巳 |
午 |
辰戌 |
丑未 |
寅 |
卯 |
子 |
亥 |
申 |
酉 |
壬 |
|
午 |
巳 |
丑未 |
辰戌 |
卯 |
寅 |
亥 |
子 |
酉 |
申 |
癸 |
이해가 안되는 분을 위해 조견표를 만들어 두었으니 안되면 외울수 있도록 하시고, 이제 간단하게 십신에 대한 설명을 하고 차후에 본론적인 십신론에 들어가겠습니다.
나. 십신
1)比肩 : 비견은 일간과 같은 오행에 같은 음양을 비견이라고 합니다. 비견은 견줄비에 어깨견을 써서 비견이라고 합니다. 어깨를 견주다, 나랑 비슷한 조건에서 살아간다는 뜻이죠. 한문으로 比肩(비견)이라고 씁니다.
2)劫財 : 겁재는 위협할 겁, 재물 재, 이렇게 되었는데, 재물을 위협한다는 뜻입니다. 일간 즉 나하고 오행이 같은데, 왜 재물을 위협하는 존재일까? 재물이라는 것은 남녀노소 누구를 막논하고, 남주기 아깝고 혼자만 많이 갖고 싶어합니다. 그래서 열심히 노력하는데, 비견이나 겁재는 나와 같은 사상을 가지고 있습니다. 그러니 생각도 비슷하게 하는것이죠. 내가 돈되는일 하는데, 나하고 똑같이 그일을 할줄 아는사람이 있다고 생각해보세요. 그게 나랑똑같은 피를 가진 형제(비견)이라면 그래도 그렇게 경쟁하진 않겠지만, 내가 경쟁하는 사람이라고 한다면 나에 밥줄을 위협할만하죠? 그런 의미에서 나하고 오행이 같으면서 음양이 틀린것을 겁재라고 하는겁니다. 내가 돈을 버는 것을 위협한다는 말입니다. 그래서 겁재를 경쟁자라고 하는것이고, 그냥 공짜는 안되는것입니다.
3)食神 : 식신은 일간과 음양은 같으나 일간의 기운을 빼가는 것을 식신이라고 합니다. 밥 식, 귀신 신, 이렇게 하는데, 밥귀신? 이렇게 되죠? 식신은 먹는것과 관련이 되어 있습니다. 내가 생하는 것이 식상이라고 했는데, 일간이 만드는거라고 보면되겠네요, 살기위해서는 밥이든 물건이든 본인이 직접 만들어야 겠죠? 돈되는거 만드는 것입니다. 일간의 기운을 빼가는데 음양이 같으니 성질이 같아서 유정하지는 않으니 일간이 기운을 나눠줄때 많은 것을 식신에게 주지는 않습니다. 그래서 일간의 힘이 많이 빠져나가지는 않게 되는거죠. 비유를 하자면 헌혈 한다고 생각해보세요. 헌혈은 몸무게 재고 건강한지 않한지 상태 점검부터 하죠? 그리고 일정량만 피를 빼갑니다. 이렇게 빼주면 몸도 건강하고, 다른사람도 살리는것이죠. 이게 식신의 작용입니다. 그래서 식신은 길신이라 하여 좋은 대접을 받습니다. 일간에서 나왔으니 일간의 표현력을 말합니다.
4)傷官 : 상관은 상처낼 상, 벼슬 관, 이렇게 하는데, 벼슬을 상처낸다는 말입니다. 이상한 말이죠? 일단 상관은 일간의 기운을 빼가는 것입니다. 일간과 음양이 다르고 일간이 생하는 것인데, 음양이 다르니 유정합니다. 정이 통하니 좋은지 나쁜지도 모르고 무한정 기운을 줄수 있습니다. 그러니 나쁜겁니다. 식신을 헌혈에 비유했다면 상관은 사고가 나서 피를 많이 흘리는 것으로 비유할수 있습니다. 그러니 자신을 상하게 하는 것이죠. 좋게 비유하자면 수술을 해서 나쁜 것을 처리한다는 의미도 있습니다. 하지만 그래도 기본적인 의미는 흉신입니다. 식신과 마찬가지로 일간의 표현력인데, 음양이 같은 식신은 기운을 뺄때 적당히 빼기 때문에 부드럽지만 상관은 일간과 음양이 달라서 유정하니 일간의 기운이 마구 마구 빠지는것입니다. 그래서 일간의 표현이 거칠어 질수 있습니다.
5)正財 : 바를 정, 재물 재, 자신의 정당한 노력으로 받을수 있는 재물 즉 월급처럼 안정적인 재물을 말하는것입니다. 내가 소유할수 있고 마음대로 할수 있는 것을 말하는데 이게 재물입니다. 돈이란 참 좋은 것이거든요. 그래서 내가 극할수 있는 것을 재물이라 불렀습니다. 정재라는 것은 음양이 다르고 내가 극하는것입니다. 음양이 다르니 유정하다고 할수 있는 것인데, 유정하니 심하게 극하지 않습니다. 그냥 노력한만큼 소유할수 있다는 것이죠
6)偏財 : 편재는 치울칠 편, 재물 재, 정재는 바른 돈 그래서 월급 그러는데, 편재는 치우친 재물이라고 합니다. 정재는 일간이 극하되 음양이 달라 유정하다고 했고, 편재는 일간이 극하데 일간과 같은 음양입니다. 그러니 극하는 정도가 더 강해 지는 것입니다. 그래서 정재는 노력한만큼 벌어들이는 것이지만 편재는 노력한 것 이상으로 벌어들일수도 있고, 노력한 것 이하로 벌어들일수 있습니다. 돈 버는 방법에 있어 한쪽으로 치우쳤다는 말입니다. 그러니 속된말로 대박이 날수도 있는 것이고, 쪽박이 날수도 있는 것입니다.
7)正官 : 정관은 바를 정, 벼슬관. 바른 관직을 말합니다. 관이라는 것은 일간을 극하는 것이니 일간을 통제 할수 있는것입니다. 그리고 일간의 경쟁자인 겁재를 극하여 일간의 재물을 지켜줍니다. 정당한 일을 하게 되는것입니다. 정관은 관인데 관 옆에다가 나무를 세우면 棺시체 넣을관이 되는것입니다. 관은 국가를 상징하는데 이 국가가 시키는일을 잘하면 옆에 있는 겁재 경쟁자를 극해서 내 재산을 지켜주지만 자칫 잘못하면 자신이 죽을 수도 있는것입니다. 그러니 정관이라고 무조건 좋은 것은 아닙니다.
8)偏官 : 편관은 치우칠 편, 벼슬관, 치우친 벼슬, 편재와 일간의 관계에서처럼 음양이 같으니 일방적으로 극을 합니다. 관이 일간을 통제하는 것인데 일방적으로 통제를 하는 것이니 도리에 맞지 않아도 어쩔수 없이 편관이 시키는일을 해야 하는 것입니다. 정관을 행정관료에 비유한다면 편관은 무관을 뜻합니다. 강력한 권위를 상징합니다. 이러한 강력한 권위가 일간의 재물을 탐하는 겁재를 치는 것이 아니고 일간을 극하게 되는 것이라 일간 입장에서 보면 상당히 불길한 것입니다.
9) 正印 : 정인은 바를정 도장인, 나라에서 쓰는 도장을 말합니다. 일간을 생하는 것인데 음양이 다르니 생이 잘 됩니다. 상관이 일간의 기운을 거침없이 빼가듯 일간도 정인의 기운을 마구 마구 빼가는것입니다. 일방적으로 일간을 생하게 되니 바르다고 합니다. 좀 이기적이죠? 일간의 기운을 일방적으로 빼가니 상관이라하고 일간의 기운을 일방적으로 생하니 정인이라고 합니다. 일간을 일방적으로 생해 주는 것은 세상에 어머니 밖에 없나요? 자식을 향한 마음이 일방적인게 어머니 이니깐요. 그래서 정인을 어머니로 표현합니다.
10)偏印 : 편인은 치우칠 편, 도장인, 일간을 생하는데 음양이 같으니 생이 잘 안됩니다. 무정하거든요. 그래서 편인은 계모를 상징합니다. 나라에서 쓰는 도장이 정인이라면 편인은 사적으로 쓰는 도장을 말합니다. 개인적인 도장. 도장을 남발하면 밥그릇 깨집니다. 사주에서 밥그릇은 식신인데, 이것을 극하는 것이 편인입니다. 도식이라고도 하죠.
여기까지 설명을 간단히 하고 이제 십신이 사람 살아가는데 어떠한 역할을 하는지 한번 살펴 보도록 해야겠습니다. 음양과 오행을 십간과 십이지로 구분하여 사주를 풀이하려 했는데 실생활에 적용하려니깐 어려웠나봅니다. 그래서 별도로 만든게 십신인데, 이 십신을 인간관계에 적용했을때 어떻게 되는 것인지 조견표를 보고 설명해보겠습니다.
*육친화친조견표
# 남명기준
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정 인 |
생모, 백모, 외손녀, 이모, 외숙. |
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편 인 |
편모(계모, 유모, 서모), 조부, 외숙, 숙모. |
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비 견 |
친구, 형제, 동서. |
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겁 재 |
친구, 형제, 자부, 딸의시부. |
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식 신 |
조모, 장모, 사위, 증조부, 외숙모, 손자. |
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상 관 |
조모, 사위, 손녀, 생질. |
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정 관 |
딸, 증조부, 질, 질녀, 매부. |
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편 관 |
아들, 고조부, 매부. |
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정 재 |
처, 고모, 숙부, 처재, 처남. |
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편 재 |
아버지, 백부, 처남, 외삼촌, 첩. |
#여명기준
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정 인 |
어머니, 사위, 백모, 손자. |
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편 인 |
편모, 조부, 사위, 손녀. |
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비 견 |
형제자매, 친구, 시부, 시숙, 동서간. |
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겁 재 |
형제자매, 친구, 시부, 시숙, 시고모. |
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식 신 |
딸, 조모, 시누이남편. |
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상 관 |
아들, 딸의시부. |
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정 관 |
남편, 시동생, 시누이, 시숙, 여동생남편. |
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편 관 |
작은남편, 애인, 시동생, 시누이, 자부. |
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정 재 |
고모, 숙부. |
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편 재 |
아버지, 시어머니, 백부. |
6. 12운성
12운성은 천간에 있는 10간이 지지에 어디에서 생하고 어디에서 사하는것인지를 구분한것입니다. 보통 양간은 순행 음간은 역행 이라고 설명하는데 음양간을 가리지 않고 그냥 양간에 맞춰 순행하는 것이 요즘의 정설입니다. 아래 표는 옛날 기준입니다. 저는 한때 양간은 양간에서 생하고 음간은 음간에서 생하는게 아닌가 하는 생각을 해봤습니다. 갑목은 해수에서 생하여 오화에서 사 합니다. 목기가 어디서 생해서 어디서 죽는지를 순차적으로 그린것이죠. 음간은 역행으로 표시했습니다. 왜 그랬을까요? 음간이라서? 이유는 알려져 있지 않습니다. 왜 그랬는지, 저는왜 음간이 음간에서 생한다고 생각했을까요? 그냥 간단한 생각입니다. 갑목은 양이니 양지인 해수에서 생했습니다. 물론 해수가 목의 생지이긴 합니다. 근데 음간 을목은? 걍 자수에서 생한다고 생각해봤습니다. 자수에서 생하고 쭉 가서, 진토에서 왕성해집니다. 을목이 세력을 잡는것이죠. 그냥...그렇게 생각해봤는데, 아니겠죠? 지금까지 음간의 12운성에 대해서 이렇다한 이론은 없습니다. 그냥 나름대로 생각해보시기 바라며, 현제의 정설로 받아들여지는 것은 음양간이 동일하게 생지에서 생해서 왕지에서 사 한다는 것입니다. 참조하시고 아래에 있는 음양간을 다르게 표기한 것은 어느 이론이 맞다 틀리다를 판단할수 없으니 참고용으로 알고 계시라는 의미이고, 간단하게 12운성에 대해서 알고 넘어가자는 의미입니다. 12운성에 대한 연구는 일본쪽에서 활용도가 높으니 관심있으신 분들은 일본의 학술을 연구해보시기 바랍니다.
12운성 조견표
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구분 |
甲 |
乙 |
丙 |
丁 |
戊 |
己 |
庚 |
辛 |
壬 |
癸 |
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生 |
亥 |
午 |
寅 |
酉 |
寅 |
酉 |
巳 |
子 |
申 |
卯 |
|
浴 |
子 |
巳 |
卯 |
申 |
卯 |
申 |
午 |
亥 |
酉 |
寅 |
|
帶 |
丑 |
辰 |
辰 |
未 |
辰 |
未 |
未 |
戌 |
戌 |
丑 |
|
官 |
寅 |
卯 |
巳 |
午 |
巳 |
午 |
申 |
酉 |
亥 |
子 |
|
旺 |
卯 |
寅 |
午 |
巳 |
午 |
巳 |
酉 |
申 |
子 |
亥 |
|
衰 |
辰 |
丑 |
未 |
辰 |
未 |
辰 |
戌 |
未 |
丑 |
戌 |
|
病 |
巳 |
子 |
申 |
卯 |
申 |
卯 |
亥 |
午 |
寅 |
酉 |
|
死 |
午 |
亥 |
酉 |
寅 |
酉 |
寅 |
子 |
巳 |
卯 |
申 |
|
藏 |
未 |
戌 |
戌 |
丑 |
戌 |
丑 |
丑 |
辰 |
辰 |
未 |
|
胞 |
申 |
酉 |
亥 |
子 |
亥 |
子 |
寅 |
卯 |
巳 |
午 |
|
胎 |
酉 |
申 |
子 |
亥 |
子 |
亥 |
卯 |
寅 |
午 |
巳 |
|
養 |
戌 |
未 |
丑 |
戌 |
丑 |
戌 |
辰 |
丑 |
未 |
辰 |
ㅜㅜㅜㅜㅜㅜㅜㅜㅜㅜㅜㅜㅜㅠ
1) 장생(長生) - 천간 오행이 생받고 나온곳이다. 지지중 생지가 이 역할을 맡게 된다. 갑목은 해수, 병화는 인목, 무토도 인목, 경금은 사화, 임수는 신금, 이미 알고 있는 생지가 12운성중의 장생지입니다. 보통은 위치에 따라 통변하는데, 처음출생한 유년기이며 생년에 있으면 선대에 발달이되고 生月에 있으면 부모의 영화이고 日에 있으면 부부화합하고 언행이 온화하며 형제친구간에 믿음이있으며 二三子라도 장남노릇을 하며 시에 있으면 다남 영귀하며 日時에 있으면 가문을 빛낸다고 합니다. 생지라서 천간 오행이 생을 잘 받으니 어느 운이라고 해서 휩쓸리지는 않을꺼니깐 좋은말만 써놨습니다. 戊寅일 丁酉일은 그복이 감소된다고 했는데, 음간이고, 화토공존론?으로 화의 장생지인 인월에 무토또한 장생지가 됩니다. 그렇지만 크게 도움이 않되니 그 복이 감소되는 것이고, 女子 丙寅일 壬申일은 남편덕이 없다. 병화와 임수가 각각 장생지에 있어 일주가 이렇게 생겼으면 일간의 힘이 강하니 남편을 능가한다는 의미를 갖고 있습니다. 그래서 남편덕이 없다고 하는 것입니다. 12운성에 대한 연구는 많이 해보지 않았습니다. 그냥 한번 읽어보시고 연구하실분은 더 연구 해보시기 바랍니다.
- 丙寅, 丁酉, 戊寅, 己酉, 壬申, 癸未일생이며 壽命이 길다.
2) 목욕(沐浴) - 사람이 출생하면 목욕을 하게 됩니다. 생다음 그래서 욕지가 오는데, 생은 생지이기 때문에 오행을 잘 생하지만 욕은 왕지이기 때문에 천간오행을 잘 생하지 못합니다. 그러니 생받을줄 알았는데 생받지 못하니, 주로 주색 탕진한다고 합니다. 자기스스로 활동하는 시기이며 生年에 있으면 선대에 주색으로 가산탕진하였고 生月에 있으면 모친이 재가하였고 혹은 계모가 있고 이복형제가 있다고 합니다. 生日에 있으면 일찍 모친과 이별하며 부모재산을 탕진하기쉽고 형제 친구간에 義가 상하며 色情에 의한 풍파가 많다. 生時에 있으면 子孫가 별거하며 작은집을 둔다. 단 乙巳일은 君子의 德이 있어 존경을 받는다. 재덕은 박하여 부를 누리기 어렵고 富가 오면 身上이 不吉하여 병신이 되기쉽다. 女子 乙巳일은 小室이거나 독수공방한다.
- 甲子, 乙巳, 庚午, 辛亥일생이며 자수성가 한다.
3) 관대(冠帒) - 사모관대 라는말을 들어보셨나요? 결혼할때나, 사극보면 관료들이 허리에 두르는 그 허리띠 같지 않은 허리띠, 그걸 관대라고 합니다. 사람이 자라서 결혼하거나 관직에 나가야할 시기라는 뜻인데, 고지에서 관대가 되는데, 준비한다는 것입니다. 왕성해질 준비를 하는 과정이니 띠를 두르고 활동하기 직전이라는 것이죠. 보통 관대의 추명은 成年이 되어 결혼을 할시기이다.生年에 있으면 선대에 예의가문이고 生月에 있으면 부모 형제간에 중흥하며 사회에서 성공하며 生日에 있으면 인물이 수려하고 처가 아름다우며 生時에 있으면 子孫大榮(자손대영)하다. 단 노년에 재혼하기 쉽다. 女子 壬戌일 癸丑일생은 부군이 흉사하거나 나이많은 남편을 섬긴다.
- 丙辰,丁未,戊辰,己未 壬戌,癸丑일생이면 上流社會(상류사회) 에서 살며 名聲(명성)이 높다.
4). 건록(建祿) - 건록은 천간 오행과지지 오행이 같고 음양도 같은 것을 말합니다. 갑목은 인목을 보고 건록이라 합니다. 사람이 띠를 두르고 나라의 녹을 먹으니 임관했다고 합니다. 천간과 지지가 같은 간여지동이니, 자립의 기상이며 생년에 있으면 부모형제가 자수성가 가 했으며 生日에 있으면 빈가에 태어났어도 중년에 自手成家 하며 生時에 있으면 富貴多男 하고 말년에 행복하다. 그러나 여명에는 불길하며 甲寅 乙卯 庚申生 은 改嫁 또는 독수공방한다.
- 甲寅,乙卯,庚申,辛酉日生이며 장자의 행세를 하며 月日에 祿이 중첩하면 부친과 인연이박하다. 月은 건록, 日은 전록, 時는귀록이라 한다. .
5)제왕(帝旺) - 제왕은 양간이 지지에 겁재를 본것인데, 보통 양인이라고도 부릅니다. 나라의 녹을 먹고 경륜을 쌓았으니 이제 힘이 막강해졌다는 뜻입니다. 더 이상 올라갈곳이 없는 것이죠. 장년기를 뜻하며 벼슬길에 오르며 生年에 있으면 先代 부귀로써 品位 있는 가문이고 生月에 있으면 부모형제가 발복이고 자기의 심성이 고강하여 타인과 유대가 나쁠수 있으나 관살이 四柱에 있거나 수도인은 동정심이 강하여 존경을 받는다. 時에 있으면 부귀자손으로 가문을 빛내게 된다. 그러나 관살이 弱하면 자기 身上에 이상이 있어 병신이 되거나 丙午 丁巳 戊午 己巳 癸亥 일 여자는 부군이 부실하여 눈물을 짓고 산다.
- 丙午, 丁巳, 戊午, 己巳, 壬子, 癸亥일생 이며 비겁이 太旺하면 剋妻 剋財 剋父한다.
6) 쇠(衰) - 권력이 강해졌으니 이제 서서히 은퇴하는 人生의 황혼기 입니다. 왕지 다음 오는 고지이며, 다음 기운을 준비하는 시기이죠. 점점 쇠퇴하는것이니 이것의 통변은 生年에 있으면 선조대에 가문이 패가이고 생월에 있으면 부친대에 재산탕진이 되었고 生日에 있으면 성질은 온순하나 迫力이 없고 주체의식이 부족하여 타의 꾀임에 빠져 손실을 보고 時에 있으면 子孫이 없는경우가 있다. 여명에는 조금모자라는 듯보여 시부모눈에 들기가 어렵고 甲辰 庚戌 辛未日 여자는 회로하기가 어렵다.
- 甲辰, 乙丑, 庚戌, 辛未일생이며 학자 의사 종교가 교사등이 좋으며 반항심이 많다
7) 병(病) - 사람이 나이가 들고 쇠약해졌으면 이제 병이 생기는 이치인 것처럼 천간 오해잉 자신의 시대를 지나 다른 계절이 시작되었으니 힘을 펴기 힘든때입니다. 그러니 병이 든것인데, 生年에 있으면 병약하고 生月에 있으면 父母의 고민중에 자신이 태어났으며 生日에 있으면 어려서 병약하였고 혹은 조년에 부모사별하고 戊申 丙申 壬寅일생 여는 진취성이 있으나 길게가지 못한다.丁卯 己卯 癸酉일은 활발함이 없고형제간에 의가 없고 용두사미격이고 時에 있으면 자손이 병약하다. 戊申일 癸酉일생 女子는 男便에게 버림받는 경우가 많다.
- 丙申,丁卯,戊寅,壬寅,癸酉일생 이며 중년까지 실패하거나 부부이별한다.
8) 사(死) - 사람이 병이 들어 사망하는 것처럼 천간 오행이 더 이상 힘을 쓰지 못하고 기가 감퇴한것입니다. 병들어서 死亡하는 것 生年月日에 따라 육친상 인연이 미약하며 女子 乙亥 庚子 생 은 남편덕이 없다.
- 甲午,乙亥,庚子,辛巳일생이며 성질이 조급하나 결단력이 있다. 부모재산을 물려받기가 어렵지만 상속을 받으면 원수가 진다.
9) 묘(墓) - 사람이 병이 들어 죽었으니 무덤에 뭍히는것입니다. 천간 오행이 사하여 고지에 들어가는것입니다. 갑목은 해수에서 생하여 묘목이라는 왕지를거쳐 오화에서 사하고, 미토 묘지를 만나 땅에 뭍힌것입니다. 사망후에 땅에 드는것이며 生年에 있으면 막내여도 선조봉사 하고 生月에 있으면 형제불화 또는 이별하고 生日과 沖하면 부가에 출생하여 득재득록 하고 生日에 있으면 父母와 이별하여 거처를 자주 이동하며 心중에 우환이 많다. 女子는 丙戌 壬辰일은 남편으로 인하여 고민이 그칠날이 없다.
-丙戌,丁丑,戊戌,己丑,壬辰,癸未일생이며 타인의 일로 걱정이 많다.
10) 절(絶) - 땅속에서 형체가 단절되고 끊긴 것이니 힘없이 백골이 된것입니다. 生年에 있으면 선대에 양자 혹은 선업이 끊어지고 生日에 있으면 사회성이 부족하고 生日에 있으면 장남이라도 타향살이 하며 他人의 말을 잘들어 손실이 많고 호색가로서 身上을 망치게 되고 생시에 있으면 자손에 대해 근심이 있다. 女子 甲申일은 男便이 부실하다.
- 甲申,乙酉,庚寅,辛卯일생이며 처음은 좋으나 末年은 不幸하다.
11) 태(胎) - 백골이 진토되어 다시 새로운 탄생을 준비하는 것이니 1기가 태동하는 것입니다. 1기가 3기가 되면 생하게 되는데 3양 개태 이렇게 표현하죠? 자수에 1양이 생하고, 축토에 2양이 생하며 인목에 3양이 생하니 병화가 장생이 된다는 말입니다. 숫자 3은 완성을 뜻합니다. 기가 완성되어 나왔다는 말이죠. 모든오행이 극을 당하는 왕지에서 1기가 생하고 순차적으로 기가 자라나기 시작합니다. 노장사상에도 있죠? 높이 올라가면 내려가야하고 밑바닥에 있어 더 이상 내려갈곳이 없으면 이제 올라가야 한다는말, 사주라는 학문도 기의 움직임을 형상화 한것이니 똑같은 원리가 적용됩니다. 생명이 시작되는 포태상태 이며 生年에 있으면 선조대에 가업이 시작되었고, 生月에 있으면 형제수가 적고(처음에는 많아도 나중에는 적어진다) 生日에 있으면 초년에는 신약하다가 中年에 건강해지고 직업이 변화가 많다. 또한 일정한 목표를 세우기어렵고 부부가 별거하게 되며 生時에 있으면 子孫이 재산을 탕진한다. 女命에 있으면 남편과 시부모에 대한 풍파가 쉴사이가 없다.
- 丙子, 丁亥, 戊子, 己亥, 壬午, 癸未일생이며 온화한성격이나 반박심이 많다.
12) 양(養) - 태에서 1기가 생하고, 양에서 2기가 생합니다. 곧 출생을 하는 것인데, 1이나 2 라는 숫자는 시작을 뜻하지 완성된 것은 아니기 때문에, 형체가 들어나지 않습니다. 그냥 의지만 있는것이지요. 만삭이 되어 출산하는 시기 생년에 있으면 부친이 양자혹은 자신이 양子이며 生月에 있으면 주색을 조심하며 생일에 있으면 他人에게서 길러봄이 있고 호색하고 재취하고 생시에 있으면 말년에 자손의 봉양을 받는다. 女子는 庚辰일은 시가의 재산이 탕진 되거나 男便이 무책임하게 된다.
- 甲戌, 乙未, 庚辰, 辛丑일생이며 好色하여 再婚하는자가 많다.
간단하게 12운성을 봤는데, 솔직히 12운성을 통변에 사용해보지는 않았습니다. 그냥 오행의 강약에만 참고를 했을 뿐이죠. 필요하신분들은 연구를 해보시기 바랍니다.
7. 12신살
솔직히 저는 신살에 대해서 잘 모릅니다. 그냥 이러한 것이 있다는 정도 밖에는 자세히 모르는 것을 쓴다는 것은 힘든 작업입니다. 어디다가 쓰는지 왜 써야하는지 잘 모릅니다. 다만 이런 것이 있다는 정도로 알고 넘어갔으면 하는 것입니다.
12신살조견표
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년지기준 |
劫殺 |
災殺 |
天殺 |
地殺 |
年殺 |
月殺 |
亡新 |
將星 |
攀鞍 |
驛馬 |
六害 |
華蓋 |
|
申子辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
|
亥卯未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
|
寅午戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
|
巳酉丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
1) 劫殺-겁살= 겁탈당함을 의미한다.망신수. 또한 재물을 잃음이다.
2) 災殺-재살= 수옥살이며 송사 납치 감금등 신상에 재앙이 많다.
3) 天殺-천살= 불의에 천재지변을 당한다.
4) 地殺-지살= 역마의 성향이고 타도 타국 운수업 무역업 가정고향을 떠나는 것.
5) 年殺-년살= 도화살로 그해에 여난을 당하거나 인기가 있어 인기직업을 택한다. 함지패살 혹은 목욕살이라고 한다. 남녀를 막론하고 색정이 강하고 허영과 사치를 좋아 한다. 사주중에 일자만 있어도 성립되는데 외모가 아름답고 타인에게 인기가 좋다. 예술적 소질이 있고 기예가 뛰어나다. 사주가 탁하면 이성문제를 일으켜 주위로부터 손가락 질을 당한다.
6) 月殺-월살= 고갈된다는 의미로 택일에는 흉하고 싹을 내지 못한다.
7) 亡身殺-망신살= 파군살로서 계획이 실패하고 계약 대인관계 거래등에는 액이많다.
8) 將星殺-장성살= 일지에 있으면 주관이 있고 일의 중심이되고 크게 출세한다.
9) 攀鞍殺-반안살= 말안장에 앉는다. 즉 운전수를 부린다는 의미.
10) 驛馬殺-역마살= 타향과 해외로 나간다는 의미 원국에서 역마가 충하면 말다리가 부러져서 움직일수 없다. 오히려 집에만 있게된다. 역마가 합이 되면 매사에 거북이 처럼 느리다. 마와 도화가 합이되면 애인과 야반 도주 한다. 역마가 많으면 유흥업에 종사하며 이동수가 빈번하다. 역마가 충되면 타향 객사 한다.
11) 六害殺-육해살= 역마의 앞자리로 말이 오랫동안 잡혀서 출행을 못한다는 의미로 긴병을 앓는다는 것. 육친상에 해당하고 자리궁으로도 통변한다.
12) 華蓋殺-화개살= 화려하고 안정되고 빛이난다는 길성이며 스님 도사 의사 의약업 법조인 화류계 에 종사하며 잡학다학하다. 또한 화개에 해당하는 육친은 불교인이다.
# 외 우 기 = 겁 재 천 지 년 월 망 장 반 역 해 화
가. 기타 신살
12신살 이외에 좀 유명한? 백호살이니 도화살이니 하는것도 알고 넘어가야 겠습니다. 그다지 쓸모를 모르겠지만 남들 다 하는데 나만 안한다 그러면 이상할듯하여, 몇자 적겠습니다.
1) 白虎大殺(백호대살 ) - 甲辰 乙未 丙戌 丁丑 戊辰 壬戌 癸丑
백호살은 예전에는 상당히 무서운 살로 취급 되었습니다. 물론 요즘도 무섭게 취급하는 사람들이 있습니다만, 백호살이 있다고 하여, 모든게 나쁘고 하지는 않습니다. 신살도 단독으로 활동을 하거나 그러진 않습니다. 이것저것 다 살펴보고 이야기 해야 하는 것입니다. 전체적인 상황으로 봐서 천간에 있는 오행이 지지에서 어떻게 작용을 하는지를 보는 것이 순서입니다. 신살은 무조건 일어나는게 아닙니다. 그냥 이런게 있다는 정도만 알아두시면 되겠습니다.
- 血狂死 한다는 惡殺이며 이살에 해당하는 六親은 흉한일을 당한다는 神殺. 단 四柱가 한습하면 인친척관계나 대인관계사이고 조열하면 六神상의 일.
- 身弱한 日柱의 白虎는 發動한다. 身强한 白虎는 發動이 어렵다.
- 辰戌丑未 속에 있는 五行이 庫에든 것이 發動한다. 예/辰中 癸水, 戌中 丁火,
- 白虎가 忌神에 해당할 때.
- 年에서 보다는 大運에서 白虎殺이 올때(甲辰일간이 辰土가 올떄) 또는 沖할 때
- 用神이 白虎殺에 入墓하면 社會的으로 凶한일이 있다.
- 擇日에는 白虎殺은 쓰지않는다.
2) 魁罡殺(괴강살) - 庚辰 庚戌 壬辰 壬戌 戊戌
- 악살이며 이에 해당하는 六親은 凶死하며 財産이 破財하며 음란하고 사통하고 여자는 職業을 가져야 길하며 格이 잘구성된 四柱는 大吉하다.
괴강이 형충하면 재화를 못 면한다.
여명 사주에 괴강이면 얼굴이아름다우나 고집이 세어 남편을 무시하고 자기주장을 너무 세우다가 결국은 이별한다.
남자가 괴강이면 청렴결백하고 논리적인 것을 좋아 한다.
만약 신약자가 괴강 일주면 남녀 공히 불길하다.
3) 空亡殺(공망살)
공망은 천간 10자가지지 12자를 만나 짝을 맞추는데 있어서 맞춰지지 않은 지지를 공망이라고 합니다. 갑자부터 시작하여 계유까지 짝이 이뤄지는데 이때 짝을 찾지 못한 술해가 공망이 되는것이고, 그다음 천간 갑목은 술토에 자리 잡으니 갑술부터 계미까지 짝을 이루고 신유는 짝을 못찾게 됩니다. 그래서 신유가 공망, 이런식으로 해서 만든게 공망입니다. 공망은 비었다는 말입니다. 짝을 이루지 못하였으니 아무것도 채워지지 않아 비어 있는 것을 말합니다.
*甲子順 - 戌亥 *甲戌順 - 申酉 *甲申順 - 午未
*甲午順 - 辰巳 *甲辰順 - 寅卯 *甲寅順 - 子丑
- 空亡에 해당하는 六親은 因緣이 박하여 德이 없고 타五行에게 形,沖,破,나 合에 쉽게 풀리며 大世運도 空亡에 든다.
4) 三災(삼재)
보통 일반인들이 많이 알고 있는 살중에 하나입니다. 삼재는 기와 세가 만날 때 이루워집니다. 인묘진 하는 방합의 해에 신자진 하는 삼합하는 띠를 보면 삼재라고 하죠. 년주를 가지고 하는 이야기 이니 국가적인 문제입니다. 일반사람들이 삼재라 하여 일을 못하고 뒤로 미루고 하는데, 그냥 흔한 이야기입니다. 삼재가 들어서 될일이 안되고 그러는건 아니라는 것이죠. 삼재를 보기보다 전체적인 사주를 봐야합니다.
삼재는 보통 12년을 한주기로하여 삼재가듭니다 들삼재 놀삼재 날삼재이며 3년씩 듭니다. 삼재에는 사람, 재물, 관직에 災殃이 있다고 하여 대부분의 사람들이 몸을 사리게 되죠.
* 寅卯辰年 - 申子辰生 *巳午未年 - 亥卯未生 *申酉戌年 - 寅午戌生 *亥子丑年 - 巳酉丑生
보는법은 위에 설명을 했고 사용법은 보통 나쁜대운에 삼재가 들면 파산 좌절 등의 악재가 작용하며 사주대운이 좋으면 복삼재가 된다는 정도로 알고 있으면 좋지 않을까 생각합니다.
5) 天乙貴人 - 천을귀인
천을귀인은 길신이라 하여 나쁜일을 소멸시켜준다고 합니다. 그냥 어디 특별히 쓸데는 없어보이고, 그냥 인간관계에 있어 일간의 천을 귀인이 상대편에 많을때 그쪽에서 일방적으로 자신을 돕는경우를 많이 봤습니다. 예를 들어 정화일간이 해유가 천을귀인인데, 사주에 해수와 유금이 있는 사람이 정화 일간에 대해 잘해주게 되더라는것이죠. 귀인도 음귀인 양귀인을 구분하게 되는데, 신살을 잘쓰는 사람이나 구분하는것이고, 그냥 저는 귀인을 잘 구분하지 않습니다.
*甲戊庚일간 - 丑未 *乙己일간 - 申子 *丙丁일간 - 亥酉 *辛일간 -寅午 *壬癸일간 - 巳卯
6) 驛馬(역마)
역마도 많은 사람들이 알고 있는 신살중에 하나입니다. 티비에도 자주 나오죠? 역마살이 끼어서 평생 돌아다녔다네, 어쩌고 하면서, 역마란 인신사해 생지를 역마라 합니다. 생지는 다음 계절을 생하는 것이라 하나에 한정된 오행이 아니라 움직이는 오행이니 역마라 부릅니다. 육신으로는 편재가 역마역활을 하게 되는 것이고요. 주로 년지 기준으로 해서 일지에 있을때나, 일지 기준으로 다른 자리에 있을때 역마라 칭하고 사용합니다.
*寅午戌 - 申역마, 申子辰 - 寅역마, 巳酉丑 - 亥역마, 亥卯未 - 巳역마
7) 桃花(도화)
도화라는 것도 많은 사람들이 알고 있는 신살중에 하나입니다. 연애인들에게 많다고 하는데, 거짓말입니다. 연애인 아닌 사람들에게도 많이 있죠. 도화는 왕지를 도화라 부릅니다. 왕지는 방합, 삼합등에 상당히 중요한 역할을 합니다. 중심이라는 소리죠, 합은 여러 오행을 끌어옵니다. 그러니 인기살이라고도 말합니다. 하지만 도화가 없어도 인기를 끌수는 있는 것이고, 있어도 인기를 못끌수 있으니 도화가 있다고 하여 모든 사람이 인기가 있는 것은 아닙니다.
*寅午戌 - 卯도화, 巳酉丑 - 午도화, 申子辰 - 酉도화, 亥卯未 - 子도화
8) 大將軍方 - 대장군방
이사할 때 주로 씁니다. 귀문에서 나온 신살인데, 대장군이 앉아있는 방위이니 그쪽을 보고 싸움을 하면 불리하니 대장군은 등에 업고 싸워야 한다는 말이 있습니다. 자오묘유 왕지를 대장군으로 봅니다.
*寅卯辰年 - 子方(북) *巳午未年 - 卯方(동) *申酉戌年 - 午方(남) *亥子丑年 - 酉方(서)
- 동토 이사 출행 등은 불길하다.
9) 三殺方 - 삼살방
삼살방은 구궁에서 주로 사용을 합니다. 상극이 되는 기운이 만났으니 싸움이 난다 하여, 삼살일 되는 방위로는 움직이지 말라고 하는 것입니다.
* 申子辰年 - 巳午未方(남) * 亥卯未年 - 申酉戌方(서) * 寅午戌年 - 亥子丑方(북)
* 巳酉丑年 - 寅卯辰方(동)
- 동토 이사 출행은 불길하다.
기타 여러 가지 신살이 있지만 일반사람들이 많이 아는 신살은 이런것들이 있으니 이정도만 이해 하고 넘어가면 사람들이 물어보는 신살에 대해서 이야기 해줄수 있을것입니다. 그래도 신살이 궁금하다고 생각되시는 분은 따로 신살에 관한 책이 있으니 그것을 보고 공부를 하시면 됩니다.
8. 단식판단
단식판단이란 일간의 신강약이나, 용신 개념이 없이 단순히 판단하는것으로써 적중률은 그다지 높지않습니다. 하지만 초보자에게는 단식판단이 그래도 유용한 수단이 되는것이라 단식판단에대해 간단한 몇가지를 서술해 보겠습니다. 단식판단이란 말그대로 단순하게 판단하는 것이니 너무 깊이 빠져서 공부에 지장을 주면 안되겠습니다. 그냥 초보자들에게 이런 것이 있다는 정도로만 알고 넘어갔으면 하는 바램입니다.
가. 십신으로 보는 단식판단
1. 비견 (比肩)
비견이란 일간과 같은 오행과 같은 음양으로 되어 있으니 일간을 돕는 역할을 하는것으로써 흔히 형제나 동료를 말하는데, 사주에서 하는 역할이 식상을 생하고, 재성을 다루며, 관에 대항하고, 인성을 설하는 역할을 합니다.
- 분가 독립 불화 고집 불리(不利) 등을 초래한다.자존심이 강하고 자기주장을 너무 강하게
나타내 불화쟁론(不和爭論)을 일으키기 쉽다.
*사주에 비견이 많으면 재를 놓고 형제가 다투는 형상이니 형제 불목 한다.
*조실 부모하여 이복형제가 있다.
*부친을 심히 강타하니 자수성가 한다.
*비견이 많은자는 타인과 친함이 없고 명예와 체면만 앞세운다.
*남명 사주에 비견이 많으면 혼담이 자주 파하고 그의 처를 극처한다.
*월지 비견을 놓은자가 이를 제압할 관살이 없으면 난폭하고 매정하다.
*비견이 형 충 파 해 되면 형제의 도움이 없고 일찍 객지를 떠돈다.
*여명 사주에 비견이 많으면 색정으- 로 인한 가정 불화가 생긴다.
*비견이 과다한 자는 독신자가 많고 이성교제가 힘들다.
*간여지동일에 출생한자가 비견이 많은 남명 사주는 상처한다.
*비견이 관성과 합을 이룬자는 외도를하여 말썽을 일으킨다.
- 자연주의의 성격이다 되는대로 생긴대로 산다. 남의 삶에 간섭을 하거나 간섭하지 않는다.
국수주의의 성격이 있다. 내가 최고라는 사상이 있다.
2 .겁재(劫財)
겁재는 일간과 오행이 같고 음양이 다른 것이므로 재물을 놓고 다투는 것을 말합니다. 좋은역활을 할때는 일간을 대신해서 관에 대항하고, 식상을 생하여 재성을 만드는 역할을 하지만, 결국 재를 탐하니 나쁜 의미를 많이 갖습니다.
-교만심, 야망, 투기, 손재, 파산, 등을 초래한다.
*겁재가 많으면 폭력적이고 고독한 인생을 살아간다.
*겁재와 상관이 동주하면 투기와 요행을 바라고 가정을 돌보지 않는다.
*겁재와 양인과 상관이동주하면 형액 횡액 등으로 객사 죽음할수 있다.
*겁재가 과다한 자는 혼담이 파하고 재산을 바라고 결혼한다.
*남명사주에 겁재가 많으면 화류계 여성을 정처로 맞을수 있다.
*여명 사주에 겁재가 과달하면 고부간에 갈 등을 초래한다.
*여명사주에 관성이 미약하고 겁재가 많으면 일찍 부군과 사별한다.
*비견, 겁재가 많은 사주는 공동사업은 불리하고 자영업은 유리하다.
*비겁이 많은자가 또 비겁이 오면 가출 좌절 손재 경쟁자와의 대립 실패 직장 변동이 발생.
- 이기주의의 성격이다. 손해볼일은 잘하지 않는다.
3. 식신(食神)
식신은 일간이 생하는 오행이고 일간과 음양이 같은 것을 말하는데, 편관을 극하고 재를 생하며 일간의 기운을 빼가는 역할을 하는것입니다. 일간이 생하는 것이니 일간의 표현력 돈을 만드는 재주, 끼, 등을 말합니다. 행동력을 말하니 식신은 활동력을 말하기도 합니다.
- 의식주가 풍부하고 재치 유머 복록 등을 나타낸다. 성격이 명랑하여 붙임성이 좋고 예의가
바르다.
*예술을 좋아하나 성격이 우유 부단하고 색정에 빠지기 쉽다.
*여명 사주에 식신이 연좌하면 남의 자손을 키워 본다.
*식신이 3,4위가 되면 신체 허약하고 잔병이 많고 빈혈, 두통에 시달린다.
*식신이 4,5위에 이른자는 자식복이 없으며 첩이나 과부가 된다. 격이 또한 탁하고 한습하면 기생 여급 등이된다.
*식신이 편인에 의해 극해 되면 산액 이사 곤고 단명의 암시이다.
*식신이 형충파해되면 직업이 미천하고 낙태 흉터 등이 발생한다.
*신약에 식신이 많으면 간질이 많고 자손 걱정이 끊이지 않는다.
*관성과 식신이 일지와 합은 결혼 전에 임신하여 본다.
*식신이 약하고 관살이 태왕하면 재가 한다.
*식신생재 하는 사주는 음식솜씨가 좋고 자손이 번창하며 음식업을 한다.
*식신이 재성과 합되게 되면 장모를 모시게 된다.
- 탐구주의 적인 성격이다. 과학자의 기질이다. 생각이 깊으나 남이 알아주지 않으면 화를 낸다.
문제에 대한 쟁론이 있으면 물러남이 없다. 식신이 많으면 오히려 한가지 일에 몰두 할수 없음
으로 실업자가 많다.
4. 상관(傷官)
상관은 일간이 생하는 오행이고 일간과 음양이 다르니 일간의 기운을 많이 빠져 나가는 것을 말합니다. 상관은 정관을 극하고, 일간의 기운을 설하며, 재성을 만들어 내는 역할을 합니다.
-교만 타인과의 불화 방해 경쟁 소송 등의 강한 이미지고 상관이 풍부하면 종교 예술
음악 기능공의 전문직에 나간다.
*신왕상관은 종교 예술성 등으로 전문직을 선택한다.
*상관이 있고 정관이 있으면 관골이높고 눈썹이 거칠고 눈빛이 예리 하다.
*상관 삼합이면 조상의 이름을 더럽힐수 있다.
*여명에 상관만 있고 관성이없는 사주는 수절 과부다.
*사주에 상관만 있고 무관성인데 관성운이 들어오면 재난 관재 송사가 있다,
*상관격이나 신약 상관 사주가 상관운이면 관재 질병등이 발생한다.
여명 사주에 는 극부 극자 한다.
*상관이 왕한 사주는 재치와 모사가 뛰어나다.단 재성이 없으면 만사 불길하다.
*시상 상관이거나 월상 상관이면 부부해로 못한다.
*여명사주에 식상이 연좌하면 남편하는 일에 파란이 많다.
- 낭만주의 이다. 개인적인 일에 매력을 느낀다. 본인이 싫은 일은 이유를 따져 가며 하지 않는다.
변덕이 많고 즉흥적이다.
5. 편재(偏財)
편재는 일간이 극하는 오행중에 일간과 음양이 같은걸 말합니다. 편재는 편인을 극하고, 관성을 생하며, 식상을 설하는 것을 말합니다. 편재는 흐르는 재물이라 하여 사업성 재물, 투기성 재물을 뜻합니다.
-투기 밀수 도박 색정 치부 고리대금업등이며 불순한 금전거래이며 유흥등으로 파산에
이른다는 부정적인 측면이 많다. 처보다는 첩을 좋아하고 놀기를 좋아 한다.
*편재가 있고 신왕이면 대 실업가의 기질이 있다.
*사주에 정관을 겸주하면 명리겸득 한다.
*편재가 과다하면 타향에서 자수성가 한다.
*여명 사주에 재성이 많은자는 시모간에 의리없고 시댁에 덕이없다.
*남,녀 똑같이 편정재가 혼잡하면 다른 부모를 모셔 본다.
*재다 신약자는 재혼을 거듭한다.
*남명 사주에 재성을 타 육신이 합하거나 도화가 합거 하면 그의 처가 외유한다.
*편재는 사업의 명이요. 겁재를 보면 대환난이 있다.
- 독재주의이다. 자기마음대로 일을 처리 하며 편재성이 강하면 일을 완전히 일임해주거나 포기
해야 한다. 사장의 성격이나 종업원으로는 극과 극을 달린다.
6. 정재(正財)
정재는 일간이 극하는 오행중 음양이 다른 것을 말합니다. 정재는 정인을 극하고, 정관을 생하며, 식상을 설하는 작용을 합니다. 정재는 정당한 재물을 말하니 월급을 말합니다.
-명예 번영 신용 복록 등 정당한 재물의 축척을 의미 한다.
*남명 사주에 정 편재가 혼잡하면 첩을 거느리고 산다.
*정재가 비겁을 많이 보면 분탈되어 가산이 탕진된다.
*재다 신약자가 재합하면 반드시 죽는다.
*신왕 사주에 재성이 묘궁에 임하면 재산을 축적 한다.
*정재는 지지에 있어야 좋으며 월지에 있으면 더욱 좋다.
*여명 사주에 정재와 인수가 다투면 음험하고 어른 모시기를 꺼려 한다.
- 물질주의이다. 원리보다는 현상에 대한 탁월한 견해를 가지고 있으며 상관은 즉흥적으로 사업
을 크게 하려고 하나 정재는 현실적인 면이 강하여 동업을 해도 상관과 정재가 동업은 불가.
7. 편관(偏官)
편관은 일간을 극하는 오행중 일간과 음양이 같은걸 말합니다. 편관은 비견과 일간을 극하고, 재성을 설하며 인성을 생하는 역할을 합니다.
- 일명 칠살이라고 하며 증오 전극 권력 완강등이며 엄격한 검사와 같이 질서 유지를 위해
범죄를 증오하고 소탕하는 강렬한 것. 또한 인정이 많고 눈물에 약하다.
관살이 왕하면 우두머리 기질이 있다.
*편관과 식상이 동주하면 여명은 남편을 고이 시중 못든다.
*편관이 약하고 식상과 양인이 걸쳐 있으면 남편을 무시한다.
*천간에 1위 편관을 놓고 격이 아름다우면 대부귀격이다.
*관살혼잡 사주는 제살을 하는 식상이 미약하면 외간 남자품에 안겨본다.
*편관이 있고 인수가 있으면 문무로써 공명을 떨친다.
*여명 사주에 편관이 있고 정관이 있으면 재가한다.
*관살혼잡된 여명 사주에 삼합을 이루면 음란하여 가정을 돌보지 않고 그행동에
창피함을 모른다.
-법치주의 이다. 질서정연함과 틀을 고집하며 남에게 신세를 지면 잊지 않는다.
말과 행동이 일치하며 상사가 편관성이 많으면 융통성없는 딱딱한 사람이다. 군인 경찰
8. 정관(正官)
정관은 일간을 극하는 오행중 일간과 음양이 다른걸 말합니다. 정관은 인성을 생하며, 재성을 설하고, 겁재를 극하는 역할을 합니다.
- 고지식한 정의파로 정직하고 선조의 유업을 계승한다. 명예와 신용을 중요시 여기고
항상 품행이 단정한 특성을 가지고 있다.
*정관이 과다한 여명은 일부종사 하기 힘들다.
*정관이 왕성 하더라도 인성이 없으면 명리를 얻기 힘들다.
*정관만 있고 이를 제하는 식상이 없으면 독후 강직하여 낙향선비로써 생활한다.
*정관이 있고 재성이 왕하면 이를 생하면 일부를 두고 살아본다.
*관살이 혼잡하면 화류계로종사하며 항상 일심이 불안하다.
*여명 사주에 정관이 백호대살에 입묘되면 남편의 사망율이높다.
*정관이 합이 들면 애교있는 여성으로 다정다감하다.
*남명 사주에 정관합을 이룬자는 탐합망관하여 색정 돈의 유혹등으로 망신을 당한다.
*정관이 미약하고 식상이 많으면 소실로써 밀부를 둔다.
*관성암합의 여명사주는 그의 부군이 항상 의처증세가 있다.
*신약사주에 재 관이 많은 사주는 관재 질병에 시달린다.
- 합리주의이다. 타인이 본인에게 불평을 하면 편관은 받아들이나 정관은 따져 본다.
지나친 이성적인 마음으로 냉정하다. 늘 객관성을 가지고 있다.
상관과 정관은 정반대이므로 두가지가 대립이 되어 있는 사주라면 이중인격자이다.
9. 편인(偏印)
편인은 일간을 생하는 오행중 음양이 같은 것을 말합니다. 관을 설하고, 식신을 극하며, 비겁을 생합니다.
-식상을 극파하는 육친으로 이별 고독 갈등 박명 등을 암시한다. 편업에 종사함이 적합
한데 승려 예술가 학자 등이다.
*편인이 과다한자는 계모슬하에 자라고 신체또한 허약하다.
*편인이 길성인자는 학자 예술가등으로 성공한다.
*월지편인을 놓은자는 관살이 있으면 부귀하다.
*여명에 편인이 과다 하면 시모간에 불화하여 가정이 파탄에 이른다.
*편인이 왕성한 여명은 남편대신 생존경쟁에 시달린다.
- 신비주의이다. 정신적인 것에 집착을 한다.
종교성, 접신, 퇴마사이다.
10. 정인(正印)
정인은 일간을 생하는 오행중 음양이 다른 것을 말합니다. 관을 설하고, 상관을 극하며, 일간을 생합니다.
-명예를 중시하는 지식인이다. 상식적인 행동으로 편파적이지 않으며 충돌하지 않는다.
*남명 사주에 인성과 재성이 충돌하면 고부간에 갈등이 심상치 않다.
*월주 인성사주 는 교원 생활자이다. 교육 문화 예술 언론 등
*편인 일주가 또다시 인성을 놓으면 자식 낳고 이별한다.
*여명 사주에 정인과 정관이 동주하면 남편과 자식이 부귀하다.
*인수가 습지에 놓인 여명 사주는 음란하나 겉으로 드러나지 않는다.
*인수와 상관이 양인에 걸쳐 있으면 고독한 인생을 살아 본다.
나. 자리궁
1) 년주
년주는 조상궁이고, 사회궁입니다. 따라서 국가적인 일에 연루될때나 조상의 일에 관계되는 사건이 발생하는 곳이기도 합니다. 예를 들어, 국가에서 보상을 한다거나 그린벨트가 풀린다거나, 또는 집안에 조상의 묘자리를 손본다거나 할때 사용하는 것이죠. 년주에서 일어날 수 있는 몇가지 경우의 수를 가지고 정리하겠습니다.
-생년, 생월을 형충 하면 부모와 조부모간에 별거한다.
-년지에 지살, 역마를 놓은사람은 동분서주하여 타향살이한다.
-亥, 子를 년에 둔 甲乙일생은 바다건너 외국에 나가본다.
-생년에 식상이 화계살과 동주하고 있으면 조부모님이 불교신자이다.
-생년에 화계살 있으면 태어날 때 탯줄을 목에 걸고 태어난다.
-년지와 일지가 천충 지충하면 대패살이라 하니 부도가 난다
-년지와 일지 귀문은 정신이상이나 신경쇠약에 걸려본다
*12운성으로 보는 년주
12운성법은 일본에서 많이 발달되어 있습니다. 보통 초보자들에게는 좋은 자료가 될 수 있으나 이것이 전부는 아니니 그냥 참고 하는 정도로 그쳐야 할듯합니다.
-년지에 장생이 있으면 조상과 부모가 장수하고 년간이 재성이고 년지가 일간의 장생이면 부귀한 가문에서 출생한다.
-년지가 목욕이면 부모와 동거하기 힘들고 상처하며 나이가 들수록 생활고에 시달린다.
-년지가 관대면 만년이 행복하지만 부부 인연이 바뀔 가능성이 있다.
-년지가 임관이면 만년에 발달한다.
-년지가 제왕이면 명문가의 출생이며 조상이 국가 사회에 많은 공헌을 했으며, 두뇌로 하는 직업이 적합하다
-년지에 있으면 쇠퇴한 가정에서 출생하고 만년이 나쁘며 가족을 많이 잃는다.
-년지가 병이면 윗사람 때문에 항상 고생이 많다. 사업을 하면 내부의 불화로 인해 지체됨이 많다. 그리고 질병으로 고생한다
-년지에 있으면 부모, 자녀와 인연이 없다.
-년지가 묘이면 가운이 번창하고 차남이나 삼남으로 출생해도 가산을 상속하며 고향과 가정을 사랑하고 지역 발전을 위해 노력한다
-년지가 절이면 어려서 부모 곁을 떠나 독립해서 삶을 영위한다. 부모 형제와 인연이 없으므로 고난과 좌절이 끊이지 않으나 말년에는 평안하다.
-년지가 태면 부모와 인연이 없어서 자수성가한다. 가정이 복잡하고 늙어서는 자녀의 봉양을 받지 못하고 남의 집에 얹혀서 산다. 체질이 허약하다
-년지가 양이면 그 부친이 양자가 아니면 본인이 양자로 가며, 연상의 여인과 연애를 한다
2)월주
월주는 부모자리 입니다. 주로 부모님이나 형제에 관한 일을 볼때 사용하며, 직장이나 가정의 이동, 기타 과거의 일들을 추론할 때 사용합니다. 예를 들어 부모의 건강, 직장의 이직, 가정의 이사 등을 보는데 주로 사용합니다. 월주에서 일어날 수 있는 몇가지 간단한 경우를 들어 보겠습니다.
-생월과 생일에 삼형살 혹은상충살이 있으면 고향을 떠나서 산다.
-정편재가 일월에 합이 되면 다른 부모밑에서 자랄수 있다.
-월지에 도화살 또는 망신살이 있으면 후처 소생이다.
-년지기준 도화가 월지에 있으면 소실에 아들이다.
-월지에 12운성중 양, 장생있으면 남의 집에서 자라본다.
-일지월지가 삼형살이면 부모곁을 떠나서 살게되니 부모임종을 보지 못할수 있다.
-일지 월지에 충과 원진이 있는 사람이나, 재성이 많은데 인성과 다투는 사람은 고부간의 갈등이 있다.
-월주에 상관을 두고 비견겁재가 많으면 형제들이 많지만, 관살이 십이운성의 병, 사, 묘, 절에 임하면 형제들간에 고독하다.
-월, 일이 충, 원진이면 형제간에 우애없고 비견겁이 합을 하고, 관이 약하면 동성연애 할수있다.
-운에서 월과 합을 하면 취직이나 합격에 유리하고, 월을 충하면 이직이나 이사에 유리하다.
-운에서 월과 원진이면 직장내에 갈등이나, 추진하는 일이 묶어서 뜻대로 되지 않는다.
-해자월에 금이 많은 사람은 술병이나 중풍에 잘 걸린다.(냉한 사주 술 잘마신다)
*12운성으로 보는 월주
-월지에 장생이 있으면 부모 형제의 도움이 크고 신망, 재능, 명성을 얻고 장수한다
-월지가 목욕이면 중년에 부모가 죽거나 부부가 이별하고 생활고에 시달리고 자식을 극한다
-월지가 관대면 중년에 발달한다.
-월지가 임관이면 중년에 발달한다.
-월지가 제왕이면 남에게 굽히길 싫어하며 남의 부하가 되기를 싫어한다
-월지에 있으면 중년 이전에는 순탄하다가 중년이 넘으면 쇠퇴한다. 남의 일 때문에 파산할 우려가 있으니 보증을 서지 말라.
-월지가 병이면 중년운이 쇠퇴하고 질병을 앓고 가정내에 근심스런 일이 많다.
-월지에 있으면 형제 자매간에 분쟁이 있고 형제의 도움을 받지 못한다.
-월지가 묘이면 부모와 이별할 우려가 있고 타인을 위해 금전 지출이 많다.
-월지가 절이면 고립적이 되고 사회생활에 적응하지 못하며 항상 불만이 있고 사회에 불만이 있고 고뇌가 끊이지 않는다
-월지가 태면 중년 이후에 전업하고 권태를 잘 느껴서 한가지 일에 전념하지 못한다.
-월지가 양이면 중년 이후에 여색으로 패가 망신하며 무례지형(子卯刑)이 있으면 모자간에 분쟁이 심각하다
3)일주
일주는 본인과 배우자, 친구 등에 관련된 일을 관여합니다. 사람을 만나고 헤어지는일이나 개인적인 생각을 좌우 하며, 성격에 미치는 바가 큽니다. 따라서 간단한 단식판단과 함께 60갑자별 일주의 성격도 공부하는 것이 좋습니다.
-갑,을 일생이 금을 많이 보면 뼈에 이상이 생긴다.
-사오미월 경인일이나 경오일, 경술일에 출생한자는 치질, 맹장, 장염등에 주의 하라
-무, 기 일생이 사주중에 수, 목, 금이 많으면 비위가 약하고, 경,신일간이 사주중에 화가 많으면 기관지가 약하다.
-임,계일주가 화,토를 많이 보면 치질, 임질등에 잘 걸린다.
-화일주가 화기가 많은데 수가 없으면 소화불량이 잘 걸린다.
-일지에 편인 두면 부모 속을 많이 썩인다.
*12운성으로 보는 일주
-일지가 장생이면 배우자가 현명하고 장수하며 가정이 화평하다
-일지가 목욕이면 빈곤한 가정에서 출생하고 재물복이 없고 부부 인연이 바뀌고 색정에 탐닉하며 요절한다. 여자의 경우는 남편에게 불만을 느끼고 쉽게 이혼하거나 간통을 한다.
-일지가 관대면 인격자이고 사회적으로 명망을 얻고 직위가 높고 자비심이 있어서 타인의 존경을 받는다. 그러나 부부 인연이 바뀌고 항상 주거가 바뀐다
-일지가 임관이면 신망이 두텁고 사회적으로 명리를 이룬다. 기업체에 종사하거나 예능 방면에 종사하면 좋다. 남녀를 막론하고 부부 인연이 바뀔 우려가 있다
-일지가 제왕이면 자신감이 있고 포부가 크고 진취적 기상이 있다. 그러나 자존심과 고집만 내세워 타인으로부터 경원시 되는 경우도 있으므로 조심해야 하고 금전 낭비를 줄여야 한다. 유산은 없고 사주에 관살이 있으면 신중하고, 관살이 없으면 성급하고 고집이 세어 파멸을 초래한다. 남녀를 막론하고 부부의 인연은 박하다.
-일지가 쇠면 성격이 온순하고 여자는 현숙한 현모양처이고 가정이 원만하다. 내성적인 성격을 가지므로 사교적이지 못하다. 학문과 예술적 소질이 많으므로 학자, 예술가, 의사가 되면 재능을 발휘할 수 있다. 남을 위해 너무 신경 쓰면 본인에게 해로운 것이니 조심해야 한다. 여자는 시부모를 공양할 줄 모르고 일지가 편인이 되면서 쇠가 되는 甲辰日, 庚戌日, 辛未日은 좋은 배우자를 만나기 어렵다
-일지가 병이면 어려서 병약하다가 청년기가 넘어서 점차 호전된다. 두뇌가 명성하고 신경질적이며 인내력이 부족하다. 과로하면 병이 생기므로 주의해야 한다.
-일지가 사이면 어려서 병약하고 생기가 없고 부모가 일찍 죽는다. 중년 이후에 운세가 호전된다. 예술과 학술에 종사하면 좋다. 고집을 버리고 인격 수양에 힘쓰면 운세가 열릴 것이다
-일지가 묘이면 부모 형제와 인연이 없고, 일찍 생가를 떠나 분투 노력한다. 주거가 일정치 않고 중년 이후로 쇠퇴한다. 그러나 빈곤한 가정의 태생은 중년 이후로 향상된다. 충이 될 때는 더욱 발복한다고 한다. 부부 인연이 바뀔 위험이 많다.
-일지가 절이면 경솔하며 가족과 화목하지 못하고 호색하며 항상 재앙이 따른다. 부부 인연도 바뀌기 쉽다.
-일지가 태면 어려서 허약하다가 중년 이후에 건강해진다. 부모 형제와 인연이 없고 몇 번이고 재혼하고 직업도 자꾸 바꾼다.
-일지가 양이면 어려서 생모 이외의 사람에게 양육 받는 일이 있으며 호색하고 재혼한다. 그러나 양자는 좋다. 호방하고 의협적 기질이 있고 인격이 원만하고 온정있는 사람도 가끔 있다. 여자의 경우 庚辰日에 나면 극부하거나 남편이 하는 일이 잘 안 풀린다.
*일주에 따른 성향
******* 正,偏印일주 *******
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 庚 辛 辛 壬 癸
子 亥 寅 卯 午 巳 辰 戌 丑 未 申 酉
甲子 : 지지 자수중 계수가 투간하지 않으면 편인 성향을 나타낸다. 자수는 왕지이기 때문에 목을 잘 생하지 않기 때문이다. 계수가 투간되지 않으면 나에게 잘하는 사람에게만 잘하겠다고 한다면 계수가 투간이되면 똑바로 살아온 사람에게는 잘해야 된다는 정인 성격이 나온다. 인성이 좌하 하니 덕성이 있고 인정이 많다. 자는 도화이고 욕좌하니 외도기가 다분하다. 마음과 행동이크므로 큰것만 원하고, 자기 과신과 승부기질이 있다. 직업이 일정치 못하고 꿈에 부푼 성품이다. 갑이라는 목일주가 인성을 놨으니 뻣뻣함이 인성이어 더 뻣뻣하다. 점잔을 뺄 수 있고 사랑을 받으려 애쓴다. 火가 있으면 부드럽다. 화가 없으면 곧기만 하고 분산, 큰인물이나 크게 벌지는못한다. (실력없는 예술가, 똑똑한체 하기만 하는사람, 콩나물처럼 크기만 한다) 나무는 습한걸 싫어하는데 갑자일주는 습한 일주이므로 화가 없으면 기초가 준비안되어 실패하고 직업을 전전하고 인성이어 이사도 많이 가게되며 전문가가 되어도 낮은 그룹의 전문가가 된다. 일을 성급하게 시작하여 결혼이나 일을 빨리 할 수 있다.화가 있으면 이런 성향이 없어진다. 계수가 뜨면 오른손이 한일을 왼손도 모르게 한다. 안뜨면 편인 성향이라 떠들어서 모두가 다 알아야 한다,
乙亥 : 壬水가 투간되어야 진정한 정인일주가 된다. 내 일보다는 남의일에 앞장서는 사람.완장차야 된다. 집안식구의 희생을 강요하는 사람, 대장시켜주면 다른사람이 혜택을 본다.용꼬리는 못되도 뱀머리는 하려는 사람, 寅申巳亥 인성일주는 말을 믿지 말고 직접 따라가서 확인해봐야 한다. 귀여운 인상. 소심성, 합리적인 경향이 있고 심성이 여리다. 의심성이 드러난다. 분별력은 있다. (판단을 잘못하는 경우는 드물다) 학문과 예술을 즐기며 고상한 취미가 있다. 뱃장이 부족하고 성실하며 이중인격이 있다. 꽃과 같아서 사랑받기를 원한다.
을해, 기사일주가 가정이 모범적이고 시끄럽지는 않다. 말주변이 부족하다.학문적이다.
임신, 병인 일주는 시끄럽다. 말주변이 좋다. 행동적이다. 성실한 성격이나 끈기와 뱃장이 적다. 자식 사랑이 남다르고 교육열이 강하다. 여자는 좋은 남편을 만나 현모 양처가 된다. 남자는 문학적 소질은 있으나, 능력이부족하여 의타심이 많다.
丙寅 : 화일주라 허관을 탐한다. 성격은 활발하다. 의리가 있다. 표면적인 행동을 한다. 예리한 관찰력이 있다. 다스리기 위한 관찰이다. (상대방위에 올라서려는 관찰) 갑자, 무오의 관찰력은 도와주려는 관찰 정묘, 계유의 관찰은 나에게 이득이 되나 따지는 관찰. 돈을 밖으로 가지고 나간다. 허열이 난다. 비자금은 없다.병화가 좌하에 인성이고 인중에 長生을 얻으니 힘이 무궁하다. 포부가 크고 성격이 급하다. 지도력이 있고 웅변도 잘한다. 남자는 대체로 성품이 모나지 않고 대인 관계도 원만하다. 여자는 자식 문제로 항시 불편하고 꿈이 크나 성취를 못하니 히스테리나 우울증으로 고민한다. 허례허식이 많기 때문에 무슨일을 하든 직접 따라가서 확인해야한다. 다음대안을 잘 제시한다. 말만 많을수 있다.
丁卯 : 갑목이 투간되면 비판적인 사고가 아닌 긍정적인 사고가 나온다. 투간되지 않으면 이중적인 성격이 나온다. 직업도 두가지 이상이 될 수 있다. 투간되면, 정인의 직업을 가질수 있다. 성인군자도 되고 소인배도 될 수 있는 인물의 극단을 달린다, 이중적인 생활방식이 있다. (직업과 취미를 조화롭게 병행해서 살아간다) 단점은 섣불리 아는체를 많이 하고 과다한 횡폭을 사용한다. 상해를 많이 당한다. 싸움이 시작되면 물건을 든다. 편관이 우발적 폭력을 쓴다면 편인은 계획적이고 교사적인 폭력을 저지른다. 편인 일주로 이상주의자적 성격이다. 신비한 것을 좋아하고 공상을 잘하는 비현실주의자다. 타인을 잘믿지 못하는 성격으로 시기 질투심이 많다. 외모가 깜찍하게 생겨서 귀여움을 독차지 하나 어른에 대한 예의가 부족하다. 신경이 날카롭고 과민반응이 심하여 부부간에도 불화하다.
戊午 : 정화가 투간되어야 정인처럼 합리적인 사고를 할수 있다. 만약 이 투간이 안되면 마음에만 정인으로 남아있지 직업적으로는 편인이 나온다. 갑자일주의 반대성향. 인성일주가 결혼이 늦지만 무오일주는 더 늦다. 장애인을 만나던가 먹여살릴 사람을 만나던가, 나이차이가 많은 사람을 만난다. 인성은 濕보다는 燥함을 좋아한다. 燥한 인성은 베풀려고 하는 습성이 있다. 상식이외의 결혼을 할 확률이 높다. 부족한 사랑을 채우는 것. 무오일주가 재생관까지 되면 남편위해 밑빠진 독에 물붇게 잘한다. 인성일주라 자존심이 세다. 성미가 급하여 일을 그르칠수 있다. 뱃장이 둑하지만 화를 잘 내고 웃기도 잘한다. 사주가 탁하면 정신질환에 시달리거나 인덕이 적다.
己巳 : 己巳일주는 丙火가 투간 되어야 정인 역할을 한다. 만약 이 투간이 안되면 마음에만 정인으로 남아있지 직업적으로는 편인이 나온다. 눈치를 살핀다. 저축심이 강하여 숨기는 것도 많다. (비자금 관리한다) 눈치가 빠르다. 우울증은 안걸린다. 스트레스 해소할곳이 생긴다. 이중인격으로 발달한다. (자기 중심적이 되니 믿을바는 못된다) 대외적인 안면 망신을 당하지 않으려면 辛亥일주를 조심하고, 같이 있다가 덤으로 망신을 당하지 않으려면 기사일주를 조심해라. (한번 망신을 당하면 근본적인 망신을 당해 매장성이 많다) 기사일주는 음일주이면서 암장 경금이있어 傷官을 끼고 있다. 바람을 피워도 잘 안들킨다. 좌하에 사화가 있으니 건토가 되었다. 인성일주의 겸손과 덕성은 지녔으나 결단성은 부족 하다. 성격이 내성적이라 부끄러움을 타고 혼자 있기를 좋아하고 사람을 가려 사귄다.고독을 자처하니 외톨이의 우려가 있다. 이상적 성격을 지녔으니 대중적이지 못하다. 가정은 평탄한 편이며 집안 꾸미기를 좋아한다.
庚辰 : 금수상관일주 (토가 많으면 인성일주가 되고 식상이 많으면 식상일주가 된다) 경진과 갑자일주는 生이 불능한 일주, 비슷한 성격이 나온다. (결벽증, 부정적시각) 한가지 방면만 인정. 내면적인 우울증이 있다. 바라는 것과 현실세계가 다르다. 남자는 좋고 여자는 나쁜 일주다. 바람을 피운다면, 경진, 갑자일주는 다른 사람에게 가버린다. 이혼률이 높다.
기록을 잘한다. 유전이 많이 된다. 이혼의 슬픔이 있다. 괴강사주라 특성이 강렬하다. 임기웅변에도 강하고 재주도 있다. 불의를 보면 못참는 성격이고 부정적 시각이 강하여 불화가 잦다. 여자는 강한 기질이나 주위에서 알아 주지 못하면 우울증이나 신경질환이 많다. 특히 중년기 여성은 마음 다스리는 법을 배워야 한다. 남자는 적극적이어서 모든일에 대응력이 있다.
庚戌 : 병인일주와 비슷한 성격. 경술과 병인은 生이 가능한 인성. 소탈, 화끈, 투명하다. 들통이 잘난다. 잘되면 크게 잘되고 안되도 크게 잘못되지는 않는다. 말잘하고 리더쉽이 뛰어나고 한가지 기술을 갖는다. 병인, 경술이 지나친 자기주장에 대한 용맹함이 있어서 외교관, 군인, 경찰이 좋다. 부부싸움시 말보다는 주먹, 물건등을 던진다. 야구선수가 많다,
여자는 불리하고 남자는 좋은 일주다. 바람피워도 배반은 안하고 몰래피운다. 건망증이 심하다. 잘못된 것은 그 즉시 이야기 한다. 용기가 있는 자이다. 무모한 성격을 내포하고 있으며 성정을 잘다스려야 한다. 사주에 형충이 있으면 물불을 않가린다. 폭력적 기질을 지녔으니 조심하라. 부부간에 폭력이 먼저라 맞고 때리는 일이 빈번하다.
辛丑 : 辛酉일주와 비슷한 성향. 比劫성향이 많다. 과단성, 고집성이 나타난다. 내적인 강인함이 있다. 사귀기가 힘들다. (겉으로는 요조숙녀, 속으로는 강한기질) 겉은 知的이지만 속으로는 편협하다. 己巳의 이중인격과 비슷하다. 내숭파. 부모의 설움이 나의 설움이라 생각 (효도한다) .색을 밝히면서도 안좋아 한다고 함. 거짓말을 잘한다. 일주가 습한 성격이 밖으로 잘드러나지 않는다. 인성 일주인 신중하지만 사귀기가 힘들다. 저축심이 강한 반면 인색한 면도 있다. 또한 겉으로 착하게 보이지만 내심 이중적 성격을 지니고 있다. 또한 지적인 면을 내세우지만 다소 게으르다. 엉덩이부터 다리를 잘 다친다. 일지 인성이라 식상을 처서 현명하지 못하다. 여러 사람에게 주목을 받고 싶어 한다
辛未 : 애늙은이같다. 특징이 별로 없고 주위환경에 따라 다르다. 을목이 투간하면 재성일주가 된다. 칭찬에 인색한 사람. 이해성이 부족하고 세상을 보는 눈이 좁다. 자기를 알아주기를 사정하는 사람과 같다. 未土일주의 특징-- 애늙은이. 걷는 모습이 느리다. 뒷짐지고 걷는다.턱이 뾰족하다. 음일간이 인성일주라 이해성이 부족하고 편협된 생각에 빠져 있다. 타인을 칭찬하지 않고 자기 주장에 빠져 산다. 허풍이 심하니 믿을 것이 못된다. 귀가 얇다. 배반을 잘당한다. 피부가 고르지 못하다. 항시 자기탓을 잘한다. 흐름이 막힌다.( 운로에도 흐름이 막힌다. 건강도 막혀서 식도암, 담석증, 요로암걸린다) 한곳에 살고 싶은 욕망이 있다. 종교심, 고전적인 마음, 가훈을 걸어놓고 액자가 많은 집에서 산다. 인성의 책임성향, 운이 바뀌는 것등이 나쁘다.
壬申 : 핑계가 항상 존재하고 정력가이며 바람을 피워도 들키지 않고 할 일을 해가면서 바람을 피운다. 부모봉양을 말로만 한다(다음 대안제시를 잘한다.) 친구를 핑계대고 하는일을 핑계댄다. 모든 일에 그런 성향을 나타낸다. 자식문제는 치마바람을 일으킨다. 슬럼프,우울증관장, 실속적이다--가족중심사상으로 변하므로 친한사람, 안친한 사람구별. 웃었다, 울었다 한다. 기분의 기복이 심하다. 학문적 자질이 뛰어나서 예술, 문화, 책을 좋아한다.주독, 마약남용, 칭찬보다는 달래주는 사람이 되라. 돈을 장롱속에 보관한다. (병인일주와 반대) 무릎이 쑤시고 신장계통이 나쁘다. 임수가 신일에 출생하니 지혜가 출중하고 외모도 준수하다. 솔선수범하여 모범적이고, 리더쉽도 강하다. 단점이 있다면 계획없이 급하게 하는 것이 문제로 발생할수 있다. 그리고 밥도 급하게 먹으니 자주 체한다. 여자는 인정도 많고 사소한일 에도 눈물을 흘린다.
癸酉 : 庚金이 투간 되면, 편인의 비판적 사고가 아닌 정인의 긍정적 사고 방식이 나온다. 경금이 투간하면 자기 직업이 있으면서 하나 더 갖는 것이 편인인데 경금이 투간되면 격도 뛰어 넘을 정도로 정인 성격, 직업이 나온다. 즉 취미가 직업이 될 수 있다. 지지에 유금만 있으면 편인성격이 나온다. 편인은 자기것을 가지고 있으면서 하나를 더 갖는 것이 편인이어서 본업외에 다른 것 하나를 더 가지고 다니는 것을 말함. (종교생활...)이중적인 성격이 편인이고 형이상학적 요소가 나타난다. 합리성과 소심성이 최고다. 성인군자도 되고 소인배도 될 수 있는 인물의 극단을 달린다, 이중적인 생활방식이 있다. (직업과 취미를 조화롭게 병행해서 살아간다) 단점은 섣불리 아는체를 많이 하고 과다한 횡폭을 사용한다. 상해를 많이 당한다. 싸움이 시작되면 물건을 든다. 편관이 우발적 폭력을 쓴다면 편인은 계획적이고 교사적인 폭력을 저지른다. 유금이 계수를 생을 잘 못하니 인생이 괴롭다고, 자살 하려고 드는 사람이 많다. 편인일주의 성격으로 아는체를 잘하고 자존심이 강하다. 점잖은 체하나 자주 바뀌는 성격이다. 미운 사람에대한 증오심이 있으니 정신질환을 조심해야 한다 항시 고민이 많으니 우울증도 걸릴 위험이 있다. 여자는 만족을 못하는 성격으로 항시 무엇을 공부하려고 한다. 남자는 험한 일을 싫어하고 편한일을 좋아 한다.
******* 干如支同 일주 ******
甲 乙 丙 丁 戊 戊 己 己 庚 辛 壬 癸
寅 卯 午 巳 辰 戌 丑 未 申 酉 子 亥
甲寅 : 인중병화에 의해 식신의 성향이 나타나다. 오화를 보면 상관성이 나타난다. 뿌리가 튼튼하니 강인한 나무다. 독립심이 투철하고 통솔력과 벳장이 두둑하다. 단점은 융통성이 결여 된 것이 흠이지만 화를 보면 달라진다. 갑인일주가 화를 봤다고 무조건 식상성이 발달하는 것이 아니고, 금의 조절이 있어야 하기 때문에 식상성이 경신일주보다 약하다. 양지에서 성공하려면, 병화, 경금을 봐야한다. 여자는 외로움을 많이 타고 자만심 때문에 대인관계가 원만치 못하다. 남자는 독선적 성격 때문에 부부간에 다툼이 자주 발생한다. 식상성이 있기 때문에 타협점은 가지고 있다. 양인이 아니기 때문에 배우자 사망은 없다.
乙卯 : 약한 것이 강한척 하기 때문에 대쪽 같은 성품을 지니고 있다. 기분에 살고 기분에 죽는 화끈한 기질이 있다. 음일주가 강하려는 성격을 뽐내니 판단력이 결여되는 경우가 있다. 여자는 남자를 이기려는 성격으로 남편에 대한 불만이 많다. 남자는 너그러운 마음은 없고 강자 인척여자에게 행동하니 여자는 남자를 존경 하지 못하여 폭력 남편이 된다. 주로 음지에서 잘 성공한다. 이사람을 다스릴려면 실력과, 존경심으로 다스려야 한다. 조직생활을 잘 못한다.
丙午 : 羊刃 일주이니 왕성하다. 겁재를 거느렸기 때문에 진정한 간여지동이다. 강자에게는 강하고 약자에게는 약하다. 겁재를 거느려서 재성을 치기때문에, 처, 돈, 유흥, 이익손해등에 관련된 일이 잘 일어난다. 겁재가 있으니 겁재를 조절해야 하기때문에, 관적으로 살아야 한다. 관적인 성격이기 때문에 체면 때문에 폭력을 행사하는 일은 거의 없다. 도도하고 뻣뻣하지만 알면 이용해먹기 쉽다. 일주가 지나치게 조열하고 왕성하니 강성한 기질을 지니자이다 언변이 능하고 예의가 바르다. 이중성을 가지고 있다. 술먹기 전과 후가 달라진다. 강하다는 명예와 권위를 세워주면 좋아서 어쩔줄 모른다. 개방적 성격이고 화통하다. 여자는 지나치게 왕성하니 성격이 격동적이고 무슨일이든 만족을 못한다.
丁巳 : 진정한 간여지동이 되기 어렵다. 사중 경금에 의해 정재의 성향이 나온다. 운에따라 신금이 오면 정재, 유금이 오면 편재가 되니 성격이 우유부단하다. 내가먼저 변하는게 아니고 상대방이나 배우자가 변한다. 계해일주보다는 착하다. 정사일주가 변하는 것은 외부적인 압력에 의해서이다. 음화가 왕성하니 성격이 고강하고 자존심이 강하다. 반면에 외로움을 잘타고 고독도 좋아 한다. 혼자 있기를 좋아하고 우아한 것을 선호한다. 혼자 외로우니 주변에서 시켜야 한다. 이것저것 재미있는 꺼리를 제공해줘야 한다. 남자는 무슨일이든 두려움이 없으나 포기를 잘하여 뒤처리가 미숙하다. 여자는 고상하게 살기를 원하니 남편이 뜻만 받아 준다면 편안하다.
戊辰 : 신왕하고, 습토가 좌하이니 마음은 크고 복은 적다. 다소 느림보이며 무모하기도 하다. 특히 사주에 합이 많으면 한 없이 느리다. 백호 일주라 수술수가 항시 따르니 신체를 조심하여야 한다. 부부간에는 배려 부족으로 티격태격 하는 경우가 허다 하다. 일주는 어쩔수 없는 상황에서 夫婦인연이 바뀔수 있다. 지장간에 계수가 지장간 무토와 합하니 배우자에 대한 의심이 많다. 관성이나, 재성일주로 나타난다. (지지에서 합을하면 토일주는 변한다) 배우자에게는 직업, 종교, 문화센타를 다니거나 여가, 소일거리를 제공해 주어야 한다. 맞벌이를 권장하고 취미를 제공해라. 그렇지 않으면 배우자가 잔질로 고생 할수 있다
戊戌 : 무진일주 처럼 다소 게으르다. 자기 주장이 강하고 소유욕도 심하고 저축심이 강하다. 절대 지기 싫어 하는 성격으로 꾸준한 발전을 이룬다. 남녀 모두 부부 연이 박하다. 庚,辛이 있어서 食神상관이 다 나타난다. 오화를 보면 인성의 성향을 띠고, 신유를 보면 식상의 기질을 띤다. 토 간여지동은 배우자가 잘 변한다. 술중 신금과 정화의 영향으로 술먹으면 잔소리가 늘어난다.
己丑 : 일주가 습하니 말주변이 없고 수줍음을 잘타나 고집은 황소다. 자기 주장을 굽힐줄 모르고, 틀리는 내용인줄 알면서도 우겨대는 성격을 소유하고 있다. 지장간에 식신 생재를 이루고 있으니 마음은순진하고, 불쌍한 사람을 보면 봉사도 잘한다. 남녀공히 부부연이 박하니 의좋게 지내야한다.
己未 : 합리적 성격의 소유자로 매사가 꼼곰하고 착실하다. 인내심이 강하고 봉사심도 있으니 타의 모범이 된다. 무슨일이든 최선을 다하여 하니 건강한 정신을 지녔다. 사주에 충극이 심하면 정반대의 성격이다. 지장간 편인과 편관을 깔았으니 고지식하다
庚申 : 비겁일주로 원칙주의 자이다. 모든일에 군인 정신을 강조한다. 자신의 말이 법이어야 한다. 남자는 부인이 잔질로 고생을한다. 여자는 자신의 성격을 받아주는 사람이 없다. 火관성을 보면 지위가 높아지고 화로 인하여 수가 생기니, 여자를 밝히는 식신 성향이 나오고 수,목을 보면 여자보다는 돈을 더 취하려 한다. 火를 보면 금생수가 원할이되고陽地에서 성공을 하려면 병화하나만 봐도 되니 갑인 일주보다는 사업성이 높다.
辛酉 : 일지 비견일주라 냉정하고 쌀살하다. 판단력이 예리하고 정의감이 투철하다. 성격은 강강하여 가족간에 불화가 잦다. 사주에 형충이 많으면 포악한 인물이고 합이 많으면 다정다감하다. 몸에 부상이 많다. 강한척하고 리더쉽을 발휘해도 강한척 하는 것 뿐이다. 편인의 성향이 나온다. 존경심을 유발시켜야 다루기 쉽다.
壬子 : 수가 왕하니 큰호수와 같다. 한 번 화나면 물불을 않가린다. 여자는 양인 일주라 고독한 명 이다. 남자는 강인한 성품으로 추진력이 뛰어나며 성공욕이 강하다. 출세할때와 안할때의 차이가 나고 칭찬할 때 안할 때 차이가 난다. 임자 일주가 식상만 중중하고 관이 약하면 강한사람에게는 약하고 약한 사람에게는 강한 이중성을 나타낸다. 수가 유통이 되려면 寅木을 봐야된다. 겁재를 거느렸으니, 진정한 간여지동이다. 겁재를 다스리기 위해 관적으로 살아야 하기때문에, 출세를 하면 뻣뻣하고 도도해질수 있다. 관적이기 때문에 상대를 무시하더라도 폭력을 행사하지는 않는다.
癸亥 : 암장에 관합을 하니 음험한 자이다. 수단과 방법을 가리지 않는 체면 불구형이다.겉과 속이 다른 이익에 민감한 자이다. 부부연은 이별수가 따르니 성실한 자세로 배우자를 대해야 한다. 간여지동을 이루기 어렵고 합을 만나면 변해 버린다. 암장 상관이 있어 상관성향이 나타난다. 木을 보면 자기가 스스로 변한다
**** 간여지동과 비슷한 일주-- 辛丑, 乙亥, 壬申, 丙寅일주
***** 食神일주 *****
甲 乙 丙 丙 丁 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
午 巳 辰 戌 未 丑 申 酉 子 亥 寅 卯
甲午 : 애인에게 귀여움 받을수 있다. 화극금은 제련의 의미 이기 때문에 남편을 극하는게 아니라 직장을 옮기고, 높은곳으로 가려고한다. 자세가 폼을 잡고 거룩하다. (갑목의 체성상 인성성격이 나오기 때문이다) 천간에 丁火가 투간되어야 식상이 된다. 여자는 일지에 상관을 두었으니, 남편복 없는것의 대표가 되고 남편, 자식책임을지지 않는다. 갑오, 을사 일주가 인성이 용신인 것은 목의 특성이다--> 상담직, 선생님, 어린이집권장 갑오일주는 남편에게 잘해주어야 한다. 아니 잘해주라고 세뇌시켜야 한다. 상관의 기질이 나오기 때문에 툭하면 남자 무시할수 있다.. 남편복이 없어서 받는 것보다 주는 것을 더 많이 해라. 식상은 원래 받기를 원하는데 갑오는 줘야 되는 것을 말해라. 수단이 좋은 팔방 미인이다. 명랑하고 언변이 좋으며 행동이 뛰는 말처럼 경쾌하다 멋내기를 좋아하고, 정착하지 않고 떠돈다. 기능에도 소질이 있고, 예능에도 남다른 재주가 있다. 남녀 공이 바람끼가 있다.
乙巳 : 말만 잘해줘도 금방 좋아한다. 간단한 것에 감동한다. 작은 것, 이쁜것에 감동한다.
말만 잘하면 반찬이 많아진다. 대우받는다. 묵묵부답하지 말고 말을 많이 해줘야 한다.음식을 잘한다. 사중 경금이 있어 숨겨진 남자가 있을수 있다. 지지로 신금만 와도 바람이 잘난다. 을사 일주는 봉사적 결혼이 가능하다. 존경심은 격차가 많이 나야 되므로 나이차, 신분차가 나는 결혼을 권장해라. 화극금이 제련을 하는 의미이기 때문에, 남편에게 올바른 충고를 잘한다. 남편을 바꾸는게 아니라 직장을 자 바꿀수 있다. 좌하 암장에 상관 병화와 경금 정관이 동좌하니 성정이 고르지 못하다. 여자는 남편을 무시 하고 남또한 흉보기를 좋아 한다. 사치와 허영심이 심하고 남편에게 불만이 많아 자유를 원한다. 남자는 비교적 성실한 편이지만 대우를 못받는다. 성격이 깜끔하고 속정이 많아 주기만 하고 받지를 못한다.
丙辰 : 식상이지만 수를 세워준다. 배우자궁이 잘 변한다. 관적인 성향과, 인성적인 성향을 함께 가지고 있다. 식신일주가 암장에 정인과 정관을 놓고 있다. 친화력이 있고 침착하며 끈기가 있다. 한 번 하고자 하면 끝까지 하는 인내심이 대단하다. 간혹 성격이 괴팍하여 비위 맞추기가 힘들다. 육체적인 일은 싫어 하고 편안한 일을 직업을 선택하 려고 한다. 사주에 충이 있으면 인간의 덕이 없이 쓸쓸이 살아 간다. 자식을 안고 있다. 지장간에서 암합 하니 혼전에 임신 가능성도 있다. 진술충이 있으면 유산이 잘된다.
丙戌 : 술 정미는 비겁일주다. 수라는 관이 없어 졌으므로 관에 대한 욕망이 커져서 싸워서라도 체면을 차린다. 결혼권장은 아예 약한 남자, 착한 남자를 만나라고 해라. 병술, 병진, 정미, 정축일주가 수시로 식상이 나온다. 관이 잘못되면 2년에 한번씩 토가 들어아서 변한다. 이 일주들은 식상이나 관성이 많아도 변할 가능성이 있으니 진로를 주입시켜야 한다.
아이들이 토일주이거나 화토식상일주면 진로나 사상성을 잘 정해 줘야 한다. 한번 변하면 또 변할 우려가 많다. 시댁식구를 모신다. 3년을 못채우고 불화가 나는 것을 말한다. 3년지나면, 토운을 한번 더 거치면 포기단계가 된다. 식신 일주지만 화가 왕성하니 화끈한 성격이다. 논리적인 것보다는 즉흥적이라 다소 큰일을 그르칠수 있다. 사주가 혼탁하면 침착성이 없고 거칠은 성격이다. 사소한 일에도 흥분을 잘하니 마음을 차분히 하는 노력이 필요하다.
丁未 : 병술 일주와 비슷하다. 수라는 관이 없어 졌으므로 관에 대한 욕망이 커져서 싸워서라도 체면을 차린다. 결혼권장은 아예 약한 남자, 착한 남자를 만나라고 해라. 관이 잘못되면 2년에 한번씩 토가 들어아서 변한다. 이 일주들은 식상이나 관성이 많아도 변할 가능성이 있으니 진로를 주입시켜야 한다. 아이들이 토일주이거나 화토식상일주면 진로나 사상성을 잘 정해 줘야 한다. 한번 변하면 또 변할 우려가 많다. 식상이 인성과 합하는 경우가 있는데 예를 들어 정미 일주가 卯木과 합을 하는 경우와 같은데 이럴때는 부모 동거운이 많다. 시댁식구를 모신다. 3년을 못채우고 불화가 나는 것을 말한다. 3년지나면, 토운을 한번 더 거치면 포기단계가 된다. 정화가 왕하니 언변이 있고 깡패기질도 있다. 허풍을 잘떨고 풍류도 좋아한다. 사주에 형충이 있으면 기질이 강하여 저돌적으로 변한다. 여자는남편을 고이 시중을 못드니 그의 남편이 불만이 많다. 남자는 여자를 종처럼 부리려고 한다
丁丑 : 정축일주는 신약하므로 칭찬을 많이 하면서 키워야 된다. 정묘일주와 정축일주는 반대 성향. (암장 을신충) 정묘와 정축이 만나면 겉보기는 좋아도 속으로 곪아터져 각방쓴다. 기묘한 반대가 성립된다. 속의 암투가 있다. 丁丑일주는 丁卯생이나 丁卯일주를 자식으로 두면 안된다. 丁卯일주가 丁酉일주를 만나는 것보다는 丁丑일주가 더 나쁘다. 丁卯일주와 丁酉일주는 헤어짐이 확실하다. 축토가 충살이 되려면 묘목, 미토가 충살이 성립된다.
묘목과 축토는 처음에는 맘이 잘맞고 유지해나가면서 안 맞아져서 힘들다. 한군데 부정적 요소가 발견되면 헤어지기도 어렵고 유지하기도 어렵다. 신약한 일주로 마음 또한 심약하다. 성격이 순진하고 다툼이 적다. 대인관계가 넓지 못하고, 자신을 알아주는 사람만 사귄다. 여자는 순정을 다하지만 남자의 사랑이 적다. 남자는 열심히 일하 지만 결과가 신통치 못하다.
戊申 : 관인상생을 못하게 막는 다는 것 보다는 육친적에서 관인상생이 안된다. 직업적특성은 관인상생이 되고 육친적 특성인 남편덕에 대한 문제가 나타난다. 직장은 열심히 다녀도 남편복은 없다. 남편자리가 비어있는 것과 같다. 이혼성향이 많이 나타난다. 재생관을 하나 편하기 위한 계산이 서야만 재생관을 한다. 남편을 존경하라고 해야한다. 금극목이 잘 일어나니, 사랑을 나눠먹어라고 해야하고. 배우자를 양보하고 대인관계도 양보하라고 해야한다. 자기만 사랑하라고 하면 안된다. 이 일주가 자식을 사랑하는 이유는 자식은 자기만 보기 때문이다. 사랑을 쏟을 대상이 있으면 된다. 권장할 것은 생물이나, 동물을 키워라고 해라. 존경심이 우러나는 남자를 만나야하고, 부정적 사고 방식을 버려라고 해야한다. 식신 일주이고 임수가 장생하니 의식주가 풍족하다. 다소 탁탁한 내면을 지니고 있으며 냉정하다. 이기적인 행동으로 타인에게 불쾌감을 준다. 여자는 남편복은 희박하나 자식은 끔찍이 위하고 산다. 남자는 사업운이 좋고, 여색을 탐한다
己酉 : 금생수, 수생목이 않되니 남편복이 적다. 관인상생을 못하게 막는 다는 것 보다는 육친적에서 관인상생이 안된다. 직업적특성은 관인상생이 되고 육친적 특성인 남편덕에 대한 문제가 나타난다. 직장은 열심히 다녀도 남편복은 없다. 남편자리가 비어있는 것과 같다. 이혼성향이 많이 나타난다. 순정파, 사랑주고 뺨맞는 성향. 자기만 사랑해주면 푹빠지는 단순성. 사랑을 쏟을 대상이 있으면 된다. 권장할 것은 생물이나, 동물을 키워라고 해라.스토커나 폭력남편을 만난다. 재생관이 안되기 때문이다. 부정적 사고방식이 한번 깊어지면 계속침울하다. 긍정적 사고방식이 생기면 세상이 계속 아름답다고 생각한다. 식신일주로 온순한 성격이다. 신경이 예민하여 정신 질환을 앓는 경우가 있으니 주의를 요 한다. 남편의 덕이 부족하고 한번 남편에게서 충격을 받으면 믿지 못하는 성격으로 바뀌니 기유 일주의 남편은 사랑으로 대하여야 한다. 남편에게 잘 맞는다. 습관적으로 맞는 여자
庚子 : 남편에게 무엇인가 역할을 하고 싶어한다. (화에게 수가 역할을 하고 싶다) 당신덕분에 이렇게 됐다는 소리를 듣고 싶어한다. 남자는 예리한 관찰력이 있고 일인 일기적 성향이 있다. 여자는 귀염을 받고 산다. 화라는 관이 약하면 이기적인 것, 자기만의 판단을 한다. 식상의 관찰력과 경신금의 관찰력이 예리한 부분이 합해졌는데 관이 없으면 자기 혼자만의 관찰이 되어서 자기만 옳다고 우긴다. 사주에 금일주가 화가 없으면 금이 제련이 되지 않아서 예리하지가 않다. 화가 너무 왕해버리면 아는 것도 말을 안한다 제련이 너무 많이 되면 아는것도 말을 안한다. 경신일주는 신약, 신왕해도 관을 원한다. 관이 없으면 자기를 좋아하는 사람, 싫어하는 사람이 구분되어 진다. 일면으로는 후덕하고 강인한 기상이 있어도 확실치 않으면 의심이 대단히 많다. 독립성이 강해서 부정적 요소로 남과 어울리기가 힘들다. 화를 보지 않으면 단점이 많이 노출된다. 증거를 좋아한다. 논리적, 논술적이다. 세상이 아름다운 것이 아니고 계속관찰해보고 화가 있냐 없냐에 많은 지배를 받는다.
미남미녀가 많고 예술을 좋아하며 자기를 가꾸고 개성연출을 잘한다. 재주가 뛰어나고 순수한 성격이다. 무모하지 않으며 용기가 있는 사람이다. 서릿발 처럼 냉정한건 타인의 잘못이다. 여자는 미인이나 고독한 운명이다. 남자는 의리가 있고 모범적으로 생활을 한다.
辛亥 : 사랑 받기를 좋아하니 애교스럽다. 남편에게 무엇인가 역할을 하고 싶어한다. (화에게 수가 역할을 하고 싶다) 당신덕분에 이렇게 됐다는 소리를 듣고 싶어한다. 남자는 예리한 관찰력이 있고 일인 일기적 성향이 있다. 여자는 귀염을 받고 산다. 화라는 관이 약하면 이기적인 것, 자기만의 판단을 한다. 식상의 관찰력과 경신금의 관찰력이 예리한 부분이 합해졌는데 관이 없으면 자기 혼자만의 관찰이 되어서 자기만 옳다고 우긴다. 사주에 금일주가 화가 없으면 금이 제련이 되지 않아서 예리하지가 않다. 火가 없으면 체면 깎일을 더 한다. 신금은 우박과 같아서 경금보다 더 시끄럽다. 경신일주가 화가 너무 왕해버리면 아는 것도 말을 안한다. 경신일주는 신약, 신왕해도 관을 원한다. 관이 없으면 자기를 좋아하는 사람, 싫어하는 사람이 구분되어 진다. 병신합이 되었을 때 신금이 병화가 와서 나쁠일이 없고 병화가 신금이 와서 좋을일이 없다. 병화가 신금에 속는다. (병화와 신금이 만나서 살면 신금은 이익보고 병화는 손해본다) 눈으로 보여주게 돈을 가져다 줘야 좋아한다.일면으로는 후덕하고 강인한 기상이 있어도 확실치 않으면 의심이 대단히 많다. 독립성이 강해서 부정적 요소로 남과 어울리기가 힘들다.화를 보지 않으면 단점이 많이 노출된다. 증거를 좋아한다. 논리적, 논술적이다. 세상이 아름다운 것이 아니고 계속관찰해보고 화가 있냐 없냐에 많은 지배를 받는다. 미남미녀가 많고 예술을 좋아하며 자기를 가꾸고 개성연출을 잘한다. 주관이 뚜렸하고 한가지 일에 매진한다. 단점이 있다면 매정하고 자기스스로 고독을 자초 하는 경우가 있다. 식상 일주이지만 좌하에 인성이 암장에 있으니 명예를 중히 여긴다. 항시 고민이 많고 우유 부단하지만 일처리 만은 정확하다. 辛 자체가 인기살이다. 한사람으로 만족을 하지 못하고 인기를 원한다. 일지 상관이라 외모가 이쁘다.
壬寅 : 관인상생을 못하게 하는 일주이다. 남편문제가 벌어지면 자기 이득적 차원을 따진다. 남편이 부실해지면 이혼하고 황혼이혼이 가능한 일주이다. 금전이 넉넉한 사람에게 시집가라고 해라. 관성이 와서 피해를 당하면 확대해석하는 일주. 관에 마음을 두고 있는 것처럼 해도 실질적으로 재성이 와도 재생관을 안한다. 착하다. 이쁘다. 귀엽다. 베풀어 주려고 하고 설명해준다. 관을 거부하므로 출세하기 힘들다. 식상생재가 앞서고 관을 거부한다. 직장을 다녀도 아르바이트 옵션제, 직장보다는 참모형태를 좋아한다. 수수료 먹는 것, 부로커적인 성향. 비즈니스 성향 직장을 다녀도 존경하는 사람이 있어야 한다. 광신도가 된다. (직장을 다녀도 한 사람에게 매달려 있고 다른사람은 나쁘다고 생각한다) 참모적이지만 적당한 공생관계가 성립되어야 한다. ( 실력이나 돈) 임인 계묘는 관을 모시지 않으므로 공생관계가 성립안되면 버린다.임인, 계묘일주를 다스리려면 실력이나 돈이 있어야 하고 줄수 있는 범위내에서 다스려야지 공생이 성립안되면 배반당한다. 성장을 잘하고 잘큰다. 공짜는 안먹고 실력대로 행사한다. 이득에 민감한다. 이것은 부부간에도 성립된다. 성급한 성격으로 확근한 기질이 있다. 때론 낙천적이며 풍류를 좋아 한다. 지도력과 친화력이 있으니 대인관계가 원만하다. 남자는 인정이 많고 착한성품으로 타인에게 이용당하기 쉽다. 여자는 성격이 급하니 조심해야 한다
癸卯 : 남편문제가 벌어지면 자기 이득적 차원을 따진다. 옷을 사더라도 자기 것만 산다.
자기위주 성향이 있고 관이 있어도 이용해 먹으려는 성향으로 나타난다. 남편이 부실해지면 이혼하고 황혼이혼이 가능한 일주이다. 금전이 넉넉한 사람에게 시집가라고 해라. 관성이 와서 피해를 당하면 확대해석하는 일주. 관에 마음을 두고 있는 것처럼 해도 실질적으로 재성이 와도 재생관을 안한다. 착하다. 이쁘다. 귀엽다. 베풀어 주려고 하고 설명해준다. 관을 거부하므로 출세하기 힘들다. 식상생재가 앞서고 관을 거부한다. 직장을 다녀도 아르바이트 옵션제, 직장보다는 참모형태를 좋아한다. 수수료 먹는 것, 부로커적인 성향. 비즈니스 성향 직장을 다녀도 존경하는 사람이 있어야 한다. 광신도가 된다. (직장을 다녀도 한 사람에게 매달려 있고 다른사람은 나쁘다고 생각한다) 참모적이지만 적당한 공생관계가 성립되어야 한다. ( 실력이나 돈) 임인 계묘는 관을 모시지 않으므로 공생관계가 성립안되면 버린다. 임인, 계묘일주를 다스리려면 실력이나 돈이 있어야 하고 줄수 있는 범위내에서 다스려야지 공생이 성립안되면 배반당한다. 성장을 잘하고 잘큰다. 공짜는 안먹고 실력대로 행사한다. 이득에 민감한다. 이것은 부부간에도 성립된다. 음일간이 식신일주이니 요령과 수단을 겸비한 팔방미인이다. 인정도 많고 봉사심도 깊다. 마음이 순수하고 풍류도 즐긴다. 음식 솜씨도 뛰어나니 가정 살림도 인정을 받는다. 남자는 의지력이 약하고 여자는 유혹에 약한 면을 지니고 있다.
****** 財星일주 *******
甲 甲 乙 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
辰 戌 丑 未 申 酉 子 亥 寅 卯 午 巳
甲辰 : 갑진일주는 인성으로 보고 더 이상 인성이 있으면 과다하게 인성이 나타난다. 식상을 원해서 사업자가 많다. 편재의 성향은 많이 나오지 않는다. 침체에 들어가면 우울증, 신경쇠약이 깊다. 정신적침체가 깊어지면 벗어나기 어렵다. 이것은 갑목이 습지를 싫어하는 이유기 때문이다. 자살률이 높고 마른사람이 많고 정신적인 편집적요소가 나타난다. 결벽증있다. 갑진일주가 손님으로 오면 좋은말만 많이 해줘야한다. 갑목이 진중에 착근한니 튼튼하다. 편재 일주지만 비겁의 특성도 지니고 있다. 남에게 지기를 싫어하고 잘난체한는 성격이지만 인정은 많다. 진토가 수를 만나 탁하면 우울증, 의처, 의부증으로 가정 불화를 일으킨다. 수기가 좋으면 명예와 품위를 중요시 여기고 학문적 소질이 뛰어나다.
甲戌 : 술중 정화를 식상으로 보고 더 이상 식상이있으면 과다하게 식상이 나타난다. 사교성, 위기를 벗어나는 탈출성이 뛰어나다. 식상이 있어도 갑목의 특징으로 식상이 잠복을 한다. 갑목은 정당한 일에는 나서지만 비정당한 일에는 나서지 않고 자기를 숨긴다. 잘 다친다. 옆으로 번져서 살이 찐다. 겁재가 있으면 의타심 의존성이 나타난다. 용신에따라 마음이 달라 진다. 인성이 용신이면 인성성격이 나온다...인성용신자가 많다. 편재 일주가 상관과 정관이 암장에 동좌하니 독선적이고 직선적인 성격이다.재물을 가벼히 여기고 풍류와 주색을 즐긴다. 사교술과 리더쉽이 뛰어나고 권모술수도 능하다 편재가 좌하이니 다합하면 외도기가 심하다. 식상성격이 나온다.
乙丑 : 병치레가 많다. 축중 신금이 을목을 잡아두고 괴롭힌다. 자체적으로 금생수를 하기는 하지만 약하기 때문에, 인성의 협조가 있어야 괴롭힘을 덜 당한다. 다른 것이 용신이더라도 인성을 바란다. 남편이나 애인 때문에 마지막 까지 당한다. 계수가 보강하고 있지만 다른 水를 보지 않으면 남편덕이 없다. 음일간의 성격이 그대로 나타난다. (과단성, 용맹무모성) 소외감, 자신감이 결여되어 있다.乙酉, 乙卯, 乙丑일주가 과다한 무모가 나타나고 성격이 비슷하다. 을축이 신왕하면 과단 무모하지 않다. 의심이 많고 불만이 많으며 지나치게 조심하는 성격이다. 수시로 약을 복용하는등 의심이 많다 효도심이 있고 옛것을 그리워하는 보수적 성격이다.
乙未 : 미중 을목에 통관하고 있으나 庫중이고 燥熱(조열)하니 불길하다. 언변이 뛰어난듯하나 대체없는 잔소리가 많다. 무슨일이든 말이 앞서고 끝은 부실하다. 사주에 수기가 부족하면 우메하고 게으르다. 성품은 대체로 착한 편이고 악의가 없다.癸未일주와 비슷한 성격. 현실적응적이다. 신경쇠약없다. 점잖다. 안일무사, 무사태평일주, 일은 않고 말로만 하는 일주. 남시키기 좋아한다. 우유부단하다. 자영업자가 많다. 편재일주의 성격이 잘 안나타난다.
丙申 : 재생관을 잘한다. 최소한 3번이상 변한다. 모방에 천부적인 재질을 가지고 있다. 창조업보다는 모방업을 시켜라. 임대업, 사채업, 병화의 위엄과 신금의 모방성을 두루갖춤.직업도 자주 변한다. 상하조율을 할수 있다. 남편감으로는 좋고 경쟁자로는 얄밉다. 약속을 잘 안지키고 건망증이 심하다. 위기 극복을 잘해나간다. 임기응변에 능하다. 편재 일주가 편관이 생지를 놓고 있다. 솔직한 성격이지만 감정 변화가 심하여 종잡을수 없다. 언변이 좋으나 구설도 몰고 다닌다. 하도 아는 체를 많이해 말에 중심이 없다.사주에 합이 많으면 다정다감하여 실수를 한다. 바람을 잘핀다.
丁酉 : 착하다. 눈내리는 겨울밤에 촛불을 켜놓은 형상이니, 기다림의 미학을 아는 사람이다. 그사람자체로 뭐를 하게 시켜줘야한다. 혼자 돈벌어 먹게 해줘라. 재생관이 안되어 내조를 하지 않는다. 밖으로 나가서 독자적으로 하게 해줘라. 정유, 정사일주는 외롭고 쓸쓸한데 잘 참는다.(음일간의 특징), 배우자가 편재일주이면 의심, 간섭을 말고자유를 줘라. 속박하면 안된다. 밖으로 나가는 성향이 편재인데 밖으로 안나가고 안에서 내조를 하려고 하는 성향이 있는 일주라 밖으로내보내야한다. 편재일주로 정화가 비록 약하나, 유가 천을 귀인이니 길한 일주다. 합리적 사고 방식을 지녔으며 천성이 착하다. 미적 감각도 뛰어나고 화려한 것을좋아한다. 단점이 있다면 인내력이 부족 하고 어려움에 부딪치면 처리하지 못하고 눈물만 흘린다.
戊子 : 암장합일주 (밀정을 나눈다) 자수가 왕지라, 관을 잘 생하지 못하니 딸만두던가 無子하던가 자식을 자기 손으로 키우지 못한다. 무토나 자수가 갑목을 바라기 때문에 편재일주임에도 편관적 성향이 나타난다. 타협이 불능하고 굽힐줄 모르는 기상이 있다. 재성이 좌하에 있으니 재물에 관심이 많다. 점잖은체 하지만 내심은 냉정하다. 돈 욕심이 없는체 하지만 내심은 공돈을 바라고 산다. 암장에서 재합을 이루니 남자는 외도기가 다분하다. 여자는 재물 욕심이 많으니 인색하다.
己亥 : 기회주의자 성격 戊子일주는 財星을 거느리고 己亥일주는 암장 甲木있어 관을 거느림. 官을 상대로 기회포착을 노린다. 기해일주 女命은 해중 갑목이 무토를 바라보니 배반을 잘 당한다.(남편이 바람핀다) 하지만, 해중 임수가 갑목을 다시 생하니, 도망간 남자를 기다린다. 己亥일주는 이혼을 해도 몇 년이 흐른뒤 다시만나 또 산다. 조강지처감이다. 기해일주가 배반을 잘 당하므로 부하직원으로 두면 윗사람이 이득을 본다. 인신사해에 있는 암장합은 나를 보는 것이 아니고 다른 것을 생하는 것으로 다른사람을보는것과 같아 배반을 잘 당한다. (배우자가 부정한다) 여자를 교체하는 성향이 있어 밖에 나가 밀정을 나눈다. 자오묘유 암장합은 조강지처를 바꾸는 경향이 있다.이것아니면 저것이라는 마음.
庚寅 : 재생관이 잘된다. 천간에 재관이 뜨면, 관적인 성향이 나타난다. 자월생이라도 관을 바라는 경우는 천간에 재관이 떴을때이다. 여자는 통이 크니, 이남자 저남자 만나고 다니지만, 바람피는게 아니다. 경인일주를 데리고 살려면 남자가 대범해야한다. 경인일주는 인목이 火가 있냐 없냐에 따라 財生官인지 食傷生財인지 따진다. 경인 일주는 식상이 하나만 있어도 돈으로 간다. (인목은 亥,子水를 잘 감당한다) 병화가 뜨면 높은 그룹에서 출세를 하고 정화가 뜨면 낮은 그룹으로 간다. 남자 경인일주는 여자의 도움을 받는다던가, 재생관이 좋아지고 처가덕이 있는 것. 만약 경인일주가 일주합이 되면 다른 여자의 도윰을 받기위해 바람을 필 수 있다. 경인일주의 인목을 여자로 보지말고 재생관의 의미로 보고 신묘일주의 묘목은 여자로 보라. 정당한 사업을 원하고 재물에 대한 욕심이 있다. 화풀이를 부인에게 하지 않고 말이 없다. (부인 사주가 좋으면 집에와서 말을 안한다고 할것이고 부인사주가 잘못되어 있으면 마누라를 무시하고 상의안한다고 불평할 것이다) 사소한 것을 무시한다. 밖으로 나가는 외향적 (신묘와 반대) 바른 마음과 바른 정신을 가진자이다. 돈에 관해서는 일확천금을 노리는 투기심리가 있다 성격이 급하여 타인과 자주 다투게 되니 화합은 힘들다. 여자는 쓸데 없는 오기심이 많고 자기위주라 주위와 자주 다툰다. 남자는 정의로운 사람이나 양보심이 없으니 부부간에 불화가 잦다
辛卯 : 신묘일주는 원초적인 돈 욕심이 있다. (정당한 사업이 아니고 뺏어먹는 형태) 아내의 돈을 갈취하는 것. 돈관리도 여자에게 맡기지 않고 자기가 한다. 소심하고 길흉의 극단을 달린다. (이별수가 많다) 백원, 이백원으로 사람 괴롭힌다. 잡아두고 패는 폭력성이 있다. 경인일주는 대범하니 우발적인 폭력, 신묘일주는 습관적인 폭력이다. 의심수가 있다. (의심하는 이유는 이사람 부인은 甲木인데 처자리에 애인이 있다. 묘목과 친하지 갑목과 친하지 않음으로 여자한테 자기맘을 몰라준다고 하며 돈이나 아껴써라고 구박한다) 신묘일주는 가정적이고 사소한 것에 목숨을 건다. (인성격여자는 이해하나 재격,식상격처는 이해를 못해 싸움이 난다.)일찍들어와 집에서 술먹는사람. 화풀이를 아내에게 한다. 까탈스럽고 폭력적이며 잔인성, 한말을 되풀이 하는성향. 강자에게 약하고 약자에게 강한 성향이 있다. 일주가 금목상전이 뚜렷하니 삭막한 마음을지녔다. 자존심이 강하여 사귀기가 어렵다. 사주에서 형충을 만나면 포악하고 합을 만나면 다정하여 실정하기 쉽다. 다합하면 시적감각이 뛰어나다.
壬午 : 양일간이 음을 깔고 있다. 암장합일주( 바람필 확률이 높다) 사업가는 이중 play에 능하다. 유통업이 아니고 프랜차이즈업. 한가지 사업말고 두가지 이상 사업할 확률이 높다.풍류를 즐긴다. 인기에 민감하다. 임시직을 다닌다. 하숙을 하거나 유학을 하거나 친척집에서 자라본다. 타향생활한다. 나가서 돈벌어야 한다. 인성이 없거나 인성이 있어도 약하면 술집을 나가도 학원다니고 상류로 가려고 애쓴다. 저급적 직업에 상류적취미를 갖는다. 오중 정화가 합을 하기 때문에 일간이 쉽게 다친다. 인성이 꼭 필요하다. 재성 일주로 재치와 순발력이 뛰어 나다. 임수 일간이 다소 조열하니 성격이 조급하고 주체성이 부족하다. 남자는 바람기가 있는 여자를 만나기 쉽다. 여자는 음흉한 남자를 만나는 경우가 있다.
癸巳 : 음일간이 양을 깔고 있다. 호걸, 여색을 탐하는 것. 탐해도 당당하게 나타난다. 일확천금성향이 짙다. 庚金이 투간되거나 甲木이 투간되면 한가지 방면으로 특별한 일을 한다.직업은 유통업분야가 많다. 물류, 무역업, 프리랜서. 일간이 적당히 근이 있으면 부자되기 쉬운 일간이다. 암장에 정재를 두니 원칙을 중요시 여기는 올바른자이다. 때로는 이해타산을 너무 따져서 타인에게 원성을 듣기도 한다. 여자는 암장 관합을 하고 있으니 다소 음란하고, 남자는 순리대로 살아가나 남의 일에 참견이 많다
*********** 偏官일주 ************
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 壬 癸 癸
申 酉 子 亥 寅 卯 午 巳 辰 戌 丑 未
甲申 : 살인상생이 된다. 경금이 뜨면 관이 건록 월지를 뛰어넘을수 있다. 이때는 임수나 병화가 필요하다. 갑신일주의 기신은 재성이다. 신금이 더 왕해지면 안된다. 토가 만약 재생관을 하면 재생살이 된다. 재성을 원하지 않는다. 즉 남편한테 잘해주면 잘해줄수록 나쁜사람이 된다. 을유일지도 마찬가지다. 목 편관일주가 금왕하면 금극목해서 나쁘고 화가 왕하면 화극금해서 목이 살아나면 남편을 이겨먹으려고 한다. 갑신일주가 충을 맞으면 배우자가 부정할 소지가 많다. 본인인 갑목은 합이 되거나 귀문이 되어야 변하지 스스로 변하지는 않는다. 갑신일주는 인성이 감춰져 있어 숨겼다가 친한 사람에게는 말한다. 속을 알아보기어려운 일주 남을 무시하고 자신을 과시하며 야성적 기질이 있다. 편인이 암장에 칠살과 동좌하니 부드러운 면이 없고 무뚝뚝하며 융통성이 결핍되어 있다 부부간에는 다툼이 많고 서로간에 양보하지 않는 성격이다.
乙酉 : 가장 극신약 (금목상전) 일지를 감당못하고 대책을 세우지 못한다. 정신병자가 많다. 배우자나 직업을 감당못하므로 배우자가 바람나던지 이별, 사별의 형태가 나타난다. 자기자신도 金을 감당못하므로 정신이 왔다갔다 한다. 을축일주도 비슷하나 암장의 계수가 있어 죽이고 살리는 문제가 발생하는 것은 아니다. 하는짓이 인성을 감추지 못해 뻔히 드러나 보인다. 성격이 노출된다. 일간이 신약하니 신경쇠약이나 히스테리가 예상된다. 사소한 일에도 화를 잘내며 강한척하는 성격이다. 잔소리가 많고 무슨일이든 확인하려는 성격 때문에 좋은 친구를 만나 기가 힘들다. 일간의 뿌리가 없으니 외로운 마음에 눈물이 마르지 않는다. 여자는 암합하니 외로운 마음에 부정하기쉽다. 남자는 꼬장꼬장 하고 인색하다.
丙子 : 좌하에 자수를 놓았으나 약하고 불안한 심기를 보인다. 대체로 안정된 가정생활을 유지하나 오화를 만나면 부부간에 다툼이 끊이지 않는다. 합리적 사고방식으로 생활 지침을 삼으나 다소 딱딱하고 고지식 하다. 조심성이 너무 많은 것이 단점이다. 격이 좋으면 고관대작에 오른다. 신체가 허약하다. 인성이 취약하면 잔질고생하고 부모 남편덕이 없다. 폐결핵이나 폐렴이 걸린다. 인성이 있으면 관인 상생이 된다. 기화상태 (관을 이용해서 내가 올라가는 형태) 얄미운 사람이다. 병화가 승하기 위해 관을 이용한다. 남자 병자일주는 승화시키려는 경향 때문에 돈을 보고 결혼할수 있다. 자기를 업그레이드 시키는 문제, 배우자를 이용해서 클려고 하는 것
丁亥 : 관인상생일주, 암장 관합일주 (정임합) 정화가 갑목을 봐야되는데 정화가 임수를 먼저 봤다. 해수가 목운까지 4년, 4개월... 등을 기다려야 되는데 기다리지 못하면 바람이 난다. 기다리는 법을 길러라고 해야한다. 남편이 성공하려면 오래걸리니 기다려야하는데, 그동안에 배반한다. 그래서 남자를 숨겨 두지 원초적인 바람둥이는 아니다. 소심하고 사랑받기를 원하는 일주이다. 정해일주가 잘 살려면 여자는 초년운이 좋은 사람에게 시집을 보내고 남자는 자격증을 따야 한다. 인성을 살려야 하니까. 약한 화가 큰물을 만나니 조심성이 많다. 여성다운 자태를 지니고 얌전을 부린다. 자기를 칭찬해주면 좋아하고 골라서 사귄다. 교양과 학식을 따지며 문자를 써서 말을한다. 남편을 고르는 편이니 어진 남편을 만난다
戊寅 : 범일주이고 편관일주여서 그야마로 호랑이 같다. 화끈하다. 남자답다. 두려움이 없다. 성질 못된사람이 많다. 무인일주는 신금, 유금이 충을 해도 금극목당해 인목이 더 발전할수 있다.무인일주가 금극목을 당하면 이상하게 부귀한다. 편관 일주로 명예와 품위를 중시하고 영웅적 자질을 지녔다. 신왕이면 마음이 크고 편안하지만 신약이면 난폭하고 고집이 세다. 자존심이 강하여 자신의 잘못을 인정치 못하고 상대를 무시하는 습성이 있다. 사주에 형충이 있으면 심신이 불안하고 성정이 폭력적이라 타인에게 두려움을 준다.
己卯 : 암장 合일주, 을유일주도 암장합일주이나 을경합을 하면 경금이 되므로 을목은 경금탓만 한다. 남의 탓만 한다. 己卯일주도 갑기합을 하나 토가 되어 내가 뺏어간 것이 된다. (부부간에 덕이 있고 정이 있다) 배우자가 나한테 의지하고 좋아한다. 부부가 정반대가 많다. (한쪽만 살찐다던가 한사람만 물건을 들고 다니다던가...) 편관일주중에 기묘일주가 배우자가 나에게 의지하는 경향이 있다. 배우자가 나를 좋아한다. 여자 己卯일주는 하는짓이 예쁘고 남자 기묘일주는 얄밉다. (부인가방은 안들어주고 자기것만 들고 다닌다) 기묘일주가 卯申귀문이 있으면 히스테리가 발생한다. 자묘형이 있으면 잔인해진다. 폭력적이된다. 자묘형이 있으면 산부인과 의사나 수술의사가 되면 좋다. 좌하에 칠살이 있고 도화이니 자존심이 강하나 끈기가 없다. 깨끗한 것을 좋아하고, 지기를 싫어한다. 그러나 처음은 좋으나 뒷처리가 부족한 것이 단점이다 남자는 호색할 우려가 있고, 여자는 남편덕이 없으니 직업 전선에 나가서 고생한다.
庚午 : 화금의 교역관계, 경오일주가 잘못되어 식상이 과다하거나 비겁이 과다하면 잘못 기생하여,배우자에게 교역할수 있다 (기생하는 관계가 된다) 다른사람과도 교역할수 있다. (바람난다) 밀부를 둘 소지, 부정할 소지가 많다. 일지에 도화이고 관성이다. 자존심이 강하고 명예욕이 있다. 허풍도 심하니 반은 믿을것이 못된다. 어디에가도 오래 있지 못하니 인내력이 필요하다. 항시 새로운것을 좋아하고 변덕이 심하다. 남녀 공히 나가 놀기를 좋아 하니 스트레스는 없다.
辛巳 : 뱀처럼 싸늘한 성격을 지니고 있으며 음흉하다. 언제나 착실하며 언제나 합리적이다. 판단력은 빠르나 무슨일이 닥치면 골몰하는 고민 많은 성격이다. 이익에 민감하고 절대 무리를 하지 않는다. 장간 병화가 경금을 보니 남편이 바람을 필수 있다. 일간과 암합하니, 밀부를 둘수 있음.
壬辰 : 진중을목 상관이 있은데, 이것은 남편을 해꼬지할수 있다. 일있을때만 애교를부린다. 이유는 신자진해도 을목이 커지구, 인묘진해도 을목이 커지니 진토가 사라질 확률이 높다. 진토가 관에대한 성향이 없어진다. 관이 관노릇을 못한다. 水일간 官星일주의 특징은 배우자와 불평불만이 많고 자기 타고난것에 대한 불평불만, 신경쇠약, 우울증을 동반한다.
자기가 처한 환경이 나쁘다고 생각한다. 좋은점은 물러날줄을 아는데 너무 물러서면 자살한다. 떠날줄 안다. 종교가가 된다. 진술축미 편관일주는 자살을 많이 한다. (교회나 절로 가라고 해라) 속세를 떠날줄 알고 양보할줄 알고 물러날줄 안다. 가족에 대한 봉사심이 있는데 나쁜점은 인덕이 없다. 배우자가 내 마음대로 움직이지 않는다고 생각하므로 싸울 때 험한 소리를 한다.식상을 원하는 관일주여서 복을 스스로 개척해야 한다. 초년운이 나쁘면 유산탕진을하고운이 좋으면 안주해서 할수 있는 임대업등을 한다. 임진일주는 용신도 있고 일간도 튼튼하여 조화를 잘 맞추는 것이 임진일주다. 힘있고 할 일도 똑바로 한다. 희망적이어서 정신병자도 많이 나온다. 壬辰일주가 木을 보면 편관을 감당한다.괴강일주라 고집이 쎄다. 때로는 급하기도 하고 한없이느리기도 하다. 말주변이 좋으니 남들을 잘 속인다. 성미가 급하여 일을 그르치니 큰일을 못한다. 여자는 남자를 무시하느 습성을 가지고 있으며 남자는 생활력이 강하다.
壬戌 : 폭악하고 순진한 면이 있다. 고집이 세며 자존심도 강하다. 주체성이 강하여 타인과 불화를 일으킨다. 긍정과 부정이 너무 강하여 미워하는 사람은 끝까지 미워하고 좋아하는 사람은 끝까지 좋아 한다.水일간은 일간 자체가 원하는 용신이 목인데 일지에 토를 가지고 있어 관일주의 특징이 나타나지 않는다. 일지를 거부하는 관성일주다. (자기비관적이고 타고난 것을 거부하는 일주) 水일간 官星일주의 특징은 배우자와 불평불만이 많고 자기 타고난것에 대한 불평불만, 신경쇠약, 우울증을 동반한다. 자기가 처한 환경이 나쁘다고 생각한다. 좋은점은 물러날줄을 아는데 너무 물러서면 자살한다. 떠날줄 안다. 종교가가 된다. 진술축미 편관일주는 자살을 많이 한다. (교회나 절로 가라고 해라) 속세를 떠날줄 알고 양보할줄 알고 물러날줄 안다. 가족에 대한 봉사심이 있는데 나쁜점은 인덕이 없다. 친한 형제 부모,자매가 죽는다. (백호살 일주기 때문) 직업적인 특징은 종교, 편업, 예술업을 하고 격이 떨어지면 음식물 업자가 많은데 고기종류가 많다 (백호살 일주기 때문) 배우자가 내 마음대로 움직이지 않는다고 생각하므로 싸울 때 험한 소리를 한다. 암장 丁壬合木을 한다. 관을 버리고 재성과 타협하여 관의 성향이 전혀 없다. 식상격이나 편재격처럼 재에 의해 남편을 조정한다. (돈 못버는 남편은 버린다) 임술일주는 저축심이 강하다. 가난한 사람에게 시집가지 않는다. 배우자복없다
癸丑 : 계수가 뿌리가 깊다. 믿음이 있고 부지런하다. 합리적 사고 방식을 지녔으며 공정하다. 다만 사주가 탁하면 호주 호색 하며 거짓된 인생을 살아간다. 만약 충이 있으면 포악하거나 장애인이 될 수 있다. 부모복없다. 水일간은 일간 자체가 원하는 용신이 목인데 일지에 토를 가지고 있어 관일주의 특징이 나타나지 않는다. 잘 변한다. 사유축이 만나면, 인성이 되니 관의 기운을 설기 시키고, 해자축을 만나면, 비겁이 되니 관을 무시한다. 일지를 거부하는 관성일주다. (자기비관적이고 타고난 것을 거부하는 일주) 용신은 내 마음이고 (목) 배우자는 (토)여서 배우자가 내맘을 받아 주지 않는다고 생각한다. 水일간 官星일주의 특징은 배우자와 불평불만이 많고 자기 타고난것에 대한 불평불만, 신경쇠약, 우울증을 동반한다. 자기가 처한 환경이 나쁘다고 생각한다. 좋은점은 물러날줄을 아는데 너무 물러서면 자살한다. 떠날줄 안다. 종교가가 된다. 진술축미 편관일주는 자살을 많이 한다. (교회나 절로 가라고 해라) 속세를 떠날줄 알고 양보할줄 알고 물러날줄 안다. 가족에 대한 봉사심이 있는데 나쁜점은 인덕이 없다. 친한 형제 부모,자매가 죽는다. (백호살 일주기 때문) 직업적인 특징은 종교, 편업, 예술업을 하고 격이 떨어지면 음식물 업자가 많은데 고기종류가 많다 (백호살 일주기 때문)
癸未 : 잔소리가 많은 반면 말재주가 뛰어나다. 상대방을 믿지 못하고 의심하는 경우가 많다. 만약 사주에 합이 많으면 사교술도 뛰어나다. 욕심이 없는 봉사심이 많은자 인것처럼 행동하지만 그의 욕심은 끝이 없다. 水일간은 일간 자체가 원하는 용신이 목인데 일지에 토를 가지고 있어 관일주의 특징이 나타나지 않는다. 잘 변한다. 사유축이 만나면, 인성이 되니 관의 기운을 설기 시키고, 해자축을 만나면, 비겁이 되니 관을 무시한다. 일지를 거부하는 관성일주다. (자기비관적이고 타고난 것을 거부하는 일주) 용신은 내 마음이고 (목) 배우자는 (토)여서 배우자가 내맘을 받아 주지 않는다고 생각한다. 水일간 官星일주의 특징은 배우자와 불평불만이 많고 자기 타고난것에 대한 불평불만, 신경쇠약, 우울증을 동반한다. 자기가 처한 환경이 나쁘다고 생각한다. 좋은점은 물러날줄을 아는데 너무 물러서면 자살한다. 떠날줄 안다. 종교가가 된다. 진술축미 편관일주는 자살을 많이 한다. (교회나 절로 가라고 해라) 속세를 떠날줄 알고 양보할줄 알고 물러날줄 안다. 자식복이 없다.
4)시주
-일시가 형충이면 부부 해로어렵다.
-계축, 계미, 계사 일생이 갑인시를 만나면 노상횡액이나 부상을 당할수 있으니 주색이나 차를 조심하라.
-여명 시상 상관은 바람기가 다분하다. 단 상관용신은 그렇지 않다.
-시상 편관이 격이 좋으면 고위경찰이고, 아주 좋으면 내무부 장관도 한다.
*12운성으로 보는 시주
-시지가 장생이면 자녀와 부하가 훌륭하고 만년이 안락하다
-시지가 목욕이면 말년에 곤경에 처하고 자식이 속을 썩이며, 여자의 경우는 고집불통이다. 甲子日과 辛亥日에 난 여자는 특히 흉하다
-시지가 관대면 자식이 발달한다. 그러나 사욕을 너무 부리면 패가망신한다
-시지가 임관이면 자녀가 발달하고 효도한다
-시지가 제왕이면 자녀가 성공하여 가문을 빛낸다.
-시지가 쇠면 한가지 재능으로 출세할 수 있다.
-시지가 병이면 재혼할 우려가 있고 戊申日, 癸酉日은 특히 그렇다. 시지가 병이면 자녀의 일 때문에 걱정이 많다.
-시지에 사가 있으면 자녀와의 인연이 박하고 자녀의 봉양을 받지 못하며 대가 끊어질 위험도 있다. 양자를 둘 가능성도 있다.
-시지가 묘이면 어려서 몸이 허약하고 자녀 때문에 걱정이 많다. 그러나 재물복은 많다
-시지가 절이면 아들이 없기 쉽고 자식덕이 없다. 여자의 경우는 조급하고 경솔하며 극부할 우려가 있다.
-시지가 태면 자녀가 본인의 산업을 변경하거나 헤어져 산다. 말이 많아 수다스럽고 감정의 기복이 심하다.
-시지가 양이면 늙어서 자녀의 봉양을 받는다. 그러나 형충이 되면 그렇지 않다
9. 일간의 강약과 용신
이제 초급 과정이 끝나고 중급 과정으로 들어갑니다. 단순하게 설명한 사주 세우는법에서 단식 판단까지 공부했는데, 이제부터는 정신 바짝 차리고 따라와야 합니다. 중급과정에서는 일간의 강약과, 격을 조절하는법, 억부, 조후, 통관, 병약, 기타 용신의 개념등을 공부 할것입니다. 사주란 월과 일간을 중심으로 균형을 맞추어야 하는것이니 어느 한쪽으로 치우치는 것은 좋지 않습니다. 따라서 강하고 왕한것, 약하고 쇠한 것을 구분하여 극할것인지, 설할것인지를 결정하고, 도와줄것인지 방어를 할것인지를 구분하여야 할것입니다. 그리고 사주에 자주나오는 용어에 대한 이해도 있어야 하겠습니다.
가. 용신과 기신
사주를 풀이 하는데 있어 중요한 단어가 있는데 그게 용신 이라는 단어입니다. 用(쓸용) 사주에서 사용한다는 말인데, 보통 용신의 쓰임을 모르면 용신만 달랑 잡아놓고 만병통치약인양 용신이 운에서 왔으니 무조건 좋다. 또는 용신이 왔는데, 운이 않좋은건 사주가 안맞는것이다. 라고 치부할수 있습니다. 그러니 용신이 만병통치약이라는 개념은 버리고 용신의 사용처와 사주 구성상 용신이 왔을때 일어날 수 있는 일을 연구하는 공부를 해야겠습니다. 그리고 용신을 극하는 기신(忌), 용신을 이롭게 하는 희신, 그 희신을 극하는 구신, 사주내에서 아무일도 안하는 한신에 대해서도 알아야 합니다.
1) 用神 : 사주의 균형을 맞추고 일간이라는 본인을 이롭게 하거나 사회성을 좋게 만들 수 있는 것을 말하고, 사주가 쓰는것이라는 의미에서 쓸용자를 써서 사주가 쓰는 신이라는 뜻입니다.
2) 喜神 : 희신은 용신을 돕는 것으로서 한마디로 요약하면, 用神의 用神이라 하겠습니다. 용신의 보좌관이라 할 수 있으며, 용신을 기쁘게 한다는 뜻입니다. 여기서 가장 주의할 점은 용신을 생해주는 것이 무조건 희신이라고 보면 절대 않되고 말그대로 용신을 기쁘게 한다는 뜻입니다..
3) 忌神 : 기신은 사주에서 가장 병이 되는 것이나 용신을 파극하는 신으로 역적신 또는 반역신, 이라 할 수 있습니다.
4) 仇神 : 구신은 기신을 생조하여 반역에 동조하는 것으로서 기신을 돕고 희신을 극하는 것을 말합니다. 기신은 들어내놓고 나쁜짓을 하지만 구신은 숨어서 기신을 조정하니 더 나쁜놈을 말합니다.
5) 閑神 : 한신은 사주내에서 놀고 있는놈을 말합니다. 한량이라고 아시죠? 할일없이 빈둥거리는사람, 사주중에서 희신이나 또는 기신으로도 작용하지 않은 것으로 길흉간에 아무런 작용을 하지 않는것을 말하는데, 단 행운의 변화에 따라 合,沖,刑 등을 만나게 되면 喜忌의 길흉작용을 나타내므로 주의하여 추명해야 합니다.
6) 病神 : 병신은 용신이나 일주를 극해하거나 돕는자로서 忌神과 같은 뜻으로 통합니다.
7) 藥神 : 약신은 병신을 극제하는 신으로 희신과도 일맥상통하는데, 즉 희신을 도와서 충성하는 자 로 救神이라고도 하며 참모관과 같습니다
나. 일간의 왕쇠강약
일간을 월령과 대비하여 왕쇠강약을 구분하고, 억부용신을 쓸것인지, 격용신을 쓸것인지 기타 어느 용신을 잡아서 쓸것인지를 정하는것인데, 일간이란 자기 자신을 말하는 것이니 내가 살것인지 남을 잘 되게 할것인지 구분을 해야하는 것입니다. 여기서 나온게 신강, 신약 이라는 말이 나옵니다. 일간이 강하면 신강, 일간이 약하면 신약이라고 하는데, 신강, 신왕, 신쇠, 신약에 따라 용신잡는법이 달라집니다. 왕쇠강약에 따라 억부용신이 달라질수 있는데, 왕쇠강약 구분없이 그냥 신강 신약만 구분하면 극해야할곳에 설하고, 설하여야 할것에 극하여 사주추명을 틀리게 하는 경우가 많으니, 가장 많은 주의를 기울여야 할것입니다.
대부분의 왕쇠강약의 판단은 월령을 중시하지만 연월일시의 상태에 따라 그 기준이 달라질수도 있습니다. 비록 출생월에서 힘을 받지 못 하더라도 년이나 일, 시에서 녹왕을 만난다면 쇠약하다 단정지을수 없으니, 월령이 중요하다 하여 월령에 너무 얽매이면 안될것입니다. 봄의 목이 비록 강하지만 금이 너무 많다면 목이 위태로운것이고, 화로써 금을 제압하지 않는다면 부유하지 못하고, 금이 토의 생조를 받는다면 요절하는 경우도 생기는것이니, 이것은 목이 봄이라는 월령을 얻었으나 주변 상황에 따라 약해진것이니, 월령도 중요하지만 월령에 억매이지 말아야 한다는 것입니다. 아래에 왕쇠강약에 대한 간단한 소개를 하겠으니 참조 하시고, 왕쇠강약에 따른 억부용신법을 이해하시기 바랍니다.
1)왕
왕이란 비겁이 많거나 자오묘유를 두고 일간이 강해진경우를 왕이라고 합니다. 사주가 왕하면 우선적으로 극하는 것을 용신삼을수 있습니다.
ex)ㅇ 丙 ㅇ ㅇ....甲 丙 丁 丙
ㅇ ㅇ 午 ㅇ....午 午 酉 午
위의 간단한 예를 들었습니다. 오월에 병화일주 왕이라고 합니다. 유월 병오일주 천간 지지로 비겁이 다자하니 일간을 극하는 관이 용신이 됩니다. 왕한 것은 극하는게 용신이 되는데 왕한 것을 설하는 식상으로 용신을 잡으로고 하니 용신운이 왔는데 그다지 좋은게 없더라 뭐 이런 말이 나올수 있습니다.
2)강
강이란 인성이 많거나 인신사해 생지를 끼고 강해진 것을 말합니다. 사주가 강하면 설하는 것을 우선적으로 용신삼을수 있습니다.
ex)ㅇ 丙 己 ㅇ....丙 甲 癸 ㅇ
ㅇ ㅇ 巳 ㅇ....寅 ㅇ 亥 子
위의 경우 생지와 인성으로 구성되어있는 사주를 만들었는데, 식상을 용신으로 쓸수 있는 경우 입니다. 하지만 천간으로 인성이 많은 경우 병이 되니 식신이 들어오면 용신인데 용신작용을 못하게 하는경우가 있습니다. 이러니 용신이 운에서 왔는데 더 나빠지더라 하는 말이 나오는것이고, 많은 것을 조절하는 병약용신으로 재성을 잡는경우도 있습니다.
3)쇠
관이 많거나, 일간의 근이 있고 약한경우를 쇠라고 합니다. 일간이 쇠하면 일간을 돕는 인성이 우선적인 용신이 될 수 있습니다.
ex) 戊 壬 戊 己
申 戌 辰 未
위의 경우처럼 임수가 시지 신금에 근을 내리고 있으며 관살이 다자하여 일간이 쇠한 경우 입니다. 이때 다자한 관살을 제압하는 식상이 용신이 될 수 있지만 우선적으로 일간을 생하는 인성이 용신이 될 수 있으니 이사람의 진로에 영향을 미칠수 있습니다. 위의 사주같은 경우 식상이 원국에 있었으면 식상을 사용하는것도 가능합니다. 다만 억부라는 원칙에서 벗어났으니 가정적인 용도 즉 가정의 화목을 위한 용도가 아닌 막힌 것을 해결하는 병약의 용도로 사용하게 되는것이기 때문에 여자들경우는 꺼려서 사용하는 경우입니다. 막힌일은 해결되겠으나 가정은 엉망이 될 수 있으니 아픈곳에만 쓰는 단방처방이 되는것입니다. 따라서 우선적으로 원국에 있는 인성을 용신삼습니다.
4)약
식재가 많거나 일간의 근이 없이 약한경우를 약이라고 합니다. 일간이 근없이 약하면 상황에 따라 강한 오행을 거슬리지 않고 세력을 따라가는 것이 좋으며, 대립구조일때는 통관시켜주는 것이 더 좋을때도 있습니다.
ex) 丙 乙 庚 戊
戌 巳 申 午
위 사주의 경우 일간이 근없이 약해져있습니다. 하지만 기세가 어느 한쪽으로 치우친 것이 아니고 식상과 관의 대립 구조입니다. 이런 경우 인성이 근이 있어 식상을 조절하면 관도 살고 자신도 살게 되는데 인성이 없으니 할수 없이 재성으로 통관을 시켜줍니다. 약하여 일간을 돕는용도가 아닌 격이라는 월령을 돕는 통관의 경우 사후 약방문과 같습니다. 사고터지고 해결해주는 용도의 귀인을 말하는데, 이런 것은 크게 권장할게 아니라고 하겠습니다.
ex) 丙 乙 丁 戊
戌 丑 巳 午
위 사주의 경우 근이 없고 식재로 구성이 되었습니다. 보통 세력을 따라간다고 하여 식재운을 살면 좋은것인데, 문제는 일간이 근이 없고 약한 경우 대책이 서지 않는다는 것입니다. 인성이 온다거나 비겁이 운에서 와서 좋을것이 없고, 식재운을 산다고 하여 특별히 어떤일이 일어나는것도 아닌데, 흔히 말하는 그날이 그날인 사주를 말합니다. 딱히 잡을게 없어서 식재를 따라갔으니 그냥 식신생재로서 살아가는것입니다. 사주보기 애매해지는 것이 근없이 약하여 대책이 안서는 경우입니다.
*조금은 예외의 경우라고 할수도 있는데, 인성은 많은데 일간의 근이 없는경우가 있습니다. 이런경우에도 용신잡기가 애매해 지는경우가 많습니다. 인성이 많아서 관을 쓰기도 힘들고, 그렇다고 인성을 두둘겨 패는 재성을 쓰기도 어렵고, 일간이 근이 없으니 식상으로 수기유통도 어려운 경우가 있는데, 보통 이런때는 그냥 겁재로써 다자한 인성을 설하는 경우가 있습니다. 이 경우에 있어서도 특별히 좋다라기 보다는 그저 그렇다 라는 정도를 말합니다.
다. 용신의 종류
1) 격용신
격이란 월지나, 월지에서 투간한 것을 격이라고 하여 사회적인 쓰임이나 집안성등을 관장하는것인데, 이것을 조절하는 것을 격용신이라고 합니다. 격용신은 격이라는 사회성을 조절하는 것이니 격용신이 작용하는 것은 사회적인 성취도, 그 사람의 높낮이를 결정하는 것입니다. 따라서 격용신이 하는일은 격이라는 적성에 맞게 진로를 정하는 일이나, 사회적인 높낮이를 조절하는것, 대외적인 일을 관장합니다. 보통 월령이 어떤 육친이냐를 따져서 길신은 순생하고 흉신은 억제하여 용신을 잡습니다. 길신이란 식신, 정재, 정인, 정관 등을 길신이라 하여 순생하는것이니 식신은 재성, 정재는 식신, 정인은 정관, 정관은 정인을 용신으로 사용하고, 흉신은 억제하는데 흉신이란 상관, 편재, 편인, 편관을 말하니 상관은 정인, 편재는 비견, 편인은 편재, 편관은 식신으로 용신을 삼는 것을 말합니다. 자세한 설명은 차후에 격에 대한 설명에서 하겠습니다.
2) 억부용신
억부란 강한 것을 억제하는것과, 약한 것을 돕는 것을 말합니다. 사주 여덟글자를 저울질 하여 월령대비 일간이 약하냐 강하냐를 놓고 저울질 하여 약하면 돕고 강하면 극제 하는 것을 용신으로 잡는데, 억부는 사주 여덟글자의 균형을 맞추기 위한것이니 인간적인 관계나 횡적인 관계의 조절을 말합니다. 억부용신이 하는 것은 가정의 편안함, 금전, 자신이나 주변사람들을 기쁘게 할수 있는 시험 합격, 건강, 부부관계 등을 주로 관장합니다. 용신을 잡는법은 사주가 신왕할 때, 즉 비견,겁재가 왕할 때와 정인,편인이 과다할 때 신강사주가 되는데, 이 때는 관성이나 재성 또는 식상을 용신으로하여, 강한 것을 눌러주거나 그 강한 힘을 순리대로 빼내야 된다는 뜻입니다. 이때는 일간의 왕쇠강약을 구분하여 용신을 정하여야 하는것과 명조가 신약할 때 몸(일주)을 도우는 용신법이 있습니다.
가) 억제용신
① 비겁이 많아 보통 신왕(中强)시는 관살을 用합니다. (剋法) 이 중에서 비견이 많을 때는 편관, 겁재가 많을 때는 정관을 용신으로 하는 것이 제일 좋습니다.
② 印多하여 보통 신왕(중강)할 때는 재성을 用합니다. 역시 정인이 많을 때는 정재, 편 인이 많을 때는 편재가 좋습니다. 다만 정인은 길신이라 재성으로 치는 것 보다는 식재로 설하는 것이 더 좋습니다.
③ '太旺者는 호설정영이니 의설위용이라' 이 말은 비겁이 많아 태왕하고 재관이 무력할 때는 식신이나 상관을 용신으로 하는 것이 가장 바람직하다는 뜻입니다. 약한 관성 을 쓰려다가는 자칫하면 反剋현상이 일어나기 때문인데, 관이 없거나 관이 무력할 때 어쩔수 없이 쓰는것입니다.
④ 신왕한 사주에 食傷이 있으나 미약할 때는 재성을 用합니다. 이 말은 再洩작용으로써 兒又生兒란 뜻을 의미하기도 하며, 한편으로는 재성이 약한 식상을 파극하는 인성을 막아 주는 의미도 있읍니다.
⑤ 비겁이 많아 신왕한데 재관이 미약하면 식상을 用합니다. 이 말은 다른 이름으로 食神 生財, 傷官生財라고 합니다.
⑥ 신왕한 사주에 관성이 있으나 미약하면 재성을 用합니다. 이 말은 財滋弱殺로써 약한 관성을 재가 生官 또는 살을 돕기 때문입니다.
⑦ 極太旺者는 從法을 참고합니다.
나) 부법용신
① 식상이 많아 신약할 때는 인성을 用하는 것이 가장 좋습니다. 식신이 많을 때는 편인 을, 상관이 많을 때는 정인을 용하는데, 비겁으로 일주를 도와주는 것도 약하나마 용신으 로 쓰기도 하는데 주변상황을 잘 살펴야 하고, 식신의 경우 길신이기 때문에 편인으로 조절하는데 있어서 어쩔수 없이 쓰는것이지 이런 경우 편인이 운에서 와서 좋을 것은 없습니다.
② 재성이 많아 신약한 명을 재다신약 사주라 부르는데, 이 때는 비겁을 用하는 것이 가 장 좋습니다. 정재가 많을 때는 겁재를, 편재가 많을 때는 비견을 쓰는 것이 좋은데, 정재는 길신이기 때문에 정재가 많을때 겁재를 用하는 것은 '恩중의 害'나 배신 또는 손재가 있을 수도 있으니 잘 살펴야 합니다.
③ 관성이 많은 신약사주는 인성을 用하여 관인상생 또는 살인상생으로 통관시키는 것이 가장 좋은 용신입니다. 간혹 七殺(편관)로 인하여 신약할 경우 羊刃또는 겁재로 유도하여 合殺하여 用하기도 하는데 이것은 羊刃合殺格이라 하며, 大權을 쥘 수 있는 命으로 보기도 합니다.
④ 칠살이 많고 인성이 없이 신약할 때는 식신이나 상관을 用합니다. 이를 가리켜 食神制 殺 또는 傷官制殺이라 하는데, 이 경우는 주위의 상황을 잘 살펴서 정해야 합니다.
⑤ 極太弱時는 從法을 참고합니다.
3) 조후용신
조후란 한난조습 이라는 사주의 온도를 조절하는것입니다. 사주내에 있는 목화토금수 오행이 계절적으로 따뜻하고, 차갑고, 습하고, 조열하여 잘 살수 있을것인지 못 살것인지를 결정하는것이니 조후 용신이 하는일은 일신상의 편안함을 조절합니다. 개인적으로 편한것, 게을러지는 것 등을 말하는데, 흔히 찢어지게 가난하다가 복권 당첨된사람, 나이들어서 놀아도 주변에서 뭐라고 하는 사람이 없는 것 등을 말합니다. 조후는 온도를 맞춰준것이니 사람을 게으르게 할수 있습니다. 마치 추운 겨울에 따뜻한 태양을 보는것과, 더운 여름에 시원한 그늘을 보는 것 같은 효과를 발휘 하는데 이렇게 되면 사람이 졸립고 게을러 지게 되는것과 마찬가지 효과를 나타내는것이죠. 주로 일신상의 편안함과, 질병을 관장합니다. 이 조후론에 대하여는 '窮通寶鑑'이란 책에 자세히 기록되어 있는데 우선 여기서는 기본적인 것만이라도 알면 되겠습니다.
조후용신을 알기 위해서는 천간의 寒暖(한난)(熱(열))과 지지의 燥濕을 먼저 알아야 되는데 간지의 寒暖燥濕은 不一不二하다.
① 천간 : 西北金水, 즉 庚辛壬癸己는 寒하고 東南木火, 즉 甲乙丙丁戊는 暖(난)합니다.
② 지지 : 寅卯巳午未戌 은 燥하고 申酉亥子丑辰 은 濕합니다.
사주에 한습이 태과한 명은 매사가 더디게 이루어지거나 생산이 어렵고, 반대로 조열이 태과한 명은 예측키 어려운 화를 입기가 쉽습니다. 고로 사주에 조후가 되어있지 않고 편중되어 있는 명은 中和나 和氣되는 운 즉 조후가 이루어지는 운에 크게 발전합니다. 예를 들어 '金水傷官에 喜見官'이라는 말은 조후를 두고 한 말로서 신약신강이나 格用에는 어긋나는 것 같지만 그 이치를 깨달으면 깊은 뜻이 담겨져 있음을 알 수 있습니다.
한마디로 말해 조후용신이란 사주를 살펴보아 명조가 메말라 있으면 촉촉하게 적셔주고, 열받아 있거나 뜨거우면 식혀주고, 젖어 있으면 말려주고, 얼어 있거나 추우면 덥혀주고 녹여주는 것이라 하겠습니다.
4) 병약용신
병약이란 사주에서 나빠진 것을 조절하는 걸 말합니다. 격이 인성격인데 재성이 옆에 있으면 격에 대해서는 병이 되는것이죠. 이때 겁재가 조절하면 이걸 인성격에 대한 약용신이라 합니다. 또는 사주에서 어느 한 오행이 많아서 한쪽으로 치우쳐 있는데 이것을 조절하는 것을 약용신이라고 말합니다. 약용신은 단방처방처럼 급하게 약이 듣는것입니다. 감기 걸린 사람에게 종합감기약 먹이는 것처럼 한방에 듣는 것을 말하니, 병약용신의 사용처는 각종 인간사에 다 통용이 되지만 길게 적용할 수는 없는것이고, 그냥 간단한 시험, 매매, 계약, 같은 일의 성패를 볼때 볼수 있습니다. 자평서와 명리정종는 '四柱에 有病이면 方爲貴요 無病이면 不是奇라, 病重無救하면 壽夭則貧이요, 病重有救면 壽長富貴라. 格中如去病이나 運入藥運이면 財綠身常壽라' 하였다. ('사주에 유병이면 방위귀요 무병이면 불시기라, 병중무구하면 수요칙빈이요, 병중유구면 수장부귀라. 격중여거병이나 운입약운이면 재록신상수라)
이말은 사주에 일주나 용신을 해치는 흉신에 해당하는 병이 없으면 平人의 命이고, 오히려 사주에 병이 있으면 귀한 명이 될 수 있는데, 병이 중하고 藥을 얻지 못하면 단명하거나 빈천하게 되고, 병이 중할지라도 약을 얻으면 대부대귀하고 장수할 수 있다고 설파한 말이다. 특히 명중에 병이 있는데 운이 다시 병운으로 들어가면 죽을 것이요, 약운으로 들어가면 병이 깨끗하게 낫는 것은 물론이요 복록이 따르고 大發합니다. 사주에 병이 있고 약운이 올 때는 오히려 어떤 면에서 보면 용신운보다도 더욱더 발전하는 경우도 있다는 것입니다.
四柱의 病은 크게 두가지로 나눌 수 있는데,
첫째는 柱中多者(3자이상)로서 오행의 中和를 해치는 일주의 병이 있고,
둘째는 상관, 七殺(편관), 梟神(편인), 羊刃(겁재) 등 흉신이 격국을 이루고 있는데, 制化할 수 있는 육신이 없거나 또는 격국용신을 剋害하는 병이 있습니다.
四柱의 藥은 세가지로 나눌수 있는데,
일주의 병을 고치는 日主之藥과 용신(=격국)의 병을 고치는 用神之藥, 그리고 행운에서 오 는 行運之藥이 있읍니다. 고로 간명할 때는 병의 유무를 먼저 알아낸 후에 병이 가벼운가 심한가를 파악하고, 또 약이 있는가 없는가를 살펴보아, 언제 약운이 들어오는가를 살핀다 면 命主의 成敗를 알 수 있는 것입니다.
5) 통관용신
통관이란 병약과도 비슷한데, 두 오행이 비슷한 힘으로 대립이 되어있을때 이것을 중간에서 조절을 해주는 용신을 말합니다. 육친적으로는 상관과 정관이 대립 되었을때 재성이 중간에서 중재를 해주는것이고, 오행으로는 금과 목이 대립 되었을때 수로써 유통을 시켜주는 것을 말합니다. 통관용신도, 병약용신과 비슷한 의미로 쓰는데, 사주 구성에따라 적용하는 것이 다릅니다. 신약한데, 통관용신을 쓰는 것은 사회적인 의미로 작용하고 신강한데 통관용신을 쓰는 것은 개인적인것과 사회적인 것을 같이 통괄하는것이니, 사주를 보고 판단해야합니다. 통관도 길게 적용할 수는 없는 것이고 간단한 일에 통용 되는경우가 많습니다.
통관용신을 오행과 육신관계로 살펴보면 다음과 같습니다.
① 오행 : 金木相剋에는 水가 통관이요,
木土相剋에는 火가 통관이요,
土水相剋에는 金이 통관이요,
水火相剋에는 木이 통관이요,
火金相剋에는 土가 통관입니다.
② 육신 : 비겁이 재성을 극할 때는 식상이 통관이요,
식상이 관성을 극할 때는 재성이 통관이요,
재성이 인성을 극할 때는 관성이 통관이요,
관성이 비겁을 극할 때는 인성이 통관이요,
인성이 식상을 극할 때는 비겁이 통관입니다.
이와같이 통관신은 制剋 당하여 약해진 것을 反生시켜 주는 역할을 하므로 害가 변하여 福이되는 것인데 통관용신을 파악할 때 주의 할 점은 첫째로 통관용신이 他神과 합이 되면 통관 불능으로 통관을 못합니다. 그러나 합신을 충할 때 발복하거나 대길하며, 반대로 원명의 통관용신이 행운에서 합이되면 매사가 묶이고 매우 심한 화를 당하기도 합니다. 둘째로 통관용신을 他神이 沖破하면 역시 통관 불능이나 沖,破神을 合化시켜주는 행운 에서 대길하며, 셋째로 통관용신의 위치가 너무 멀어서 통관의 작용이 너무 약하거나 불능일 때는 역시 행운에서 통관용신을 만날 때 대발합니다.
6) 전왕용신
대부분이 종이라고 이야기 하는것입니다. 종이란 쫓아가는것입니다. 사주에 일간을 제외한 나머지 오행이 하나의 무리를 이뤘을때 종이라고 하는데 종에도 조건이 있습니다. 그 조건이란, 기세를 장악한 오행의 무리가 월령에 왕지를 두거나, 조습이 갖춰지거나, 일간이 의지할곳이 없어야 한다는 것입니다. 월령에 인신사해나 진술축미를 두었을 경우 이 종이라는 것이 운에 따라 바뀔수도 있으니 종을 하여 변하기가 쉬워서 이런 경우 종을 하여도 귀하게 되기는 어렵고 그냥 세력을 따라 그날이 그날인 경우가 허다하며, 조습을 갖추지 못할 경우 귀하기가 어렵습니다. 화기가 치열한데 지지에 진토나 축토가 있다거나 하면 치열한 화기가 진토나 축토로 빠지게 되니 좋다하기 어려운것인데, 화 일간이 화를 보고 종했을때는 수기유통이라 하여 좋게 쓰는경우가 있으나 조습이 갖춰지지 않은 종은 크게되기 어렵고 그냥 갖춰진 상황에서 그날이 그날인 경우가 많습니다. 따라서 종 했느냐, 세력을 따랐느냐는 종을 하여 귀격이 되었을경우와 세력을 따라서 일간이 의지할수 있는 오행이 와서 왕자충발을 하여 천하게 되었느냐를 구분할줄 알아야 합니다.
전왕격에는 비견,겁재가 용신이요,
종강격에는 정인.편인이 용신이요,
종아격에는 식신,상관이 용신이요,
종재격에는 정재,편재가 용신이요,
종살격에는 정관,편관이 용신이며,
또한 전왕이나 종하는 사주는 왕한 세력을 따르는 것을 원칙으로 하지만, 종세의 식신 상관을 만나 洩氣하는 것도 대단히 좋아하니 이점 유의하여 추명해야 하겠습니다.
용신의 사용처에 대해서 간단히 설명했습니다. 사주를 보는것인 이런게 다는 아닙니다. 전체를 봐야 하는데 전체를 보기전에 부분을 보는 한 과정으로 용신을 이해 하시면 되겠습니다.
10. 격국과 격용신
가. 格局의 의의
사주명리학의 생명은 격국에 있다해도 과언이 아닙니다. 격국이란 운명의 근본으로서 사주의 짜임새요 형상이며, 부귀빈천을 정하는 그릇으로 사주의 높낮이를 정하는것이니 격국을 모르고 정확한 운명예측은 힘들다고 생각합니다. 하지만 명리학을 연구하는 대부분의 사람들이 이 격국과 용신의 벽에 가로막혀 학문의 완성을 이루지 못하고 좌절하거나 결국은 포기하고, 끝내는 격국용신을 무시한체 단식판단에 빠지거나, 그냥 사주의 중화에 치우친 억부용신만 잡아놓고 만병통치약인 듯 하여 사주의 본뜻을 흐리게 되는경우가 많습니다. 그만큼 격국용신을 완전히 이해하고 꿰뚫어보기란 참으로 어려운 것입니다. 그러나 한가지 분명한 것은 사주의 격국(구조,짜임새)과 용신(주체,쓰임새)이 아무리 난해하고 복잡하더라도 그냥 지나쳐서는 안된다는 사실이고, 또 어떻게 하면 정확한 격국을 정하여 활용할 수 있는가를 연구하는 자세가 필요한 것입니다. 격국에 대한 자세한 설명을 해놓은 책은 자평진전이니 나중에 시간이 되면 자평진전 원문을 보고 연구 해 보시기 바랍니다.
나. 用神의 의의
격국이 그 사주의 높낮이와 태어난 집안의 가풍이나 국가를 말하고, 사람의 적성을 말해준다면 용신이란 사주의 쓰임새요 핵심이며, 길흉화복을 결정하는 작용의 주체이기 때문에 그 사람의 진로를 잡아주는 역할을 합니다. 따라서 용신은 사주의 주인인 日主(日干)를 보호하고 때로는 통제하며, 일주의 위임을 받은 통치자로서 격국을 대표하고 운로를 주관하는 명령자인 것입니다. 한마디로 말해 사주팔자중 가장 필요한 것으로서 나를 위해 제일 중요한 역할을 담당하는 것이 용신입니다. 쉽게 설명하자면 한나라의 수상이며, 격이라는 자동차를 운전하는 운전자이자 자동차의 엔진인것입니다. 따라서 격국을 정하고 용신을 정하면 사주라는 자동차가 어떤 크기이고 그 자동차를 움직이는 엔진이 어느용량이라 어떤 속도를 가지고 도로에서 주행을 하느냐를 설명할수 있습니다. 이것은 사람이 어느위치에서 어느정도 힘을가지고 사는지를 판단하는 것을 말합니다. 사주에 있어 용신은 마치 龍의 그림을 그릴 때 마지막에 용의 눈을 그리는 것처럼 대단히 중요하고 어렵다고 표현했던 것 만큼 용신을 잡는 것은 어려운 것이며, 이처럼 사주의 핵심을 차지하는 용신이 순수하고 튼튼하며 능력이 있을 때 사주가 빛이나며, 용신이 미약하거나 불분명할 때는 운명의 성패를 장악하는 힘과 능력이 약해지니, 용신의 상태와 주변관계를 잘 살피는 것이야말로 사주를 잘 파악하는 지름길이 되는 것입니다.
다. 격국용신과 제반관계
격국용신을 日主와 運路에 비유하여 설명하면 다음과 같습니다. 일주가 自身(己身)이라면 격국은 가정이요, 격국이 가정이라면 용신은 家長이요 세대주이며, 운로는 그집안의 家運에 해당됩니다. 또 일주를 국민에 비유한다면 격국은 국가로서 민주주의인지 공산주의인지, 자본주의 국가인지 사회주의 국가인지를 나타내는 것이며, 용신은 그 나라를 통치하고 있는 대통령이나 수상과 마찬가지이고, 운로는 그 나라의 국운이 될 것이며 나아가서는 그 나라의 역사가 되는 것입니다. 이 처럼 사주에서 격국과 용신, 일주와 운로는 서로 상이 하면서 공존하는 불가분의 관계에 있으니 어느것 하나 소홀이 대할수 없습니다.
라. 격국의 종류
격국은 크게 월주를 보아 정하거나 사주전체의 상황을 보아 정하는데, 격국의 구분은 일반적으로 정격과 편격 두가지로 나눕니다. 정격은 일명 내격이라고도 하는데 사주 전체의 70～80%가 여기에 해당하며, 그 종류는 우리가 앞에서 공부한 육신을 위주로 식신격, 상관격, 정재격, 편재격, 정관격, 편관격, 정인격, 편인격으로 나누어 팔정격이라고 합니다. 여기에 학자마다 약간 다르기는 하지만 월지가 비견,겁재가 될때에는 격으로 취용하지 않고, 단 월지가 양인이거나 건록에 해당될 때 양인격과 건록격으로 구분하여 팔정격에 이 두 격을 합하여 십정격으로 나누기도 하는데, 세상이 다변화되고 개인주의화 되었으니 8정격만 공부하기 보다 10정격을 공부하는 것이 현명할 것 같습니다.
편격은 일명 외격이라고도 하며, 사주의 상황에 따라 종격과 화격, 특별 외격(잡격) 등 크게 3종류로 나눕니다. 종격은 종왕격, 종아격, 종재격, 종살격, 종강격 등 5종류로 구분하는데 진정한 종격은 만나기 어렵고 종격 비스므레한 것을 만나기는 쉽습니다. 진정한 종이 아니라도 운로를 예측하는 것은 비슷하나, 사주라는 그릇의 높낮이가 달라지니 진정한 종격은 대인지상이고 진정한 종격이 아니면 그냥 그날이 그날인 평범한 사주인것입니다. 화격은 천간합을 위주로 甲己合化土格, 乙庚合化金格, 丙辛合化水格, 丁壬合化木格, 戊癸合化火格 등 5종류로 구분합니다. 화격도 화격을 이루는 이론이 있으니 일간이 천간에서 합하였다고 모두 화격으로 보는 것은 옳지 않습니다. 특별외격은 일명 잡격이라고도 하는데 괴강격, 일귀격, 시묘격, 잡기재관인격, 사위순전격, 천원일기격, 비천록마격 등 수십종에 달하지만 그다지 중요한 것은 아니고 그냥 일반 내격과 화격, 종격, 이론만 자세히 공부하여도 될것이라 생각됩니다.
1) 正格의 성립
정격은 앞서 말한대로 內格이라고도 하는데, 사주 오행의 常理에 의하여 이루어지는 것으로 정격, 또는 단순격이라고도 한다. 日干을 月支(司令,환경,기후)에 대조하는 것을 기준으로 삼는데 사주 전체격의 70～80%가 정격에 해당된다. 정격을 정하는 법에는 다음과 같은 기본적인 원칙이 있습니다.
正格을 정하는 원칙
① 月支 暗藏干 중에서 투출한 천간을 일간에 대비한 육신이 정격이 된다.
월지 암장간 중에서 두개 이상 투출시는 正氣로 정격한다.
(만약 正氣가 투출되지 않고 初氣와 中氣 두가지만 투출되었을 경우에는 節氣의 심천 즉 무엇이 사령했느냐와 강한 자를 정한다.)
③ 월지 암장간 중에서 比劫은 투출하더라도 정격하지 않는다.
(그대신 건록격과 양인격을 외격으로 보는 경우임.)
④ 월지 암장간 중에서 無透出時는 정기나 柱中 제일 강자로 정격한다.
⑤ 子午卯酉월은 무투출이라도 正氣로 정격한다.
예를 들면 갑인월 정화 일간의 사주가 있으면 이것은 인중 갑목이 투간되었으니 갑목은 정화의 정인이니 이것을 정인격이라 한다.
1)ㅇ 丁 甲 ㅇ.... 2)丙 丁 甲 戊
ㅇ ㅇ 寅 ㅇ.... 午 未 寅 午
예제 2번은 인중 병화 갑목 무토 세가지가 투출하였는데, 이중 격으로 잡을수 있는 것은 무토와 갑목밖에 없습니다. 월에서 투간하였더라도 일간과 같은 오행은 일단 격을 잡는데 있어서 제외하기 때문입니다. 그리고 인중 무토는 경우에 따라서 격으로 작용할수 있지만 격을 취용하는데 있어서 원칙은 1,월령본기, 2. 월지 사령, 3.월지장간의 월상투간, 4.월지 장간의 시상투간, 5. 세력 이런 순서입니다. 예제 2번의 경우 월령본기 갑목이 월상에 투간하였으니 격 잡는 순서의 1, 3번의 원칙에 합당하니 이것은 정인격입니다. 하지만 격이 분산 되어 있는 것은 사실이며, 월을 조절해줄 상신이 없으니 격의 등급은 떨어지게 되는것입니다. 간단하게 정인격을 예로 들어 설명 하였습니다만 나머지 격국도 이와 같은 원칙에서 격을 잡으면 될것입니다. 그리고 예외로 격을 잡기가 애매한 경우가 있습니다. 천간의 양간은지장간중 음간에 근을 내릴수 있으나 음간이 양간에 근을 내리기 어려운 경우가 있으니 이 경우 격을 잡기가 참 애매할때가 있습니다. 예를 들면 예제 3)번이 그러한 경우라 하겠습니다.
3) ㅇ 己 乙 己.......4) 丙 己 乙 己
ㅇ 丑 亥 巳....... 寅 卯 亥 未
예제 3번의 경우 해월 기토가 월상에 갑목 대신 을목을 투간하였습니다. 이럴 경우 본기는 해중 임수 정재이지만 투간은 중기인 갑목 대신 을목이 투간되었습니다. 월상에 있기는 하지만 이것을 편관격이라고 보기는 어렵습니다. 이런 경우 사령이 갑목 사령이라고 한다면 편관격으로 인정해줄수 있지만 그냥 정재격이라 보아도 무리는 없습니다. 이런 경우 예제 4번처럼 주변 세력이 천간 을목을 지원해줄 경우 편관격이라 할수 있습니다. 지지에서 해묘미 목국을 이뤘으니 월령 해수는 정재로써의 역할보다 편관으로써의 역할을 하게 되는것이니 예제 4번은 혼잡된 편관격이 되었습니다. 사주에서 월지 지장간의 오행이 두개 이상 투간된 것을 분산이라 부르며, 이런 경우 사람의 진로나 적성을 잡는데 있어 그 오행에 해당하는 적성분야에 분산된 관심을 갖게 되는경우가 많으며, 월지 지장간중에 들어있는 오행과 음양이 다르게 투간되면 혼잡이라고 하여 격이 깨끗하지 못하니 격의 급수를 좀 낮추게 됩니다.
이와 같이 격국이나 용신도 일간을 중심으로 하여 월지에 대한 관계를 철저히 이해하고 분석하여 사계절의 특성을 구분하듯이 오행의 강약과 合,刑,沖,破,害의 작용, 또 육신의 상호관계를 잘 살필수 있도록 설정한 것이니, 정확한 판단과 올바른 통변만 가능하다면 운명 또한 측정 예지하기가 그리 어렵지만은 않을 것입니다.
격국용신을 정할 때 참고사항
1.격국(신체,국가)과 용신(정신,통치자)은 강해야 능력을 발휘할 수 있는 것이니 格局用神(=格用)은 建旺한 것을 원칙으로 합니다. 그러므로 生月에 通根(뿌리를 깊이 내린 것)함이 길하고 천간에 투출해야 대길하며. 희신,약신 모두 생월에 배정하여 유근,무근을 살펴 통근함을 요하고, 다른 간지에서 생조함을 좋아합니다.
2.격용은 우선 月柱(월지장간)에서 정하고, 월주에 없을 경우에는 時干에서 취하고, 월시에 모두 없으면 年에서 취합니다. 그 중 강한 것은 取用하고 약한 것은 버립니다.
3.격용이 생월의 정기 사령이면 80%이상 정도의 능력을 발하고, 중기나 초기는 60% 정도의 능력이 있다고 판단하면 되겠습니다. 그러므로 타주에 있는 격용도 월지장간을 통하여 천기가 들어오기 때문에 격용의 강약을 꼭 월지에 대비하여 왕쇠를 살펴보아야 합니다.
4.격용의 四吉星(財,官,印,食)은 특별한 경우를 제외하고는 생조를 요하므로 생조하는 육신을 용신으로 정하는 것이 원칙입니다. 사길성은 생조하면 貴命으로 길복의 공을 세우고 제화(相剋,干合,刑,沖등)하면 귀기와 덕행을 망각하고 君(주인)을 배반하거나 원망하기 쉽습니다.
5.四凶星(七殺,傷官,梟神,羊刃)은 剋,制,合化를 필요로 하기때문에 제화하면 복명으로 변하여 殺氣와 천행을 망각하고 복종을 잘하며 공을 세우며 그중에서도 剋制는 통제하는 것으로써 권력이나 힘을 이용하여 강압호령하여 종(아랫사람)을 부리는 것과 같으니, 겉으로는 복종하는 듯하면서도 속으로는 원망과 반항의 요소가 숨어 있어 권력이 약해지거나 없어지면 후환이 따른다. 그러나 化는 善化라 자애와 덕으로써 종을 부리는 방법이니 진심으로 복종하면서도 전력투구하고 운이 떠난 뒤에도 오히려 종의 은덕을 받을 수 있습니다.
6.四吉星은 몸에 좋은 良藥이나 보약에 비유할 수 있고, 四凶星은 독약과 같습니다. 그러나 양약이나 보약도 지나치면 오히려 몸을 망치거나 중독이 되고, 독약도 알맞은 분량으로 꼭 필요한 곳에 쓰이면 훌륭한 靈藥이 됩니다. 그러므로 독약이 변하여 양약이 될 수있고, 보약도 과하면 사람을 해치는 것처럼 명리의 이치도 이와 같습니다.
7.격용신이 명조내에 하나만 뚜렸이 있으면 淸吉한 命입니다. 특히 干支에 同柱해 있으면 最吉한 것으로 해석합니다. 격용신이 둘이상 투출하거나 중복되어 있으면 강하기는 하나 탁하여 좋지 못합니다. 격용신이 셋이상 중복되거나 혼잡하면 亂立으로 정신이 혼탁하고 잡한 것과 같아 공을 세우기 어렵습니다. 하나의 임금에 셋 이상의 수상이 있는 것처럼 중론통일이 어렵고 세력 갈등이 심해 매사에 말썽이 따릅니다. 그러므로 격용신이 주내에 여러개 있으면 제하거나 합하여 없애는것이 吉합니다.
8.격용이 吉星일 때 이것을 합하거나 극하는 것이 忌神이 됩니다. 격용이 凶星일 경우에는 이것을 생부하는 것이 기신입니다. 기신은 합,충,공망 등으로 제화되는데 이 기신을 제화시키는 것을 구제의신이라 합니다. 사주에 기신이 많고 구신이 없으면 일생 빈명인데 구신운이 오면 약간은 발전합니다.
9.남녀 모두 격용을 정할 때 財官을 중요시 합니다. 財는 양명의 근본이요 남자에게는 처가되고, 官은 남자에게는 직책과 명예와 자식이 되고, 여자에게는 남편이되는 까닭입니다. 그러므로 재관을 가장 필요로 하는데, 사주에 재관이 있더라도 건왕함을 필요로 합니다.
10.희용신을 파악할 때 일주(억부)의 희신 (個人用)을 보고 격용에도 희신(社會用)을 살펴봅니다. 자신(억부)에 희신이 있어도 격용(정신)에 희신이 없으면 사회(직책,명예,사업)에 큰 발전이 없고, 정신(격용)에 희신이 있으나 자신(억부)에 희신이 없으면 사회능력은 있으나 신체,가정,내면적인 면은 약하다고 하겠습니다.
11.신강자가 공통적으로 원하고 희구하는 것은 財,官,食傷 순이며, 신약자가 공통적으로 희구하는 것은 印星,比劫,羊刃을 원합니다.
12.격용의 등급을 크게 세가지로 구분한다면 上格,中格,下格으로 나눌수 있읍니다. 상격은 일간과 격이 모두 강한데 재,관,인 등의 길성(희신)이 있는 격이고, 중격은 일간은 약하고 격이 강한데 일주를 도우는 희신이 있는 격이다. 하격은 일간이 약하고 격이 강한데 기신이 있거나, 일간이 강하고 격이 약한데 격용을 극제하는 기신이 있는 격을 말합니다. 여기서 그러므로 군왕신왕이란 일주도 강하고 격용도 강한 것처럼, 몸과 마음이 모두 튼튼하고 건전하니 上格으로 좋은 命造라 하겠습니다.
가) 정관격
정관 격이란 월지가 정관이거나 월지 지장간에서 투간된자가 정관일경우를 말합니다. 정관이란 겁재를 극하고 재성을 설하며 인성을 생조하는 역할을 합니다. 일간을 통제하는 역할을 하기 때문에 정관은 일간의 체면을 상징하며, 공적인일과 사회적인 일을 관장합니다. 정관은 일간을 극하는 것이기 때문에 정관격의 제일 용신은 정인이며, 관성은 나를 대변하는 것이니 재성으로 생조를 해줘야 합니다. 정관이란 일간이라는 나 자신을 통제하여 올바른 길로 인도하는 윗사람이니 강하다고 하여 이것을 형충파해 하는 것은 모두 하극상이 되어 격이 천해진다고 할수 있습니다. 즉 정관격이 형충파해 되는 것은 사회적인 쓰임에 있어서도 욕먹는 일이나, 험한일(피 보는것)을 하는 경우가 많다는 것입니다. 따라서 정관이 형충파해가 되지 않고 정인이 보호하고, 정재가 양육하면 귀기가 넘치게되니 세인들로부터 존경받는 사람이 되는 것입니다. 과거에는 정관이 정직하고 성실하며 명예를 중시여기고, 준법정신이 투철하다고 하여 존경을 받았으나 요즘은 단순하고, 체면을 따지며 고지식하다는 평을 많이 받으며, 자신이 준법정신이 강하기 때문에 아랫사람들로 하여금 잔소리가 많다는 평을 받는 것이 정관입니다. 관은 나를 극하는 것이기 때문에 정관이 월령에 있고 타지에 관성이 하나라도 더 있으면 나를 극제하는 것이 많으니 과도하게 자신의 주어진 업무에 책임을 지려하니 완벽주의자로 변할수 있습니다. 정관이 형충파해가 없고 일간과 정관이 모두 강하면 남녀모두 귀하게 되는데 여자는 남편과 자식의 성공을 기대할만하며, 일정기간 직장을 다니다가 결혼하여 남편을 내조하는 경우가 많습니다.
1. 정관의 성격(成格)
-월지가 정관이거나 월지에서 투간된 자가 정관 일때
-일간이 왕하고 재성이 과늘 생할 때
-일간이 약하고 정관이 강할 경우에 인성이 관성을 화하고 일간을 생할 때
-인성이 있는데 재성이 극하지 못하는 위치에 있는 경우
-상관이 정관을 극을할 때 정인이 상관을 제 하는 경우
-정관격에 관살이 혼잡하였는데, 합살유관하면 성격
-정관격이 합, 형, 충으로 파격될때, 다시 해소 될 경우 성격
-월지가 정관이거나 월지에서 투간된 자가 정관일때
1)壬 乙 庚 戊....2)乙 戊 丁 壬....3)戊 乙 壬 甲
午 卯 申 午..... 卯 申 未 戌.......寅 巳 申 申
위의 세 사주 모두 정관격 입니다 1번은 정관이 월령이고 정관월령에 무임경 모두 투간되어 격이 분산 되었습니다 하지만 월상에 정관이 바르게 있고, 년주에 무토 재성이 정관을 생하고 있으며 월령에서 정인 임수가 투간되어 사주 여덟글자가 상생하고 있으니 귀한 사주가 됩니다. 2번 은 미중 을목과 정인이 투간하였습니다. 잡기월령인데, 이런 경우 세력과 사령을 보고 격을 취해야합니다. 자평진전에 나온 격국인데, 시에 을묘가 월의 정미보다 강하고 정임합하니 격의 작용이 상실되어있습니다. 따라서 정관격이 되나 정관의 용신인 정인과 정재가 합하여 보좌해주는 육친이 없으니 고관무보가 되었습니다. 정관격이 되었으나 귀인이 없으니 7급이상 오르기 어려운 사주라 합니다. 3번은 신월에 임수와 무토가 투간되었습니다. 원래는 정인격이라 하여도 무리는 없는 경우 입니다. 자평진전에 나온 격국으로 설상공의 사주입니다. 월령이 정관이라 정관격이라 하는데 이경우도 사령을 보고 구분을 해야겠습니다. 왠만하면 정인격이라 불러도 되지만, 고전적인 의미로 월령용사지신이니 정관격 이라고 합니다. 일견하기에 별볼일 없어보이지만, 월에서 투간한 인성이 아름다워 보이는게 아마도 집안이 좋은게 아니였을까 추측해봅니다. 년상 겁재를 년지에서 극하니 경쟁자를 이길 형상이고지지 사화가 신금 정관을 보고 합하였으니 약간은 융통성과 약삭빠름이 보여졌을것이나, 지지에서 일어나는 일이라 겉으로 보기에는 성인 군자였겠으나 알게모르게 뇌물을 받거나 비리를 저지르지 않았을까 생각됩니다. 설상공 사주를 서락오는 이렇게 설명했네요. ‘ 관인상생하여 재성이 인성을 파괴하지 않은데다가 정관이 병령(사령)하였으니 진신이 그 쓸모를 얻은 형상이다 그러므로 대귀했다.’ 뭐 이렇게 설명했는데, 무엇보다도 정관이 신월에 경금분야에 사령했고, 용신 임수가 진신이니 용신이 힘이 있는것이고, 이 경우 자신이 잘난 것 보다는 주변의 힘을 입어 잘되는 경우가 많으니 상신의 역할이 중요한것 이라는 말이죠.
-일간이 왕하고 재성이 관성을 생할 때 상격이다.
1)丁 戊 乙 癸.....2)丁 庚 甲 辛
巳 辰 卯 亥........丑 申 午 亥
이런사주 보기는 정말 어렵습니다. 자평진전에도 나오지 않습니다. 이유는 정말 좋은 사주이기 때문이죠. 두 개다 임의로 만들었습니다. 임상으로 구하기도 어렵고 고전에서 찾기도 어려운 사주이다 보니 어쩔수 없이 만들어야 하네요. 먼저 예제 1번은 묘월 무진일주가 시에 정인이 통기하였고, 진신입니다. 물론 을묘목이 화를 생하기는 어렵지만, 그래도 해수가 묘목을 만나 목생화를 하고 있으니 정관격에 정인 용신이 되었습니다. 일간이 무진하고 서있는데, 진토가 묘목을 보고 합을 하였지만 지지 사화가 진토를 생하고 있으니 일간도 왕하고 재성이 관성을 생하니 상격입니다. 예제 2번 사주는 오월 경신일주가 사주의 수기 유통이 잘되는 경우가 아닌가 생각됩니다. 경금이 정화를 보고 갑목이 정화를 생합니다. 경신일주가 일시에 록과 인성을 두었으니 약하지 않고, 정화가 월에 통근하고, 년지 해수에 근을 내린 갑목이 생하고 있습니다. 이 경우 상신인 갑목이 진신인것은 아니지만, 그래도 희신이 해수에 근을 튼튼히 내려 생조하고 있으며, 두사주 모두 재성이 인성을 극하지 않는 위치에 있으니 상명이라 할수 있겠습니다. 두 경우 모두 어느운이 오더라도 특별히 나쁘지 않고, 좋은일이 많은 사주가 아닌가 생각됩니다. 아쉬운점은 이런 사주를 직접 보지 못하여 이 사주들이 무슨일을 하고 있는지 모르겠다는게 좀 아쉽습니다. 1번은 융통성이 좀 부족한 고지식한 명이 될것이고, 2번은 다재다능한 사람이 아닌가 생각됩니다. 2번 같은 여자가 있으면 남자들이 참 행복하겠네요. 재생관도 잘되고 관인상생도 잘되고, 식신생재도 되고, 남편복있고, 자녀복 있는 사주라 생각됩니다. 다만, 겁재가 식신을 생하고, 오화가 해중임수와 합하고 있으니 남편이 약간은 바람을 필수도 있다는것이 흠이긴 합니다.
-일간이 약하고 정관이 강할경우에 인성이 관을 화하고 일간을 돕는 경우
1)戊 乙 壬 甲.....2)丙 己 壬 壬.....3)甲 丁 辛 壬
寅 巳 申 申........寅 卯 寅 戌........辰 未 亥 子
이런 사주도 좀 보기 힘듭니다. 일간이 약하고 정관이 강한데 인성으로 설한다는것은 인성이용신이라는 말인데, 관인상생이 된다는 말이니 바르게 살아갈 준비가 되어 있다는 말입니다. 1번 사주는 위에도 나왔던 설상공 사주입니다. 신월에 을사일주가 년지에 신금을 또 본상태이고 을목이 근을 내리지는 못하고 시지에 인목을 보고 통근하였습니다. 음간의 경우 근을 내리지 못하더라도 인성의 뿌리가 튼튼하면 인성운을 반길수 있습니다. 이것은 위탁한다는 의미도 될수 있는데, 종한다는 의미가 아니라 힘좋은 놈이 옆에서 보살펴 준다는 의미입니다. 어떻게 보면 좋은것이고 어떻게 보면 나쁜것인데, 스스로 만족한다면 좋은것이겠죠. 근이 없으니 키워주는 사람을 싫어하는건 아니라고 보여집니다. 예제 2번의 경우는 인월 기묘일주가 약한데 연지 술토에 통근하고 인월에 정인 병화가 투간 되었습니다. 그냥 정인격 이라고 불러도 되지만 관이 강하고 일간이 약한경우에 포함되기에 올려봤습니다. 아직 학생입니다. 경영학을 전공하지만 여자라서 운이 재운으로 흘러갑니다. 뭘해야할지 감을 못잡는 경우입니다. 흔히 사주보다 운이 중요하다는 말을 증명하는 사주입니다. 남자였다면 사오미 남방으로 흐르니 교수가 될까요?. 3번 사주는 만들어봤습니다. 해월 정미일주가 해중 갑목과 임수를 봤는데, 기세는 임수가 잡았습니다. 갑목이 진신이고, 진토에 근을 내렸으니 진신득용하여 좋은 사주입니다. 이런사주가 있다면, 못해도 교수이군요.
-관격에 인성이 있는데, 재성이 극하지 못하는 위치에 있는 경우
1)戊 乙 壬 甲.....2)甲 丁 辛 壬
寅 巳 申 申........辰 未 亥 子
자주 나오네요 설상공 사주 마땅히 구할만한게 없네요. 아무리 찾아봐도 쉬운게 이 사주입니다. 그러니 자평진전에도 나오겠죠. 두경우다 일간에 가로막혀 인성을 극하지 못하는 것인데, 1번 같은 경우 시상 무토가 시지 인목에 극당하고 있는 경우이니 재성이 힘이 없어 나쁜짓을 못하고 있고, 2번 사주의 경우 임수와 해수에 극설 당하고 있는 경우이고 신금이 일간 정화를 뛰어넘어 갑목을 극하기에는 어려운 구조입니다. 두사주 모두 재성이 물러나는 시기이니 힘이 없어서 크게 나쁜 작용을 못하는 경우입니다.
-상관이 정관을 극하는데 정인이 상관을 제하는 경우
1)辛 壬 辛 己.....2)乙 辛 丙 壬.....3)己 庚 丁 癸
亥 寅 未 卯........未 酉 午 戌........卯 申 巳 亥
1번 사주는 자평진전에 나오는 선참국의 사주입니다. 미월 임인일주가, 지지에 목국을 형성하여 상관견관을 하고 있는 상황입니다. 천간의 신금이 목국을 방해하고 있어 관격에 상관이 정관을 극하는데 정인이 상관을 제하는 경우에 해당합니다. 극하는것은 강한놈이 약한놈을 패는것을 극이라 부르고 제하는것은 약한것이 강한것을 조절하는것을 말합니다. 1번 사주는 묘한것이 많은 사주입니다. 미월이라고 하지만 지지 세력은 목국이라 정관격이긴 하지만 파격입니다. 여기다가 인성이 조절하였다고 하지만 약한 경우라서 파격에서 간신히 성격이 되었다는 것입니다. 운이 역행하였으니 재관의 운으로 갔습니다. 상관생재 하는 운이라 격이 커진것이고, 거기에 약한 인성이 관성을 설하고 상관을 제하는데, 이 경우 천간으로 화운이 왔다면 아주 나빴을것이라고 생각됩니다. 2번 사주는 오월 신유일주입니다. 편관월령인데, 병화가 투간되었으니 격이 혼잡된 경우라 할수 있습니다. 임수 상관이 정관을 극하고 있지만 술토 정인이 상관을 제하고 있으니 파격이 성격이 되었습니다. 여자 사주인데, 물리치료과 다니고 있는 학생인데, 원래는 광고 홍보관련 학과에 다니려고 했었습니다. 관이라는 고정적인 것을 상관이 치고 있으니 고정되고 안정된 일보다는 뭔가 진취적인 일을 해보고 싶고, 당당한 일을 해보고 싶어하는 사주입니다. 3번 사주는 사월 경신일주인데, 이것도 사중 정화가 투간되어 격이 혼잡되었으며, 상관 견관 하였는데, 기토가 시간에서 상관을 제하려 합니다. 성격인듯하나 다시 묘목이 재극인 하고 있으니 다시 파격입니다. 재성이 기신역활을 하는 사주이니 위 세 사주중 가장 나쁜 경우라 할수 있겠습니다. 신소재 공학과를 다니고 있는 여학생인데, 운이 인성과 비견운으로 흐르니 그렇게 나쁘다고 보기는 어렵습니다. 운이 잘 흘러간다는것인데, 이런 경우 사주의 나쁜 의미는 성격적인 모습으로 나타날 수 있고, 육친적인 의미로 나빠지기 쉬우니 소심한 성격이 될수 있으며, 결혼이 쉽지는 않을 모양입니다.
-정관격에 관살이 혼잡하여 합살유관하면 성격
1)戊 甲 乙 庚....2)丙 辛 壬 丁
辰 子 酉 寅.......申 酉 寅 巳
1번 사주는 자평진전에 나온 이참정의 사주입니다. 유월 갑목이 경금을 봐서 편관격이라 해야하는데, 월지에 정관이니 정관격이라 하여도 괜찬습니다. 이걸 월상 을목이 합하여 합살유관하였으니 정관격으로 격이 깨끗해진 경우입니다. 서락오평주는 ‘정관인 유금이 칠살인 경금의 제왕인데, 을과 경이 합하여 그 상극하는 기세를 완화하고 있다. 이른바 갑이 누이동생 을을 경에게 시집보낸 형상이니, 흉이 길로 변하였다. 갑목이 지지에 통근하고 子辰이 합하여 수국을 이루니 재성인 진토가 인수로 변하여, 인수로 화살하니 인성용신이다. 재생관, 관인상생하여 기세가 유통되니 격국이 합으로 인하여 맑아졌다. 이런경우를 가르켜 사주가 맑아졌다 하는 것이다.’ 라고 설명하였는데, 원래 투간된 격은 합하면 본뜻을 흐리는 경우가 많습니다. 다만 흉신격들은 합하고 극하여야 격이 바로 서게 되니 1번 사주처럼 편관을 겁재로 합살한것을 정관격의 성격 범위에 넣어주는것입니다. 관격에 인성용신자입니다. 2번 사주는 임의로 만들어봤습니다. 인월 신유일주가 천간에 병정화를 투간 시켰습니다. 인중 병화가 격이 되었는데, 정화가 지지에 사화를 뒀으니 인목의 기운을 설하는것이 됩니다. 그래서 격으로 인정되는데, 격이 혼잡되어 투간되어 격이 맑지 못한중에, 임수가 정화를 합하니 상관합살 하여 정관만 남는 경우입니다. 사주가 그렇게 좋다고 하지 못하겠으나 위의 예에 합당한것이라 생각합니다.
-정관격이 합, 충, 형으로 파격이 되었는데, 다시 해소 될 경우 성격
1)辛 壬 辛 己.....2)丁 庚 庚 甲
亥 午 未 卯........丑 戌 午 子
1번 사주는 자평진전에 나온 선참국의 사주와 비슷합니다. 예제로 마땅히 들게 없으니 비슷한 사주를 찾아봤습니다. 미월 임오일주인데, 미중 기토가 투간되었고 월령본기가 미토정관이니 정관격입니다. 이것을 묘목과 해수가 합하여 목이 된것을 오화가 미토와 합하여 목기를 다시 토기로 돌려두었으며, 천간으로 신금이 목기가 형성되는것을 방해하고 있으니 예제에 합당합니다. 2번 사주는 오월 경술일주인데, 오화 정관이 년지 자수에의해 자오충을 이루니 격이 파격인데, 일지 오화를 합하여 충이 풀린경우입니다. 파격이 성격이 된것입니다.
위의 6가지 경우가 정관격이 성격이 되는 요건입니다. 정관은 길신이니 정관을 극하거나 합하는것은 격의 높이를 떨어트리는 결과가 됩니다. 정관격이 성격이 되는 경우를 찾기는 정말 힘든 경우입니다. 정관격이 성격이 되면, 신약인지 신강인지를 구분하여 격에 대한 격용을 찾아 신약이면 정인 용신을, 신강하면 정재를 용신으로 삼습니다. 그리고 그에 따른 직업을 잡아주고, 운의 희기를 논하면 통변이 쉬워집니다.
2. 정관격의 파격
정관은 길성이니 재성의 생조를 받아 인성을 통해 일간으로 기가 유통됨을 좋아하는데, 재성이 극되거나, 인성이 극되고, 관이 손상당하면 파격이라 합니다. 파격은 객관성이 떨어지고 주관성에 집착하는 것이니, 정관의 바른 원칙을 생각하기 보다는 스스로 생각해서 올바른것을 따지니 대인의 풍모를 갖기 어렵다는 단점이 있습니다. 스스로가 타인의 의견을 수렴할줄 알고, 자신의 권리보다 자신이 해야할 의무를 생각한다면 분명 대인의 풍모를 지니게되니 참고 하여야 합니다. 정관격의 파격을 구분하면 아래와 같이 구분할수 있습니다.
-상관이 정관을 극하면 파격(상관견관)
-관살이 혼잡되면 파격
-일간이 쇠약하면서 관이 다자하면 편관격과 유사하고, 파격
-재성과 관살이 태과하면 좋지 않다
-관이 약한데, 재성의 생조가 없으면 불미하다
-인성태과는 격을 설하고 일간을 강하게 하니 좋지 않다.
-상관이 정관을 극하면 파격(상관견관)
1)甲 丁 辛 壬.....2)丁 甲 丁 丙.....3)己 庚 丁 癸
辰 酉 亥 戌........卯 戌 酉 辰........卯 申 巳 亥
정관이 격인데 상관이 정관을 극하면 상관견관이라고 하고 용신을 인성을 잡습니다. 1번 사주의 경우 해월에 갑목과 임수가 투간되었습니다. 지지에 유금이 해수를 생하고 있으니 정관격이지만, 정인격의 성향도 나타낼수 있습니다. 그래도 정관격으로 격을 잡고, 술토가 정관 해수와, 임수를 극하고 있으니 상관견과, 정관격에 파격입니다. 정관의 원래 직업이 안정적인 공무원, 행정관료, 교육자의 길을 가는 것이라면 상관견관의 성향은 상관이 더 잘 나오게 되니 이사주 디자인을 전공하고 있습니다. 여자 사주라 운 또한 21세 무신대운을 살고 있으니 더더욱 관의 보수적인 성향을 없애고 자유분방함을 추구할수 있습니다. 2번 사주는 유월 갑술일주로써, 정관격입니다. 정관이 인성도 보지 못하였고, 월상 정화에 극을 당하고 있습니다. 유월에 정화가 약하지만 인성이 없으니 상관견관이 심한상태입니다. 남자인데, 자신이 뭘 해야할지 모르는 상태입니다. 3번사주는 사월 경신일주입니다. 위에서 성격을 말할 때 정관격에 상관견관이 되고 다시 인성이 있으면 성격이라고 했습니다. 이경우는 여자라서 가능한 것이였는데, 남자라면 운이 역행하여, 재운으로 흘렀으니 인성인 용신을 극하여 파격이 되었을것 입니다. 년월이 천충지충 하였고, 기토 인성이 재극인이 되었으니 자신의 진로에 항상 갈등할것이고, 스스로의 마음이 변질되는것을 말하니, 고민이 많은 사람이 되는 것입니다. 편관월령에서 정관이 투간되었으니 격혼잡된 정관격에 파격입니다. 그 외 여러 가지가 있겠지만 나머지는스스로가 생각해보시기 바랍니다.
상관견관하여 파격이 되었다는것은 정관이라는 지키려는 성향이 약해진것이고, 고정되어있는 것이 깨진것이니 원래 가지고 있는 스스로의 능력을 버리고 새로운 인생을 찾아가는 것입니다. 이러니 원하는 것이 늦어질 수밖에 없는것이고, 시행착오를 많이 격으면서 살아가는 사주입니다. 작은것부터 차근차근 밟아서 올라가야 하는 것이니 앞길이 험란한것을 말합니다. 부모의 뜻을 어기기 쉬운 사주가 되었으니 부모곁을 떠나 외국에서 사는것도 생각해 볼수 있습니다. 정관은 나를 통제하는 것이니, 국가나 부모를 말함인데, 이러한것을 깨 버렸으니 부모곁을 떠나거나, 부모말을 듣지 않는것을 말하며, 국가에 받을것이 없는 것이니, 외국에 나가서 독립된 생활을 해볼 수 있다는 것입니다. 상관견관의 모양세가, 다자한 관을 상관으로 조절하고 일간이 강한 형상이라고 한다면, 관을 건드는 살권직을 얻을수 있으니 옛날 우리나라 중앙정보부(국정원)같은데서 근무하는 경우도 있습니다. 관이라는 고위공직자를 상관으로 때렸으니 공무원 잡는 사람이 되는 것인데, 이는 관성이 강하여야 하는 것이지 관성이 약하고 식상과 일간이 강하면, 강패가 되는 경우가 많습니다. 이와같이 파격이라고 무조건 나쁜것은 아니니 잘 살펴야 합니다. 요즘같은 시기에는 오히려 파격들이 돈을 더 잘 버는 경우가 많습니다. 다만 관이 깨졌다는 것은 지키지 못하는 것이니 결국 남는것이 없다는 말이 되는것이라 이런 사람은 재산을 도피 시켜야 합니다.
-관살혼잡이면 파격
1)ㅇ 癸 戊 己.....2)乙 己 甲 癸
ㅇ 亥 辰 未...... 丑 巳 寅 亥
1번 사주는 진월 계해일주입니다. 진중 무토와 기토가 천간에 같이 투간되었으니 정관격에 관살이 혼잡되어 파격이 됩니다. 이 경우 인성을 써도 되구 식상을 써도 됩니다. 하지만 그래도 인성을 쓰는경우가 좀더 순조로운 경우입니다. 여자 사주로써, 유아교육과를 졸업하였습니다. 2번 사주는 갑인월 기사일주 인데, 시에 을목이 투간하여, 관살이 혼잡되었습니다. 사주 구성으로 봐서 일지 사화가 용신이 됩니다. 두 경우 모두 격이 혼잡 되어 격이 높지 않지만 운이 인성으로 흐르면 순탄한 삶을 살수 있습니다.
관살이 혼잡 되었다는것은, 모든 격국이 마찬가지 이지만 월령 본기가 투간되어 진로를 잡는데 있어서 헷갈리게 만든 다는 것입니다. 정관을 진로로 잡을 것인지 편관을 진로로 잡을것인지가 헷갈리니, 자신의 소신을 따를것인지, 대외적인 성향을 따라 갈 것인지 사리 분별이 제대로 못하는 것이니 헛걸음, 헛된 마음이 많은것 이라고 합니다. 크게 보지 못하고 작은것에 끌려갈수 있는 경우입니다.
-일간이 쇠약하면서 관이 다자하면 편관격과 유사하고, 파격
1)癸 丁 壬 壬.....2)辛 乙 庚 戊.....3)丁 庚 丙 壬
卯 丑 子 午..... 巳 未 申 申........丑 午 午 寅
1번은 자월 정축일주입니다. 월상에 임수 정관을 보고 시에 계수 편관을 봤으며 일간이 쇠약하여 편인을 용신으로 하니 딱히 할 말한 일이 없는 사주입니다. 2번사주는 신월 을미일주가 다자한 관을 봤습니다. 인성용신인데, 없으니 마음만 인성이고, 행동은 상관처럼 보여집니다. 3번 사주는 오월 경오일주인데, 병정화 투간되었고 지지가 온통 화국인데, 시지에 축토를 보고 인성을 용신으로 삼습니다. 월상 식신이 제살 하였으니 격이 다시 청해지는면은 있으나 관격에 파격입니다.
일간이 약하여 인성을 쓸것인지, 식상을 쓸것인지 분명치 않으니 일의 결단성이 부족하고 사소한 일에 반발하고 큰일에는 망설여서 자신의 의무를 다 하지 못하니 언제가 좋은날인지 구분하기 어려운것을 말합니다. 일간이 쇠약하고 인성이 약하면 일간을 손상당하게 되고 관을 지키지 못하니 식상에 의한 극을 받게 됩니다. 즉 실력이 부족하여 하극상을 당하게 되는 것이니 관격에 인성이 약한 사람은 실력을 키워야 하는 것이니 열심히 공부 하여야 살아남습니다. 또 관은 강한데 인성이 약하게 되면 과중한 업무를 감당하지 못하거나 체력문제로 직장생활에 지장을 초래하게 됩니다. 일 욕심을 내서 힘을 낭비하면 과로사 할수 있으니 관이 강하고 일간이 쇠약하면 무리한 일은 피하는것이 좋습니다.
-재성과 관살이 태과하면 좋지 않다
1)庚 丁 壬 甲 2)戊 甲 辛 戊
子 亥 申 申 辰 申 酉 子
1번 사주는 신월 정화가 임수와 경금을 같이 봤다. 지지 세력이 관을 다르고 월상 임수가 강하니 정관격이다. 재성과 관살이 태과하여 인성용신이 되었다. 하지만 재극인이 심한 구조 이기 때문에, 의지력이 약하고 책임감이 강하여, 결벽증이 생길수 있다. 2번 사주는 유월 갑신일주인데, 천간에 정관 신금이 투간하고, 일지 좌하에 신금편관이 있는데, 무토 재성이 관을 생하고 있다. 일간보다 관이 극심하게 강하니 인성의 생조가 원활하지 못하다.
재성이 만아서 파격이 된 경우 재극인과 지나친 관성의 생조로, 관을 살로 화하게 만드는 것이고, 재극인은 탐재괴인 하는 것으로 마치 공직자가 재물을 탐하여 업무에 충실하지 못하거나, 주색에 약하여 인생을 망친 경우라 할수 있으니 스스로, 여자나, 술을 멀리하고 삿된 재물을 탐하지 않도록 노력해야 할것입니다. 재성이 많은것은 달고 맛있는것만 탐하는 것과 같으니 나를 위해 충고해주는 친구를 미워 할 수 있어서 어려운일이 생기면, 나를 돕던 귀인을 스스로 멀리하게 만드는 것입니다.
-관이 약한데, 재성의 생조가 없으면 불미하다
1)癸 丙 甲 戊 2)壬 丁 己 丙
巳 午 子 午 寅 巳 亥 寅
자월 병오일주 정관격입니다. 지지에 온통 화이고, 인성의 설이 있는 상태에서 재성의 보조가 없으니 고관무보가 되었습니다. 어떤 일이라도 자신이 직접하지 않으면 안되는 것이며, 노력하지 않으면 얻는것도 없는 사주입니다. 2번 사주는 해월 정사일주입니다. 정관격인데, 인목이 해수를 설하고, 기토가 누르는 상황에 재성의 생조가 없으니, 관이 약해졌습니다. 성격은 착하지만 게으른 편이며, 잡념이 좀 많은 편입니다. 관적인 성향이 있어 약간은 보수적이지만, 강하게 자신을 내세우지 못하는 편이라 할수 있습니다.
-인성태과는 격을 설하고 일간을 강하게 하니 좋지 않다.
1)壬 丁 丁 乙
寅 巳 亥 卯
해월 정사일주 정관격입니다. 지지 세력은 인성이 과도하여 해수를 설하며, 재성의 생조가 없으니 관의 역할을 다 하지 못하고, 생각만 많은 사주입니다.
인성이 많다는 것은 관을 설기 시키는것이니 평소에는 일등이지만 시험을 보면 성적이 저조하거나 실력은 있으나 인정해주지 않으니 회사에서 적응하기 힘든 사주입니다. 자기 주장이나 고집이 강하니 단체생활에 적응이 힘들고, 인성이 많아 생각이 많으니 어느 일을 하던지 자신의 적성에 맞지 않는다고 생각하게 되는 것입니다. 따라서 스스로의 적성과 진로가 자주 바뀌니 무엇을 해야할지 갈등하고 고민하게 되는 사주입니다.
가. 정관격에 인성용신
- 월지 정관이거나 월지 지장간중에 투출한 지장간이 정관일때
- 정관격에 식상이 다자할 때
- 정관격에 재성이 다자하고, 비겁이 없을때
- 정관격에 관살이 다자할 때
- 신왕, 관왕은 귀격
- 신약하면 평범한사람
- 신왕 관약이면 외화내빈
정관격은 우선적으로 정인을 용신으로 정합니다. 정관은 국가 권력이니 국가 권력이 힘을 발휘 하려면 국가에서 인증하는 도장이 있어야 함을 말합니다. 이것이 정인인데, 첫 부분 육친할 때 배운것입니다. 인성은 도장이다. 따라서 정관격은 제일 먼저 인성을 용신으로 정하니다. 정인은 정관의 쓰임이고 활동처입니다. 따라서 정관격에 정인이 용신이면 이 인성이 무엇을 하느냐에 따라 이 사람의 삶의 행동패턴이 나오게 되는것입니다. 정인인 강한 정관을 설하고, 약한 일간을 생하는 용도이면, 간신히 자기 앞가림하며 살아가는 복지부동형의 전형적인 공무원이 될것이고, 일간도 강하고 관성도 강하면 집안에서 사회생활까지 타의모범이 되는 사람이고, 정관이 약하고 식상이 많은데 그것을 조절하는 용도로 사용하는 인성이라면, 기술자격을 익히는 사람이라거나, 사고나서 뒤처리 하는 유형의 인성으로 나타나게 됩니다. 정관격에 인성용신 하고 정하는 것에서 끝나면 사주 보는 실력이 안늘게 됩니다. 그러니 격 공부를 하는 사람은 공부를 하는데 있어서 정관격에 인성이 용신인데 이 인성이 뭐하는 인성인지를 잘 살펴야 하고, 이것이 살펴지면, 운에서 재성이 왔을때 관성이 왔을때 또는 인성을 건들때 어떤일이 일어날지 족집게 처럼 찝어낼수 있는 것입니다. 관성이 약하고 식상이 다자한데 이것을 조절하는 인성용신자가 재성운이 와서 인성이 다치면 하극상이 일어나게 되고, 탐재괴인이 되어 과도한 계획으로 인한 계획 차질, 문서사기 등의 일이 일어나는 것이고, 강한 관성을 설하는 인성용신은 재성이 오면, 관인상생을 못받으니 관이라는 직장으로부터 들어오는 연구비나, 월급이 차압당하게 되는것을 말합니다. 이처럼 그 육친의 용도를 구분하지 못하면 사주 잘 봐놓고 딴소리 하는 경우가 많으니 육친의 쓰임이나 용도에 대해서 명확하게 알아야 하겠습니다.
보통 정관격에 인성용신일때 나타나는 인간적인 성격은 고지식하고 융통성이 없으며, 논리적인 것을 좋아하니 매사에 선생님처럼 누군가를 가르치려 들수 있습니다. 남에게 봉사하고 자애롭게 관심을 가지며, 항상 정도를 걸으니 타에 모범이 되는 사람이지만 그만큼 주변 사람들에게 심리적인 압박을 줄수 있습니다. 남자의 경우 결혼후에는 가족들에게 희생을 요구하니 가족들로부터 꼬장꼬장한 아버지, 융통성없는 남편으로 매도당할수 있으니 정도를 걷는것도 좋지만, 때로는 타인의 관점에서 세상을 바라본는것도 필요한 사람이라 할수 있습니다.
-정관격에 식상이 다자할 때
정관격에 식상이 다자하면 이것을 조절하기 위해 인성을 사용하게 됩니다. 일단 약한 관성을 재성으로 생해봐야 다자한 상관이 또 관을 극하게 되니 생하기 보다는 인성으로 제하는것이 훨씬 좋은 효과를 발휘합니다. 흔히 내가 생한것이 나를 보호 한다는 위치입니다. 이런 경우 사람의 성격은 우유부단하거나, 자제력이 부족해지기 쉬운 구조를 갖습니다. 항상 한가지 일에 몰두하지 못하고 이것저것 벌린다거나, 한 장소에 오랫동안 머물기 힘든 구조인데, 이유는 일간의 활동성인 식상이 많으니 그 만큼 활동할 곳이 많아지는 것을 말합니다. 인성이 관을 잘 보호하고 운이 좋게 흐른다면, 식상이라는 기술과 언변을 바탕으로 자격을 얻어내게 되니 교육자, 연구원, 의사, 변호사, 감사원 등의 직업을 갖게 되며, 인성이 재성에 의해 다쳐 있는 경우 의지력 부족으로 이것저것 직업을 바꾸게 되는 경우가 많습니다.
1)辛 壬 辛 己 2)壬 乙 戊 丁
亥 寅 未 卯 .午 巳 申 巳
1번 사주는 역시나 자평진전에 나온 선참국의 사주입니다. 미월에 기토가 투간하여 정관격입니다. 지지에 식상이 다자하고 관과 합하여 식상의 기세가 정관본기를 상하고 있습니다. 이 경우 월상 정인이 힘은 별로 없지만 다음계절이 신월이라 그래도 약하지 않다고 보는 것입니다. 옛날 사람이고, 참국이 무슨 벼슬인지는 모르겠지만, 1번 사주가 정관이라는 격이 상했으니 정관의 본성보다는 상관의 본성이 나오니 대립과 투쟁의 기질이 나왔으니 행정직을 맡은것은 아니라고 사료되는군요. 관에 대항한 상관을 인성으로 조절했으니 반역자를 처단하거나, 국방의 의무를 갖었거나 판검사 정도의 직책이 아닌가 생각해봅니다. 사주에서 재성이 없고, 운이 재성운으로 흘렀지만 지지로만 흘러 관을 보호 했으며, 월상과 시상에 정인이 있으니 인성이 쉽게 극을 받지는 않았습니다.
2번 사주는 신월 을사일주입니다. 신중 임수가 투간되긴 했지만 본기 정관이니 정관격입니다. 사주에 식상이 다자하고, 재성 월상에 있어 관을 생조하긴 하지만 일간이 약하여 재성이 관성을 생조하는것은 일간 입장에서 좋은것이 없습니다. 따라서 시상 임수 정인을 용신으로 삼았는데, 무토 재성이 인성을 극하고 있습니다. 일간을 건너서 극을 하기는 어렵지만 인성이 관성과 멀리 떨어져 있으니 식상을 조절하기 어렵고 간신히 일간을 생하는 목적으로 쓰고 있습니다. 이런 경우 의지 부족, 우유부단하여 뭘할지 감을 못잡고 살아가기 쉽습니다. 이런 경우 실력만이 자신을 내세울수 있는 경우이니 공부를 해서 자격을 취득하라고 시켜야 합니다.
-정관격에 재성이 다자하고 비겁이 없을때
1)己 庚 壬 乙
卯 寅 午 卯
1번 사주는 오월 경인일주입니다. 오중 병정화는 투간되지 않았고, 재성이 다자하고 비견이 없습니다. 오월에 기토가 생을 받는 시기이긴 하지만, 재성의 극이 심합니다. 관격에 재성이 기신이 되어서 나빠져 있는 경우인데, 비견이 없으니 인성을 용신으로 썼습니다. 인성의 역할은 관을 설하고, 일간을 생하는 역할을 하고 있습니다. 상당히 힘겨운 역할입니다. 정인의 마음과 정관의 마음을 가지고 세상을 살아가지만 재극인이 심하게 되어 있으니 정신질환을 가질수 있는 사주입니다. 심리학을 전공하거나, 역학쪽에 관심을 갖고 살아가면 됩니다. 인성이 파극되었으니, 소심해질수 있습니다.
예제를 많이 들려고 했는데 생각나는 사주가 별로 없네요. 인성이 관성을 설하는 용도이거나 일간을 생하는 용도일때 할 일이 그렇게 많지는 않습니다. 특히 일간이 약해서 쓰는 인성용신은 마음에만 남아 있는 경우가 많으니 하고 싶은것은 많으나 할까 말까를 망설이다가 이루지 못하고 마음에 남으니 좋지 않습니다. 이런 사주는 일단 실천을 해야 하는 사주이며, 인성은 계획을 세우는 것인데 재성에 의해 파극이 되었으니 잘못된 계획을 짜거나, 돈을 많이 벌려고 하다가 탈이 나는것을 말합니다. 학생은 시험볼때 찍었는데 틀린것 찍는걸 말합니다. 자신이 알면서도 틀리는것인데, 왠지 자기가 찍는게 틀릴꺼 같다고 생각하면서 찍는걸 말합니다. 잘못된 계획, 잘못된 예측으로 곤란해 지는 사주이니, 계획을 세우면 안되고 그냥 묵묵히 노력해야 하는 사주이며, 돈에 연연해서 부담되는 직책을 맡으면 안되는 사주입니다.
- 정관격에 관살이 다자할 때
1)甲 己 丙 甲 2)壬 庚 壬 乙
子 卯 寅 寅 .午 戌 午 卯
1번 사주는 인월에 갑목과 병화가 투간 되었습니다 이런경우를 격 분산이라고 합니다. 관인 상생이 된것인데, 인목과 갑목은 병화를 만나면 목의 작용보다는 화의 작용이 많이 일어나니 인성격이라고 불러도 문제는 없습니다. 하지만 관살이 다자하여 인성을 용신으로 삼는것은 마찬가지이네요. 월령본기 정관이 투간되고 이것을 인성으로 설하고 있습니다. 관인상생이 되었으니 인정받는 일을 해야 하는것입니다. 정관의 활동하는 공간이 인성인데, 인성이 잘 생겼네요. 과도한 관성을 설하고 있으니 활동할 사람은 많은데 장소는 쫍은것을 말합니다. 그래도 소화를 잘하고 있는 것이니, 항상 일에 부대끼는 사람이 됩니다. 체면 때문에 거절하기도 힘들고요. 인성은 자격증이니 한가지 자격증을 가지고 관성이라는 여러 가지 일을 처리하는 사람을 말합니다.
2번사주는 오월 경술일주입니다. 오월에 일지에 술토를 두고 시에 오화 관성을 또 두었습니다. 화가 기세가 강하니 술토 편인에 의지하고 있습니다. 월지가 기신이 된건데요. 이렇게 되면 인생이 편하지는 않습니다. 월지가 기신인것은 직장이 힘든 직장이 된다는 것이고, 여자에게는 관성이 기신이면 남편덕이 없는걸 말하는데...오화가 술토에 합을 했으니 끊어내기 힘든것을 말합니다. 편인 용신이니 소심한것이고, 마음에 근심과 걱정이 많은데 체면 때문에 들어내지 못하는걸 말합니다. 화가 많은것은 발산 해야 하니 심리학자나 상담원을 하는것, 교육자가 되는 길 등이 있습니다.
- 신왕, 관왕은 귀격
1)甲 庚 庚 甲
申 戌 午 寅
오월 경술일주가 시지에 신금 녹지를 두고 있으니 약하지 않습니다. 월지 오화 정관도 술토를 합하고, 갑인하고 서있는 재성이 생조를 하고 있으니 신왕하고 관왕한 구조입니다. 이런사주를 귀격이라 하는데, 보기 힘들죠. 신왕관왕하면 여자는 인비운으로 가야 편히 살고, 남자는 재관 운으로 가도 별 문제 없습니다.
- 신약하면 평범한사람
1)壬 庚 壬 乙
午 戌 午 卯
오월 경술 일주입니다. 술토가 오화를 보고 배신을 한 상태입니다. 귀인이 화로 변하였으니 마음에 남아 있는 편인 용신입니다. 그냥 평범하게 사는것인데, 여자라면 가정 주부이고, 남자라면 현실부적응자입니다. 낙향 선비라고 하죠.
- 신왕 관약이면 외화내빈
1)戊 丙 甲 戊
戌 午 子 午
신왕하고 관약한데 인성이 용신이 되는 경우는 정말 찾기 힘듭니다. 대부분 신왕하고 외화내빈한 사주라는것은 비겁이 많다는 말이니깐. 인성을 다시 쓰기는 어렵기 때문입니다. 그래서 하나 만들어 봤습니다. 비겁이 많은데 인성을 쓸 수밖에 없는 신왕관약한 사주, 관이 약해서 인성을 또 쓰는 경우는 관이 충되거나, 식상에 극받을때 이것을 구재하기위한 인성용신입니다. 이런 경우 겉으로 화려해질수 있지만 실질적으로 지키기 어려운 사람이 되는 것입니다.
가) 정관격에 인성용신자의 직업
보통 정관격에 대한 인성용신자는 인성에 쓰임에 따라 직업이 많이 변화하게 됩니다. 이것은 제가 콕 집어서 이야기 할수 있는것이 아니라 스스로가 생각해 봐야 할것들인데, 그냥 보편적인 직업은 운좋은 정인 용신자는 공부를 잘 해서 교육 공무원, 행정 공무원, 기획실장, 참모 비서실장, 연구원 등의 일을 하는 사람이 되고, 편인 용신자는 문화, 예술 주택 임대사업, 매이커, 의류 사업, 등이 어울리고, 운이 약한 사람은 처와 함께하는 자영업, 학원, 사서, 정보 수집가, 출판, 기술과 노동이 없는 자영업, 셔터맨 등이 어울린다 하겠습니다. 그 외에도 정형화 되어 있는 직업에서의 사무직이 어울리니 지적인 노동을 합니다. 그냥 간단하게 인성의 쓰임에 따른 직업을 생각해보자면, 식상이 다자한 정인 용신자는 식상이라는 자녀, 제자, 아랫사람을 다루는 선생님이나, 관귀를 건들이는 식상을 조절하니 병에 관련된 자격을 따서 의,약사가 되는 경우가 있고, 변호사를 하는 경우가 있지만, 편인용신자는 식신을 치게 되니 일 잘하다가 산에 간다, 낙향 하겠다는 말을 해서 주변사람을 곤란하게 한다거나 남좋은일 시키는 사람, 디자인, 예술계통쪽 종사자를 말합니다. 재성이 많은 인성용신자는 생활설계사, 금융계통쪽 계약 관련직업, 관성을 설하는 용도의 인성용신자는 그냥 단순히 가정주부, 노력없이 얻는 사람을 말합니다.
나) 운의 적용
정인운 : 정인이 하는일을 먼저 보고 운을 판단해야 합니다. 일단 관격에 인성용신자 이기 때문에 좋은일이 많이 일어나는걸 말합니다. 식상이 많아서 인성용신자는 귀인을 만나고 상관의 신임을 얻습니다. 여러 가지 벌려진 일들이 해결되는 것이니 능력을 인정받아서 직장인이라면 승진이 순조로울수 있으며 일거리는 적어서 놀면서 공치사를 들을수 있습니다. 그리고 여러 가지 기술특허, 발명특허를 내기에 유리한 운이 됩니다. 관살이 많아서 인성용신자는 공짜로 얻는것을 말하니, 유산이나, 선물등을 받을수 있으며, 몸과 마음이 편안합니다. 학생은 성적이 우수할수 있으며, 가정이 편안하니 자신이 하고자하는일을 이룰수 있습니다. 재성이 많아서 인성용신자는 좋은일이 일어날꺼 같은데, 우여곡절이 많은것을 말합니다. 재극인을 당하고 들어오는것이니 받기는 받는데 부담스럽게 받거나 받고 싶은데 많은것을 받기 힘든 상태를 말하니 사람을 써서 받아야 하고, 귀인을 찾아서 나눠가져야 하지만 귀인이 보이지 않는걸 말합니다. 딱히 뭐가 좋다라고 말하기 힘든 시기이며, 좋은 시기라고 해서 실수하기 좋은때이니 자신이 만지는 서류나, 문서, 계약등은 꼼꼼하게 작성을 해야 합니다. 주의해야 하는 것은 큰돈을 벌생각을 하지 말아야 합니다. 이시기에는 정당한 일로 돈을 벌어야 하니 일반 직장인은 새로운 아이템이나 기획으로 돈을 벌것이고, 사업적인 면에서는 귀인의 도움이 있으며, 사회적인 명성으로 돈을 벌수 있는 시기입니다.
편인운 : 편인은 일간을 생하는것이 아니기 때문에, 원국에 비겁이 있는 상태라고 한다면, 상황이 좋아지긴 하는데 나보다 경쟁자나 친구, 형제가 더 잘되는걸 말합니다. 상관의 신임을 얻지만 결과가 늦게 나는것이고, 한번 더 노력해야 성과가 나타나는 운이니 두 번일 하는시기입니다. 직장인이라면 승진이 늦쳐질수 있으나 결국은 승진이 될것이니 걱정할 것은 없으며, 일거리는 적어서 놀면서 공치사를 들을수 있습니다. 매사에 두 번일 한다고 하니 이런 시기에는 뭔가 빠트린 것은 없는지 실수 한 것은 없는지 챙겨 봐야 하며, 이시기에 어울리는 일에는 임대업이나, 부동산, 증권, 보험등의 일이 어울린다 하겠습니다.
비견운 : 재성이 많아서 비견이 희신역활을 할때 - 다자한 재성이 인성을 극하지 못하게 하니 내가 힘들어하던 보증건이나 채무를 대신 맡아줄 사람이 나타나는 것이니, 형제나 친구간에 동업이나, 새로운일을 추진 할수 있는 시기이고, 큰일은 이루기 힘들고 작은일은 이룰수 있는 시기입니다. 병이 있으면낫을수 있습니다. 이시기에 어울리는 일은 동업이나, 사람을 만나는일 등이 좋으니 돈을 벌기위해서는 투자를 먼저 해야 합니다.
인성이 근이 없거나 약하고, 식상이 많을때 - 식상이 많아서 약한 인성으로 설하고 있는 입장인데, 비견이 운에서 왔습니다. 다른 격이라면 별문제가 없을지도 모릅니다. 예를 들어 재격이다고 하면, 비견이 와서 다자한 식상의 일을 도와주는것이깐요. 하지만 관격에 식상이 관을 치고 있는 구조에서 인성이 이것을 통제하고 있습니다. 이렇게 되면 일간을 돕는것 보다는 다자한 식상을 생하게 되고 아울러 인성을 설하니, 인성이 자기 역할을 제대로 못하게 됩니다. 따라서, 일이 잘될 듯 하다가 경쟁자의 등장이나, 동업자의 실수로 공을 뺏길수 있습니다. 세무조사나 친구 형제 동료간의 시비수가 생길수 있습니다. 배우자의 수입이 반감되고 금전의 위축감으로 심신이 불안하고, 동업자나 거래처의 배신을 당할수 있으며, 이운이 끝날때까지 직장에 오래 근무하시는게 좋을것이고, 주변사람에게 신경을 쓰셔야 합니다. 쓸데 없이 돈이 나갈수 있으니 금전관리도 잘하셔야 합니다.
겁재운 : 재성이 많아서 겁재가 희신역활을 할때 - 형제나 친구간에 동업이나, 새로운일을 추진 할수 있는 시기이고, 귀인을 만나서 채무에서 벗어날 수 있습니다. 큰일은 이루기 힘들고 작은일은 이룰수 있는 시기입니다. 병이 있으면낫을수 있습니다. 이시기에 어울리는 일은 동업이나, 사람을 만나는일 등이 좋으니 돈을 벌기위해서는 투자를 먼저 해야 합니다. 가끔 일은 많이 했으나 나보다 동료가 더많은 수익을 얻을수 있으나 이시기에 하는일은 일종의 투자라 생각하시면 됩니다. 비견은 나와 음양이 같으니 형제라 할수 있어서 그냥 무료봉사가 가능하지만 겁재는 동료이고, 친구나 경쟁자의 의미이기 때문에 이득이 있어야 움직입니다. 따라서 댓가가 없으면 도와주지 않는것이죠. 그러니 댓가를 지불해야합니다.
인성이 근이 없거나 약하고, 식상이 많을때 - 이 경우 비견운일 경우보다 심하게 일어납니다. 겁재가 주로 하는일은 탈재입니다. 명백하게 경쟁자 역할을 하는것이죠. 일이 잘될 듯 하다가 경쟁자의 등장이나, 동업자의 실수로 공을 뺏길수 있습니다. 세무조사나 친구 형제 동료간의 시비수가 생길수 있습니다. 배우자의 수입이 반감되고 금전의 위축감으로 심신이 불안하고, 동업자나 거래처의 배신을 당할수 있으며, 배우자의 부정을 보던지 배우자로 인한 금전적인 손해를 볼수 있으나 이것은 본인 사주에서 나타나는 일이니 배우자를 욕하지마시고, 참고 견디는 것이 중요합니다. 만약 직장인 이라면, 이운이 끝날때까지 직장에 오래 근무하시는게 좋을것이고, 매사 억울한 생각이 들수 있으나 억울한 생각을 버리고, 항상 미래에 대비하여, 보증, 채권, 계약 등에 신경을 쓰셔야 합니다.
식신운 : 식상이 많아서 인성용신일때 일이 많아졌지만 능력을 인정받기 힘들고, 재성이 많은데 비겁이 없어서 인성용신일때는 식상이 재성을 생하니 돈욕심에 무리한 계획을 세우는것을 말하며, 관살이 다자할 때 식상운은 기신과 한신이 만나서 다툼이 일어나는 것이라 고래싸움에 세우등 터지는 일이 있을수 있으니 남의 일에 관여를 하지 말아야 합니다. 보편적으로 일어나는 일은 열심히 일을 하였으나 부하직원의 실수로 정보가 유출될수 있으니 부하직원 단속을 잘 하셔야 합니다. 일을 다 끝내지 않았는데, 계획이 수정되거나 다른 업무로 일이 바빠질수 있으니 신속하게 일을 끝내야 하며, 내부에 적이 있을수 있으니 억울하게 누명을 쓸수 있습니다. 매사에 서두르지 마시고, 안전사고에 주의하시기 바랍니다. 이시기에는 건강이 나빠질수 있으니 건강을 위해 생식이나, 보약을 챙겨먹는것도 좋습니다. 남자는 가정적으로 신임을 잃을수 있으니 가족에게 너무 많은 것을 요구 하지 말아야 할것이며, 자녀를 이해하려고 노력을 하여야 할것입니다.
상관운 : 식신운은 그래도 길신이니 크게 나쁘지 않지만, 상관은 원래 흉신입니다. 흉한짓을 하는것이니 식상이 많은데 상관운이면, 일간의 기운이 더욱 심하게 빠져 나가는 것이니, 빈혈, 과도한 발언이나, 행동으로 인한 문제 발생을 말합니다. 재성이 과도한데 또다시 상관이 오는것은 도기 되는것이니 건망증으로 인한 빠트리고 잊어버리는 일이 발생합니다. 잘될것 처럼 보였다는 것이죠. 관살이 다자하여 상관운은 사고수를 말합니다. 흔히 극설교과라 하여 극과 설이 같이 들어오니 정신차리기 힘든것입니다. 보편적으로는 윗사람에게 항명을 하는 시기이고, 괜한 방항심이 생길수 있으며, 자신도 모르게 직장 상사에게 대들 수 있으며, 말만 해놓구 일을 하지 않는다던지 마음이 건방져져서 자신도 모르게 주위에 적을 많이 만들 수 있으니 항상 언행에 주의하고, 사고에 주의하셔야 합니다. 이런때는 서두르다가 망할수 있으니 차근차근 일의 선후를 판단하여 일을 행하셔야 합니다. 보통 직업을 관둘수 있으나 운이 나쁠때이니 참는게 장땡입니다. 여자는 이시기에 남편알기를 우습게 알고 이혼을 생각할수 있습니다. 각종 관재 구설, 오해와, 믿는 사람의 배신등이 있을수 있으니 행동에 조심 또조심 해야 하며, 버릇이 없어지는 시기이니, 집에만 있지 말고, 문화생활을 즐긴다던지 작은 소일거리를 찾아야 합니다. 남편을 믿고, 의지하려고 하여야 합니다.
정재운 : 인성이 용신이니 기신운이 왔습니다. 귀인이 없어지는것이죠. 식상이 많은데 재성운이 오면 식신 생재가 되어 내가 하는 일이 잘될것 같아서 크게 일을 벌렸는데 너무 크게 벌려서 부담스러운것이 되고, 재극인이 되었으니 받지를 못합니다. 재성이 많은데 또 재성이 오면 원래 가지고 있는 문제가 나빠지는걸 말합니다. 그리고, 관성이 왕한데 재성운이 오는것은 부담스러운일이 많아지는 것입니다. 재극인이 되니 받지를 못하는 것입니다. 주기는 했는데 못받았다입니다. 돈빌려주고 못받기 등의 일이 일어나니 돈 빌려주면 안되겠네요. 보편적으로는 지금것 나를 도왔던 사람이 나를 외면할수 있는 시기입니다. 물건을 사도 하자있는 물건을 사기 쉬우니 다른 사람의 도움이 필요하며, 정확한 판단을 내리기 어려운 시기이니 자중하여야 할 시기입니다. 지나간 잘못이 이시기에 나타날 수 있으니 주로, 보증이나 채권등에 의한것들이며, 계약이 파기되거나 사기를 당할수 있습니다. 이런 시기에는 부도수표를 받는 시기라고 하니 금전을 빼돌려야 할것이며, 나를 돕던 윗사람이 사라지는 시기이니 차선책을 고려해야 합니다. 기타 이런 시기에는 여자로 인한 망신수가 따라오니 성인남자는 바람을 피면 패가 망신이요. 학생은 생업에 쫒겨서 공부가 제대로 될 수 없으며, 부모나 종교의 갈등이 생길수 있으며, 두서없이 공부를 할수 있으니 학원을 다니거나 나를 대신해서 공부 계획을 짜줄수 있는 사람이 필요합니다. 대부분의 수험생은 이런 시기에 재수를 하는일이 생깁니다.
여자는 이런시기에 나보다 못한 사람을 남편으로 맞이 할것이고, 부모와 갈등이 생길 시기입니다. 사랑보다는 현실을 바라 봐야 할듯합니다.
편재운 : 정재와 비슷한 통변이 나오는데 편재의 기본의미도 포함이 되니깐, 보편적으로 세상의 재물이 다 내것인듯하니 서둘러 사업을 준비하다가 사기를 당할수 있습니다. 절대 내돈이 아니니 사업을 생각하지 말것이고, 나를 도울 것 같던 사람이 나를 배신하니 억울한일이고, 갈곳은 많은데 오라는곳이 없으니 답답합니다. 재물을 탐하다가 패가망신할수 있으니 내집과, 내회사가 남에 손에 넘어갈수 있습니다. 자신의 권리를 손상당할수 있으니 부모의 재산을 잃을수 있으며, 여자로인한 망신수가 따라오는 때입니다. 이런시기에 해야하는 것은 성인 남자는 바람을 피거나 사업을 구상해서는 패가망신이니 주의 하여야 하며, 학생이나 수헙생은 공부보다는 노는일이 많이 생기니 주변의 유혹을 뿌리치고 공부에 전념하여야 시험에 낙방하는일이 없을것이며, 여자는 이런시기에 결혼이나 연애를 하게 되면, 내가 책임져야할 사람을 만난다고 하니, 결혼은 미루던지 늦추는 것이 좋으며, 부모말을 듣는 것이 현명한 일이라고 합니다.
정관운 : 일간의 근이 있고, 인성도 근이 있을때 - 이때는 정관이 희신역활을 합니다. 용신운일때는 내가 열심히 일해야 되는데 희신운일때는 다른사람이 대신 해주는 것입니다. 일거리가 많아질것이며, 어렵던 일들이 풀릴수 있습니다. 직장인은 다른 부서로 발령이 나거나 스카웃 제의가 들어올수 있으며, 본인의 대외적인 신인도가 올라가니 인기있는 사람이 되며, 고속승진도 가능합니다. 정치인은 이런시기에 당선이 되거나 중요부서로 발령이 날수 있으며, 적을 내편으로 만들 수 있으니 좋은 시기입니다. 수험생이나 학생은 시험에 합격할수 있으며, 여자는 결혼이 성사되며, 좋은 남자를 만날 수 있는 시기입니다. 내 남편이 승진이 되거나 남편덕을 보게 될 시기이니 만사형통이라 합니다. 식상이 많을때는 직장이 바뀌거나 사는곳이 바뀌는것 우여곡절이 많고 나중에 잘되거나 처음에는 좋다가 나중에 나빠지는것 등을 말합니다. 운에서 관이 들어와서 어떻게 되는지 자 살펴야 합니다.
일간의 근이 없거나, 인성이 근이 없을때 - 과중한 업무로 부담이 많아질것이며, 평소에 쉽게 처리하던 일들도 유난히 어렵게 되는 시기입니다. 건강도 약화될수 있는 시기이니 건강관리에도 힘써야 하며, 일을 성사시켜놓고, 또는 승진이나 합격후에 건강이 나빠지거나 집안의 나쁜일들이 일어날 수 있으니 매사에 조심하여야 합니다. 이래저래 일거리를 만들기보다는 일거리를 축소 시키는 흉을 길로 바꾸는 지혜를 갖춰야 할시기입니다.
편관운 : 일간의 근이 있고, 인성도 근이 있을때 - 정관운과 비슷합니다. 일거리가 많아질 것이며, 어렵던 일들이 풀릴수 있습니다. 직장인은 다른 부서로 발령이 나거나 개인적인 일거리를 찾을수 있으며, 대부분 이런시기에 개업을 하는 경우가 많으니, 나쁘지 않은 시기입니다. 승진 면에 있어서는 나보다 친구가 먼저 되기 쉬우며 나는 그다음이라고 하니 서두르지 마시고, 편안 마음으로 기다리는것도 좋습니다. 적을 내편으로 만들 수 있으니 좋은 시기입니다. 수험생이나 학생은 시험에 합격할수 있으나 한번에 되지 않을수 있으니 열심히 공부 하여야 하며, 자신이 마음에 들어하는 학교에 들어가기 힘들 수 있으니 일단 합격을 하고 편입을 생각하는것도 좋은 방법입니다.,
일간의 근이 없거나, 인성이 근이 없을때 - 과중한 업무로 부담이 많아질것이며, 평소에 쉽게 처리하던 일들도 유난히 어렵게 되는 시기입니다. 건강도 약화될수 있는 시기이니 건강관리에도 힘써야 하며, 일을 성사시켜놓고, 또는 승진이나 합격후에 건강이 나빠지거나 집안의 나쁜일들이 일어날 수 있으니 매사에 조심하여야 합니다. 이래저래 일거리를 만들기보다는 일거리를 축소 시키는 흉을 길로 바꾸는 지혜를 갖춰야 할시기입니다. 사고수도 있으니 주의 하시기 바랍니다. 이런때에는 재물과 여자를 멀리 하는 것이 좋습니다.
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