[스크랩] 지리담자록 원수정 권삼-2

蟹眼. 蝦須. 相暗水於涓滴. 蟬翼. 牛角. 察陰砂. 於微芒.

是真穴. 必有真砂. 真水. 何謂真砂？兩旁夾穴之微砂是也. 以其甚細. 故曰牛角. 以其甚薄. 故曰蟬翼. 若無牛角蟬翼. 為無真砂. 伺謂真水？砂內界穴之微水. 曰蝦須水. 兩旁分水處曰蟹眼水. 兩水合處曰金魚水. 穴無蟹眼則無上分. 無金魚則無下合為無真水. 凡魚吸水口進而腮出. 惟金魚腮進而口出. 故藉以喻前合之水也. 狐首經. 金魚不界雌雄失. 經局雖藏風. 亦不可下. 寸金賦. 金魚蔭腮兮. 切忌溜牙.

再審十字之罡應對. 無差則穴的. 更觀八字之水分合. 有據則穴真.

凡真穴. 必後有蓋山. 前有照山. 左右有夾耳山. 謂之天心十道. 四山如十字登對. 謂之十道. 應不對. 為十道不應. 琢玉集. 髮露天機真脈處. 十字峰為據. 凡真氣融結無有太極員暈. 暈之上弦必有分水. 弦棱突起如球之員. 故曰球. 下弦必有合水. 如簷水滴斷. 故曰簷. 此分合之水. 即上所謂蟹眼, 金魚是也. 惟上有分. 下有合. 謂之陰陽交度. 亦曰. 雌雄相食. 若上有分. 下無合. 上無分. 下有合. 謂之陰陽不合度. 亦曰. 雌雄失經. 球上分水為第一分. 又曰. 一龍分水. 詹下合水為第一合. 又曰. 一龍水合. 氣脈之聚散融結之真假全系乎此. 為地理之元竅也. 又巒頭後過脈處. 分水為小八字. 水為第二分. 又曰. 二龍水分界. 送氣脈前至龍虎關內交會. 為第二合. 又曰. 二龍水合. 亦謂之陰陽交度. 雌雄相食. 又第二節龍格後過脈. 分水處為大八字水為第三分. 又曰. 三龍水分界. 送氣脈至穴前. 龍虎關外纏龍. 內交會為第三合. 亦曰. 三龍水合. 但此三龍之水交會不常. 或合 於中堂之前為順水局. 或合於青龍之左. 或合於白虎之右. 為橫水局. 或合於巒頭二三節之後. 為逆水局. 此三分三合之水. 亦不可太拘. 上地有三分合. 中地有二分合. 下地有一分合. 若無第一分合之水. 不可言地矣. 葬法. 後倚三龍山前親三龍水. 神寶經. 三合三分見穴土乘金之理. 兩片兩翼察相浮水印木之情. 金函賦. 坐下若無三合水. 面前空有萬重山.

 

上有臨頭始免淋頭之患. 下有合腳乃無割腳之虞.

有員球在穴暈之上. 謂之臨頭. 有此. 則水不淋頭. 有合襟在穴暈之下. 謂之合腳. 有此. 則水不割腳. 乃為真穴. 一不備. 則假矣. 總索. 臨頭合腳地方真. 上下由來真氣凝. 上枕球簷端且正. 合襟下對自分明. 又曰. 無球披水是淋頭. 無合名為割腳流. 或有上來無下合.這般假地不須求. 按：球簷之簷有兩說. 有以穴暈之下合襟之上為簷者. 有以員球之下穴暈之上為簷者. 今兩仍之.

暈必若有若無. 造化始具. 水必邊明邊暗. 陰陽乃和.

凡真暈. 只在有無彷佛之間. 太顯露者. 非真造化也. 撥砂經. 暈形亦貼之意味. 精之所露. 穴之所止. 不論正變. 皆有之. 必須近看則有. 遠視則無. 人人所共見而可指者. 此生意洩盡. 無涵蓄之氣. 為福不久也. 必邊明邊暗者為尚. 吳白云曰. 陰陽之氣聚處. 小而不大. 精而不粗. 微而不顯. 藏蹤隱跡. 而不可見. 畫莢圖. 其精愈藏. 其神愈隱. 而其穴愈真. 訣云. 隱隱微微. 彷彷佛佛. 粗看有形. 細看無物. 凡真穴. 必二氣沖和. 方為生氣. 故夾穴之水. 必股明股暗. 其明者. 深也. 屬陰. 其暗者. 淺也. 屬陽. 為二氣之交感. 若兩股俱暗. 乃純陽無陰. 為冷氣也. 兩股俱明. 則凸露. 乃純陰無陽. 為煞氣也. 冷氣退敗. 煞氣凶禍. 俱非真穴. 家寶內旨. 有明有暗盡堪圖. 無暗無明不可居. 最是陰陽枯淡處. 勸君不可陷良夫.

上有蓋帳可憑. 下有氈唇可證.

穴後之山為蓋山. 穴後張兩翅. 謂之帳蓋山. 惟大地方有之. 尋常小地不能有也. 蓋山以土星禦屏為上. 主出侍從貴臣. 大金星次之. 尖聳之山又次之. 尖聳則勢單也. 穴下餘氣吐露. 大者曰氈. 小者曰唇. 氈在北鋪. 穴在此住. 唇於此吐. 穴於此扡. 天造地設自然之應. 造地設自然之應. 無此即非真結. 橫龍之穴尤須認此. 不可忽也. 疑龍經. 真龍到穴裀褥. 便是枝龍也富足. 撥砂經. 龍無峽者山腳穴. 無唇者虛花. 附. 地學. 凡穴不拘窩, 鉗, 乳, 突. 其下必有唇. 唇下仍有氈. 唇所以合穴氣也. 氈所以合龍虎之氣也. 乳突無唇即是孤乳, 孤突. 窩鉗無唇即是空窩, 空鉗. 又曰. 唇以員兜為正. 亦有五行. 員為金. 唇曲為水. 唇方為土. 唇皆吉. 直為木. 唇尖為火. 唇皆帶煞. 須用裁剪.

如土階者最貴. 合奇數者更優.

氈唇如土階. 乃至貴之格. 主生人文秀. 然. 取奇數. 不取偶數.

 

 

暗水欲流而不流. 明堂欲現而不現.

暗水即上所謂蝦須, 蟹眼水也. 明堂乃穴前蝦須, 蟹眼水. 注聚之處謂之小明堂. 即上所謂簷水. 所謂合襟也. 二者皆依稀彷佛. 似有似無. 必有此穴方的. 雪心賦. 登穴看明堂. 至寶經. 凡認脈情看住絕. 水若行頻率不歇. 歇時須有小明堂. 氣止水交方是穴.

一物中藏而欲動. 四獸外拱而欲來.

鐵彈子. 點穴須求三靜一動.

真氣盎. 而將浮. 靈光掬. 而可得. 止其中. 則萬有. 出其外. 則一無.

止立穴上. 則眾山眾水有情. 精神門聚. 若無所不有. 纔移步. 則四應無情. 精神渙散. 若一無所有. 所謂移步. 換形是也.

斯固. 真久必露之情. 而為裁穴可據之跡. 然而. 有形猶可認. 不如葬氣之難. 有氣猶可憑. 不如葬影之幻.

穴間有窩, 鉗, 乳, 突, 蝦須, 蟹眼可擄為有形. 穴間無窩, 鉗, 乳, 突, 蝦須, 蟹眼可證. 只微有突塊, 弦棱. 謂之氣塊. 以其有氣而無形也.

星飽立而無面相. 豈知其撒落平洋.龍真來而無穴情. 熟意其脫在洲渚. 既隱隆絲莫測. 複浩蕩而難稽. 惟影光之欲浮. 斯生氣之可竊.

. 只相其精神會聚. 靈光欲露處. 據而穴之. 謂之葬影. 所謂孤月沉江. 其光在影. 牕外月明. 牕內白水, 邊花, 發水, 中紅皆是也.

非至幻不出乎此. 非至精孰與於斯. 且夫天地之精何所不變. 二五之幻. 何所不開. 龍之大者. 結愈怪藏. 穴之奇者. 精愈隱拙. 故楊氏有怪穴之賦. 非常理可求. 廖氏有奇形之圖. 豈成格可擬.

楊固有怪穴賦. 徐善繼兄弟廣之為怪穴辨惑歌其言曰. 真龍藏幸穴奇怪. 俗眼何曾愛. 天珍地秘鬼神司. 指點待明師. 明師勘破元機訣. 秘密不敢說. 恐君福緣或輕微. 指出反驚疑. 地有奇巧有醜拙. 總名為怪穴. 巧是穴形美且奇. 地位使人疑. 拙是穴形婢且醜. 狐疑難下手. 高人！造化蘊胸中. 巧拙盡元通. 大凡怪穴有蹺蹊. 龍要十分奇. 認得龍神的的真. 怪穴始可針. 或然高在萬山巔. 天巧穴堪扡. 或然低在深田裏. 沒泥穴可取. 或然孤露也風吹. 登穴自隈聚. 或然直出雨水射. 臨穴有憑藉. 或然結在水中央. 四畔水汪洋. 或然結在頑石裏. 鑿縫土脈取. 或然有穴瞰泉竅. 葬後泉乾燥. 或然有穴逼水邊. 葬後水城遷. 或然有穴居龍脊. 騎龍貴無敵. 或然有穴截龍脈. 斬關古有格. 或然有穴傍湖濱. 秋冬始見真. 或然有穴落田疇. 春夏水交流. 或然穴在土皮上. 名曰培土葬. 或然穴在石鏬中. 有土氣斯通. 也曾見穴水直流. 下後出公侯. 也曾見穴砂斜飛. 下後著緋衣. 也曾見穴沒包藏. 一突在平洋. 也曾見穴多餘氣. 山去數十裏. 也曾見穴坐落空. 得水不嫌風. 也曾見穴面前欺. 顧祖不嫌低. 也有巧穴名合氣. 來脈雙龍至. 也有真龍既到. 頑飽而不開面. 了無穴情. 卻撒落平徉. 或在田疇, 洲渚. 隱隱隆隆. 不可捉摸巧穴名龍脫. 來脈水中過. 也曾見穴乳直長. 左右沒攔當. 也曾見穴腦偏側. 時俗難辨識. 也有穴下生尖嘴. 楓葉三叉體. 也有穴前嘴直長. 鑿作臂回還. 也有穴後是空槽. 玉筋夾饅頭. 也有穴前是深溝. 金梘與銀槽. 也有醜穴如鶴爪. 突露無人曉. 也有醜穴似牛皮. 懶怚使人疑. 也有醜穴少一臂. 時師容易棄. 也有醜穴體粗頑. 細認太極安. 也有怪穴是擔凹. 樂起貼身高. 也有怪穴是仰瓦. 氣蹙前頭下. 也有怪穴似拖槍. 只要纏護長. 也有怪穴如鬥斧. 何人將眼覩. 也有怪穴無案山. 諸水聚其間. 也有怪穴加反掌. 窩靨形微坦. 也有怪穴要鍬皮. 苞節認元微. 有如壁上撲飛蛾. 細看突無多. 有如壁上掛燈盞. 但見突微仰. 緩龍到頭突忽起. 穴向此中取. 精神顯露反非神隱. 拙乃為良大. 凡奇形等怪穴. 只把龍神別. 認得龍真. 穴便真. 此訣值千金. 假龍無穴不堪安. 莫作怪穴看. 若將籍口亂安墳. 娛盡世間人. 用怪不能當. 守拙緘口休談說. 要知！怪穴有真元. 須周至人傳. 廖金精有奇形六十四圖. 見撥砂經.

苟恭觀而並覽. 足盡變而窮神. 六十四奇既知. 三十六絕複避.

靈文. 穴後仰瓦又無落. 為空凹絕. 脈息長而忽突起. 為騖頭絕. 身腳若還隨水去. 為鴨頸！絕. 羅星上作穴. 為水口絕. 左右無界. 合堂水不停留. 為幹突絕. 俊山若壁立. 前又無應峰. 為覆鍾絕. 形勢斜而平. 無脈又無受穴處. 為犁尖絕. 流砂腳盡去. 穴受八風吹. 為脾尾絕. 聚構而無形與局. 為初龍絕. 平中無聚. 又無證佐. 為草扳絕. 穴傍脊而斜穿. 為馬眼絕. 脈似行. 而形勢不行. 為過堂絕. 口中饑無乳泡. 又無微茫界. 又無壁可倚. 為開口絕. 穴畔落深坑. 為落槽絕. 穴一刖水落槽. 為茶槽絕. 穴前水斜落. 為竹梘絕. 若脊龍無被褥, 球簷不分明. 為金剛肚絕. 穴兩旁受凹風. 為剪燭絕. 若孤峰獨瓏. 而無護衛. 為孤神絕. 楓葉腳不回. 為三叉絕. 有星無化氣. 為孤寡絕. 田？作龍虎. 田傍無氣脈. 為流砂絕. 龍橫過. 挨傍扡. 為山坡絕. 伏如仙帶. 一平無脈. 為無氣絕. 元武山長. 頂頭下穴. 為漏胎絕. 水裏頭. 而無砂包裏. 為裹頭絕. 龍脈正行. 微平騎斬. 為斬龍絕. 不明去就之勢. 妄自開孤截蕩. 為失度絕. 穿山透地. 相剋制. 亡命分金. 相刑害. 為渾天絕. 本主微弱. 而四山高壓. 為壓穴絕. 本主卑賤. 而堂局過大. 為忌形絕. 本主卑污. 而朝應尊大. 為？越絕. 形勢局面. 雖隹麗. 而造作. 或不如法. 為失矩絕. 降勢不真. 正尾腳隨擺動. 為碎形絕. 順流關不住. 本弱前山凹. 為敗形絕.

則正變之體具. 而是非之辨明美.

穴法補義

雖然. 認地之難. 以火為最. 說久之理. 其言必煩. 載剖真機. 用作補義. 大抵局有大聚, 中聚, 小聚之別. 穴有正受, 分受, 旁受之殊. 發越雖同. 力量則異.

龍之結局有三：曰. 大聚, 中聚, 小聚也. 入式歌. 帝都山水必大聚. 中聚為城市. 墳宅宜居小聚中. 消息奪神功. 凡龍之受穴. 初落, 中落, 未落之外. 又有三等. 曰. 正受, 分受, 旁受也. 正受者. 正龍中出. 其行甚遠. 雖分牙布爪. 而 於山萬嶺皆為我用. 而結正受之穴. 其力最大. 其發最久. 至寶經. 正龍專受. 富貴長久. 分受老. 正龍身上分出一枝. 亦起星辰. 亦有枝腳過峽. 傳變到頭. 自開堂局. 以結形穴. 不為他人作用. 神隨其力量. 長短亦能發福. 但不如正受之長遠耳. 至寶經. 掛龍分受. 富貴難久. 旁受者. 多是正龍. 旺盛. 或於過峽處. 或於枝腳橈棹間. 或於纏送護托從龍之上. 或龍虎餘氣官鬼之所. 自立門戶. 結有小穴. 發福極速. 但力量愈輕. 玉髓經. 手腳橈棹. 皆有穴. 此是大龍. 多餘氣. 蔡西山云. 大凡一龍不專一穴. 本身隨帶. 必有小穴. 如大官宦. 必有從官. 大衙府. 必有曹屬. 第輕重, 大小不同耳.

觀應星之所起. 則穴似應求. 審變星之巳多. 則穴從變論.

應星者. 祖山出身分落第一節之星巒也. 與前面結穴相應. 故曰應星. 是為行龍之主. 中間行度. 雖不能不間他星. 而間星之後. 必再變出主龍之應星. 所謂本龍不脫本龍氣. 古人以應星定穴. 如應星是貪狼. 謂之貪狼行龍. 前頭必結乳穴. 如應星是巨門. 謂之巨門行龍. 前頭必結窩穴之類是也. 撼龍經. 貪狼作穴是乳頭. 巨門作穴窩中求. 武曲作穴釵鉗覓. 祿廉梳鹵犂鐴頭. 文曲穴來坪裏作. 高處亦是掌心落. 破軍作穴似戈矛. 兩傍左右手皆收. 定有兩山皆護衛. 不然一水橫過流. 輔星正穴燕巢仰. 若在高山掛燈樣. 落在低平是雞巢. 縱有員頭亦凹象. 又. 疑龍經云. 貪狼不變生乳頭. 巨門不變窩中求. 武曲不變釵頭覓. 祿存不變犂僻頭. 文曲不變掌心作. 破軍不變戈與矛. 輔弼不變燕窩仰. 變與不變宜精求. 所謂不變者. 言應星. 苟不為間星. 所變. 則當如前法. 求穴猶是. 撼龍之意也變星者. 從應星剝換他星. 行度中間此星獨多. 竟不復出. 本星. 則非間星之謂. 為真變星也. 則前頭成局結穴. 不從初節應星. 而從變星. 如貪變巨. 祿則從祿存. 結穴為鶴爪形. 貪變文曲. 則從文曲. 結穴為撒網形之類是也. 撼龍經. 貪狼一變巨門星. 星方磊落如屏形. 頓笏頓鍾如頓鼓. 輔弼隨行變祿存. 祿存帶祿為異穴. 異穴生成鶴爪形. 鶴爪之形兩邊短. 一距天然撐正身. 此是祿存帶祿處. 長股之穴為正形. 又曰. 有如貪狼變文曲. 撒網之形非碌碌. 撒網之形似牛皮. 不著緋衣多食祿. 有如貪變破軍相. 天梯隱隱如旗樣. 旗山若作蓋天旗. 旗下能生君與相. 有如破軍變貪狼. 貪狼入穴如拖槍. 拖槍之穴人嫌醜. 只緣纏護兩邊長. 貪變廉貞梳齒樣. 長枝有穴無人葬. 人言龍虎不歸隨. 那知葬了出公相. 變作輔星燕窠仰. 落在高山掛燈樣. 變作破軍如戈矛. 兩傍左右手皆收. 定有諸山作纏護. 不然秀水之元流. 此流星定穴之法. 古人觀龍知穴. 所可憑者在此. 不然. 穴幾為遊移. 不可捉摸之物矣.

大龍長而氣盛. 穴貴中間. 小龍短而力徽. 穴取盡處.

凡幹龍結作. 不在大窮盡處. 於腰間落穴. 必有餘氣之山. 或去數裏. 或去數十裏. 其去山雖遠. 而氣脈皆收轉穴內. 受用謂之牽前扯後. 經所謂大地多從腰裏落. 回轉餘枝作城郭. 吳氏所謂餘氣不去數十裏. 決然不是王侯地. 是也. 若小龍則力小. 無餘氣不能遠去. 須於盡處求穴. 與大龍異. 然. 亦不在太盡處. 太盡處多是本身生出護砂. 非穴所也. 地學云. 真龍開局中間臥. 去山還有幾十座. 展開手腳為十裏. 枝枝回轉為城郭也. 肩翅稍徑飛去. 此是遠曜大頓. 掛隨身之水出兩關. 惟有橫水在前過. 隔江峰巒都應付. 大盡大結真無破. 然而大盡在中間. 窮盡非盡盡還錯. 人說盡龍我說窮. 窮盡如何又不同. 龍盡盡鍾山水氣. 龍窮水劫又風沖. 要保子孫望長久. 教君慎勿葬窮龍. 此最善言. 盡龍. 附錄於此.

一臂掬轉而有力. 其上可尋. 四山環遶而多情. 其中可覓.

地理集解. 凡過鄉村. 見有一山. 遠遠彎曲. 逆兜上水者. 便宜尋訪其鄉. 好地若未造屋. 葬墳不可放過. 而逆水之山決不虛生. 吳公口訣. 有地無地先看下臂. 又曰. 看地有何難. 先看下手山. 又曰. 未看後龍來不來. 且看下關回不回. 未看結穴穩不穩. 且看下關緊不緊. 疑龍經. 上山不來下山上. 中有吉穴隨形向. 廖氏曰. 問君如何富. 下山來相輳. 問君如何貧. 下山順水奔. 董氏曰. 下山收盡源頭水. 兒孫買盡世間田. 地斈. 凡尋龍. 見群山濟濟密密. 不堪容足. 忽開平田廣野. 局必在焉. 尋龍記. 四畔峰巒似列槍. 龍在裏頭藏.

諸脈亂出擇跌斷者. 而探奇. 三山齊來就退藏者. 而卜吉.

撼龍經. 十條九條亂了亂. 若是真時斷了斷. 吳公口訣. 三山並出. 縮者為尊.

重巒峻嶺之上. 平面堪裁. 深山窮穀之中. 小泡可久.

崇山峻嶺之上. 而有平面星辰. 乃仰高穴也. 必四圍無缺. 朝對有情. 水不陡瀉. 勢成上聚. 山下並無融結. 方為真. 穴中有突者. 名天祿. 有窟者. 名仰天湖. 洩天機. 仰高山頂現星辰.

 

平面始為真.

全體柔弱. 乍起即成. 大勢牽連. 一斷即結.

全身平弱. 其特在高. 故頓峰即結. 大勢連續. 未經退卻. 其特在斷. 故跌斷即結.

相其峽後. 審其峽前. 勢雄猛者. 不胎氣. 純粹者. 必孕.

凡大龍臨峽. 則勢必停息. 過峽則龍必剝換. 其前後左右. 必有結作. 所謂. 峽前峽後好尋龍. 是也. 然高山大峽. 則旺氣分於左右. 而峽多雄猛之勢. 鮮有結作. 惟出陽. 則剝換純粹. 而峽中之結. 常多也.

結於峽後有聚氣之稱. 結於峽前有奮勢之目.

道法雙譚. 聚氣者. 峽後之結也. 龍勢牽連. 臨峽頓起吉星. 真氣先聚. 粗雄之氣未盡. 過峽再行而為纏護. 城郭以餘氣還抱為真. 不顧為假. 經曰. 只有真龍坐峽裏. 亂山在外卻為纏. 是也. 奮勢者. 峽前之結也. 龍勢牽連. 未經退卸. 跌斷而起. 剝換吉星. 即結正穴. 若鷙之擊. 先斂而後奮也. 以過峽一節為真. 長則恐是分枝. 而非正結. 經所謂. 峽前一節住真龍. 是也.

曲木倒地穴. 居一掬之中. 銳大破天穴. 落百里之外.

曲木則穴其曲動之處. 故曰一掬之中. 火星高起. 其穴尚遠. 故曰百里之外. 撼龍經. 火星若起廉貞位. 落處須尋一百里. 又曰. 廉貞獨火氣沖天. 石骨棱崢平處覓. 又曰. 凡見廉貞高聳石. 便上頂頭看遠跡. 披肝露膽經. 木火星多穴尚遠. 定結上聚回龍穴. 按：前篇引經云. 凡是穴乳曲即非此. 伺以言一掬也. 須知木有曲木. 前言其常. 此言其變也.

千頃之注穴隱高山. 一勺之流穴跧平地.

風水口義. 小澗水來穴在平地. 大江水潮穴在高山.

穴居南則北望. 穴居北則南望. 亦是良方. 山眾大則小扡. 山眾小則大扡. 蓋有妙理.

疑龍經. 正穴當朝必有將. 有將便宜為對向. 穴在南時北上尋. 穴在北時南上望. 雪心賦. 大向小扡. 小向大扡. 不宜亂雜. 尋龍記. 小山須去大處尋. 教君此訣值千金. 大山須去小處覓. 高欲齊眉低應心. 又凡認星體. 亦必對面觀之始確. 入式歌. 凡認星辰須對面. 九星容易辨. 若還草木亂紛紛. 莫便喝星辰.

左右皆結總由地靈. 主客俱優但憑水抱.

有等貴龍氣旺不分. 背面兩邊皆有結作. 惟力量有大小之不同耳. 吳公秘訣. 也有真龍似瓜藤. 一回起伏一彎轉. 彎轉之中皆有穴. 此處未容分背面. 兩邊皆有穴星明. 穴穴皆有真應現. 豈無假穴使君疑. 到此尤宜詳細辨. 疑龍經. 假如雨水夾龍來. 屈曲翻身時大轉. 一回頓伏一翻身. 一回轉換一回斷. 兩邊皆有山來朝. 兩邊皆有水打岸. 兩邊皆有穴形真. 兩邊皆有山水案. 兩邊朝迎皆可觀. 兩邊明堂皆入選. 兩邊纏護一般來. 兩邊下手皆回轉. 此山背面末易分. 心下狐疑又難判. 不應兩邊皆立穴. 大小豈容無貴賤. 又有等貴龍. 兩岸秀異主賓莫分. 只看水抱何邊. 便是穴星. 疑龍經. 問君主客皆端正. 兩岸尖員兩相映. 主是三山品字安. 客亦三山形一般. 客山上見主山好. 主山上見客山端. 此處如何辦賓主. 只憑水抱便為真. 水城反處便為客. 多少時師悮殺人. 明堂經. 水曲朝南水北穴明. 水曲歸北水南穴情. 水灣所掬. 此穴堪營.

二水夾出勿當中而扡. 一枝逆翻. 雖坐空不懼.

凡龍皆二水夾出. 一邊大江一邊小溪. 一邊溪澗一邊田壟. 亦名股明股暗. 但二水相合最忌當面扡穴. 謂之. 牽動土牛引風為害. 風水口義. 二水夾出莫當前. 宜在左邊或右邊. 神仙倒杖須橫作. 下手雖空也進田. 又曰. 二水夾出莫當中. 當中水去十分凶. 翻身轉向朝來脈. 發福綿綿為坐空. 凡穴須後有山屏托庶. 不陷於空亡. 惟翻身逆勢當朝水者. 不畏坐室. 洩天機. 坐空轉向去當朝. 不怕八風搖. 凡坐空之穴. 若後有深潭融注. 或水纏繞合襟者. 其氣愈專. 更不以坐空為嫌.

結有借局. 多依大城之旁. 穴有隨龍. 每靠老幹之下.

有等依近省郡. 山水大聚處. 結穴者. 謂之借局. 如近臣侍從. 至尊. 凡九重之尊嚴. 千官之擁護. 與夫百辟來朝. 萬邦納貢. 平已何有. 然. 接天顏於咫尺. 近日月之光華. 宗廟之美得而瞻. 百官之富得而與. 北三家村中守. 財主人逈不侔矣. 此借局之地雖小亦大. 然須自立門戶. 不然亦虛花而已. 又有等美地. 既非幹. 亦非枝. 只行數節即結大地. 謂之隨龍穴. 蓋與大幹龍共祖同宗. 來歷固已貴秀. 局面亦自繁華. 猶之近帝貴人. 自有貴氣. 故靠老幹即結. 不可以長短論也. 更有正龍長行其氣大旺. 或從峽邊. 或從帳後. 漏出一枝. 謂之漏氣. 但成星體者. 亦貴.

寄穴貼穴生山弦壟麗之間. 奇形怪形在天藏地閉之處.

撥砂經. 世人惟知求地於金, 於土, 於木. 不知貼穴, 寄穴多生於山彎, 山麓, 山弦之間. 人自不察耳. 又曰. 奇形怪穴多落轉合. 幽蔽隱晦退藏之地. 蓋天地厚其藏. 不欲習見而常遇. 如騎龍仰高是也. 按：廖氏所謂. 寄穴, 貼穴. 即吳白雲所謂. 劈脈結, 掛結之類. 蓋長者為分枝. 短者為劈脈. 分枝自二, 三節至數十, 百里皆為分枝. 結劈脈以一節半節為真. 如人身之有乳也. 若附幹龍之身. 而不得局勢. 是為掛結. 力量愈小.

正行妨閃. 其閃也有脈可蹤. 直去妨偷. 其偷也無脈可跡.

龍有閃結. 閃結者. 龍正行而閃落一脈結穴也. 既曰閃猶有脈可以察識. 龍有偷結. 偷結者. 龍直去不見有脈落. 而山麓卻自成一局. 蓋有穴, 有堂曰偷結. 即閃結之陽落無跡者.

龍身細膩則穴必隈藏. 山體宏高則穴多躲縮. 叢山峻立有結必高. 眠體直奔有落必詭.

叢巒迭嶂之中山麓. 則有欺壓之患. 無結則已. 有則必高也. 倒地星辰勢如急直. 無結則巳. 有則必閃落於一旁也.

星如凹側. 取樂為憑. 穴有偏斜. 借鬼作證.

凡凹腦, 側腦, 沒骨諸穴. 必以樂山為憑. 樂者. 喜好也. 言喜. 有是山也. 如樂山在左. 則穴居左. 樂山在右. 則穴居右. 樂山居中. 則穴居中. 左右俱枕樂山. 則必結雙穴. 或結一穴居中. 或如屏, 如帳, 如華蓋, 三台, 玉枕, 簾幕, 覆鍾, 頓鼓等形. 乃樂之至貴者也. 但不可太高雄聳峙. 有淩轢欺壓之勢. 有嵯峨可畏之狀. 有則又當回避. 左山壓穴. 則穴居右. 右山壓穴. 則穴居左也. 凡穴有偏斜處. 必借鬼為證. 如鬼出於左. 則穴居左. 鬼出於右. 則穴居右. 鬼高則穴高. 鬼低則穴低. 所謂對鬼坐穴是也. 大要使穴場截得鬼住. 以收回鬼氣. 若立穴稍偏. 則鬼奪氣. 去穴不能受. 是為失穴. 禍敗隨之.

俗師不知穴法. 只扡當中. 庸人不諳龍機. 惟取大盡. 豈知大盡須防氣絕. 當中每犯煞沖.

穴有宜當中者. 有不宜當中者. 俗師何知惟當中安葬. 龍有宜取盡處者. 有不宜取盡處者. 庸人何知惟於盡處求穴. 豈知大盡之處須防氣絕. 當中而扡須防門煞也. 吳氏曰. 只泥穿心直串去. 不識真龍轉身處. 真龍閃巧轉身多. 豈惟直申為可據. 俗師不識元微訣. 只向直穿尋正穴. 尋到山窮水盡時. 不論有穴並無穴. 惟以撞脈頂來龍. 下了誤人貧與絕. O厲伯韶曰. 談山談水世俗多. 用拙不能將奈何. 誤葬每因求正面. 不扡渾是棄偏頗. 豈識真元奇妙處. 仙人多是下偏坡. 今俗人所扡. 大約非硬面. 則直煞. 不則. 則盡頭. 反閘煞絕. 則無氣絕也. 觸目皆然. 可嗟. 可歎. 總由以意為之. 未作地理之夢. 故瞀瞀至此.

大抵龍易跟尋. 穴最怪幻. 或掛千仞之壁. 或乘萬山之巔.

掛千仞之壁. 乃憑高穴也. 加掛壁燈盞, 貼壁飛蛾皆是. 乘萬山之巔. 乃天巧穴也. 凡天巧之穴. 雖在萬山及登其所. 豁然開闊. 局勢寬平. 如在平地. 不知為萬仞山巔. 但見四面八方獻奇列秀. 如三千粉黛. 八百煙花. 次第羅列. 城郭完固. 朝案重迭. 明堂團聚. 左右環抱. 三陽具足. 諸吉拱護. 水不傾瀉. 穴不孤寒. 乃為真結. 極大之地也. 玉髓經. 第一天巧最高穴. 常人懼怕輕棄撇. 只言高處穴難安. 不知巧穴有真訣. 天巧山頂分龍虎. 峻地平夷有門戶. 入到穴中如半天. 四望百里堪摘取. 此地神童及狀元. 子子孫孫皆過府.

或水秘. 以潛其蹤. 或石秘. 以迷其跡.

穴結水中謂之水秘. 亦曰捉月穴. 蓋由龍勢勇猛. 脫落大澤. 巨浸之中. 突起山阜. 四畔皆水. 非穴在水底之謂也. 洩天機. 捉月雖云在水中. 還要土來封. 穴在石中謂之石秘. 亦日漱石穴. 蓋大龍降勢鋪下. 小石磷殉中. 有瑞石員淨. 異群乃真氣所鍾. 尋微窩處開鑿. 見土安棺其！上. 蓋陰極陽生. 石下自有土也. 是謂石山土穴. 若滿山皆土. 穴上是石. 而石之中又是土. 僅可容棺. 謂之士山石穴. 其石總以溫潤平伏為妙. 洩天機. 漱石莫宜安石罅. 土穴端無價. 雪心賦. 土山石穴. 溫潤為奇. 土穴石山. 嗟峨不聲. 更有穴在石板之下者. 開石取之. 謂之開山取寶. 玉髓經. 也有石山石片漫. 皆無寸土穴難安. 不合龍真難舍去. 尋趂十日無足觀. 此名天完混沌氣. 龍皮粗厚頭面幹. 時人莫道無草木. 不知童山是兩般. 童山土色細雜碎. 可裁木植生長難. 天完之地無縫路. 蕩蕩光滑如削刪. 卻須回環四獸地. 自有土潤草木山. 只有相當作穴處. 頭面漫漫皆石盤. 石必有縫可鐫鑿. 石板之下有土山. 若得土時穴須淺. 不必深鑿入其問. 更有石盤, 石龜頑硬無縫. 四環皆土. 釗士結砌. 不必開鑿. 謂之石巧穴. 玉髓經. 第五. 石巧, 石盤. 生如琢, 如鐫, 如砌成. 俗人看道是頑石. 不生草木凡不類. 仙人一見為歎嗟. 檢點來龍皆奇異. 元來四環皆是土. 獨有此石呈祥瑞. 此石依山不可鑿. 結砌安棺平處是. 若在湖池是金龜. 大龜或廣一二裏. 只須安厝在其上. 能使湖池作平地.

或石占而使人惡. 或泉占而使人嫌.

或有巨石當穴. 或在穴之前後左右. 人望而畏之. 皆謂之石占. 果龍真穴的. 鑿去巨石. 大開金井. 取客土填實. 再開小井以土和氣. 若穴後有根之石. 則不可鑿. 恐傷殘龍脈也. 按：道法雙譚云. 凡石有陰有陽. 陽仰而聳. 陰俯而伏. 聳者無根. 石下皆土. 俯老相連. 土下皆石. 則陽者可鑿. 陰者不可鑿也. 更有一種真龍. 氣盛發洩而為秀石. 磷磷清奇可愛. 或有一石立於穴上. 而為蓋者. 或有三, 四石立於穴之前, 後, 左, 右為四印者. 或七, 八石立於穴之前, 後, 左, 右. 為蓋照, 為四印, 為曜氣者. 俱要毓成星體為吉. 不成星體而巉岩嵯峨者. 為凶. 有十二格. 亦謂之十二落頭. 大要不離乎方, 正, 尖, 員. 如五星之體. 此石最吉. 不須鑿去. 要有滿山無水. 穴中有泉. 乃真龍. 氣盛溢發為泉. 人望而嫌之. 謂之泉占. 亦曰龍泉穴. 須瞰泉竅. 上弦治穴. 納相此泉. 必縮為生氣. 不復流注. 所謂有穴瞰泉竅. 葬後泉乾燥. 是也. 然. 亦有不幹而吉者. 詳後水法中.

或沙占. 而見之生疑. 或泥占. 而得之轉棄.

沙占者. 滿山不沙穴中獨沙. 謂之氣眼穴. 泥占者. 滿山不泥穴中獨泥. 謂之龍髓穴. O更有本占, 水占者. 當暈心獨生大樹. 雖有樹亦無深根. 發其浮根. 暈必淨土. 此皆造物瞞人. 以待有德.

或封草. 以迷人之目. 或沒泥. 以隱穴之情.

或穴結田中. 謂之沒泥龜. 其來處須間露毛脊為石骨. 為墩阜. 結時須以水勢為憑. 水繞即是穴場. 洩天機. 藏龜閃跡在田中. 水繞是真龍.

或為兄弟並榮. 或為夫婦相配.

兩枝同出. 脈落處相對並結. 謂之兄弟並榮. 兩枝同出. 脈落處相對. 一作穴山. 一作朝山. 謂之夫婦相配.

 

或為主仆偕落. 或為父子串生.

主仆同落老. 正穴左右. 隨帶小穴. 桑藥不一. 皆能發貴. 由龍氣太旺. 故一穴鍾毓. 不盡而溢發. 於兩旁也. 父子串生老. 結穴一大一小. 相串而來. 玉髓經. 所謂. 又有名為父子穴. 一大一小聯串生. 父為正穴. 子為附. 附氣相倚. 看縮盈. 是也.

或為群龍聚窩. 或為兩龍合氣.

地學. 卻有群龍會一窩. 三條五條或更多. 大會各自開頭面. 各成營局無差訛. 尊卑亦不爭幾許. 及至登壇必有主. 爰執牛耳令群公. 求取尊星向此中. 疑龍經. 更有兩龍合一氣. 兩水三山共一場. 地學. 兩龍合氣本是一龍. 開口為二. 複合為一三龍合氣本是一龍. 開口吐舌複合為一. 四龍五龍以及九龍合氣本是一龍. 張牙舞爪複合為一. 蓋形分而氈合. 氈合則氣合矣. 最為奇蹤. 地理源本. 有等合氣龍. 三五個山頭. 出腳變成田地. 不分高低合成一片. 為五龍合氣. 為兩山合氣. 為兩水三山合氣. 乃平中忽而起脊. 有高有低. 有分有合. 其龍奇. 其結穴必奇.

走珠之格三五方真. 落梅之形千百為上.

大龍巍峨. 金水氣盛. 卸下平地. 珠泡三五連起. 謂之走珠. 以多為隹. 至七九老愈貴. 一個老非也. 擇其中成星辰. 有堂氣. 穿應樂. 立穴. 若金水體者. 謂之梅花. 開口者. 謂之馬跡. 金士串列. 謂之辨錢. 七個相屬. 如北斗老. 謂之北斗七星. 皆走珠之別名也. 洩天機. 走珠墩阜出平地. 三個五個是. 有等平岡珠泡滿山. 千百為群. 謂之梅花. 龍高山遍. 生珠泡. 謂之立體梅花. 或作龍. 或作穴. 或作用神. 或作餘氣. 皆貴氣也.

串珠以委曲為貴. 若急直終有滅頂之凶. 垂珠以員活為真. 若頑子必遭剝狀之患.

穴後一節小金連起. 謂之串珠. 必屈曲乃可穴. 若徑直. 則脈死垂珠. 頑呆即為贅疣, 遊賅. 娛打致凶. 附. 堪與一貫. 串珠龍與算盤珠相似. 而有別. 串珠龍. 珠開陽面. 有陽救陰. 所申之脈. 曲而軟. 算盤珠. 四面俱員. 純陰無陽. 所申之脈. 直而硬. 即所謂肫估龍. 最凶. 地學. 遠龍贅疣, 遊胲. 附綴垂餘. 聽之無妨. 但不司娛認作穴耳. 若穴星已成. 附有贅疣. 蘊有遊賅. 此穴病也. 主患瘦, 患癰. ＊貝人不免. 古仙有載贅去瘤法有緘癰去毒法剜去惡壞. 填以精土. 必仙眼認真. 方可為之. 如依稀猜度. 不如聽之自然.

 

沒骨畏剛故就軟. 而太柔則有濕憂. 懸乳畏柔故扡珠. 而太剛則有燥患.

撥砂經. 沒骨就軟. 畏剛故也. 恐犯冷濕之侵. 理直貼弦. 法當兼撞. 懸乳就珠. 畏柔故也. 恐犯剛燥之殺. 理宜就窩. 法當兼綴.

張膽吐舌固是難發之藏. 迭指搖拳亦非易捉之物.

四者皆沒骨體也. 有腦下生乳. 長峻大直. 不可立穴者. 謂之吐舌. 肩下兩邊. 取前應後樂. 分左右立穴. 有其乳粗大. 抱左抱右. 不可立穴者. 謂之張膽. 肩下兩旁皆可立穴. 有一邊單腳. 一邊雙腳. 謂之迭指. 有一邊彎巧. 一邊粗蠻. 謂之搖拳. 皆就口上軟硬相夾處. 斬截氣脈立穴. 四者. 九星皆有之. 最為難識. 非尋常耳目所及也.

 

 

似槍之直得侍衛則不畏尖. 如鉤之彎顧祖宗則不嫌壓.

疑龍經. 尖槍之山要外裏. 外裏不牢反生禍. 外山抱裏穴如槍. 左右抱來尖不妨. 山來雄勇勢難竭. 就是尖形也作穴. 只因前山曲抱轉. 針著正形官不絕. 又曰. 宛轉回龍似掛鈎. 未作穴時先作朝. 朝山皆是宗與祖. 不拘千里遠迢迢. 葬法. 龍勢過關或過峽. 回脈轉跌生齁齆. 元！微未甚太分明. 顧祖回龍挨右插. 雪心賦. 勢有回龍顧祖. 祖不厭高. 黃囊經. 顧祖脈. 實多情. 去去回頭. 若弟兄. 公祖端嚴如卓笏. 山山水水盡朝迎. 時人不識回龍脈. 能令白屋出公卿. 地學. 龍有回龍龍力遠. 及到作穴回身轉. 轉身面祖或朝宗. 須知回轉要從容. 急遽倒插非回龍. 勉強食水還成凶. 堪與管見. 顧祖之地有數等. 有顧太祖. 有顧少祖. 有顧父母. 但顧近. 不若顧遠者. 力量尤重. 規模尤廣. 凡顧祖之穴. 祖不厭高者. 猶子孫見其祖父母. 祖不嫌倨孫. 不嫌伏也. 若系客山. 則壓穴矣. 凡回龍之穴. 不須樂山者. 蓋翻身逆勢. 龍力本大. 不怕坐空. 所謂止於不關之地. 回 於無樂之場是也. 若橫山無靠. 則為空亡矣. 回龍之穴前. 不須應山者. 以前系祖山. 何應之有.

情高脈急尋小口而銜柴. 體四勢橫貼高脊而鬥斧.

凡情高脈急. 於略有小口處立穴. 橫放棺. 如鳥之銜柴. 謂之銜柴葬. 凡橫龍立穴. 須貼脊稍下. 則脫氣天財多是. 橫山穴亦貼脊. 謂之門斧者. 如以斧柄鬥入斧頭之中也. 然湊脊而要避脊. 大門則有煞氣. 穴情賦. 橫擔橫落無龍. 直葬有龍. 直來直奔有氣. 須安無氣. 橫山湊脊處. 曰鬥斧. 直山溫柔處. 曰入簷. 寸金賦. 直避其銳兮. 橫貼其脊.

前途不結而脊落. 謂之騎龍. 正面無情而側扡. 謂之咬虱.

騎龍者. 行龍前去不結穴. 於過峽之處. 融成星暈. 如珠. 如宕. 當脊而生. 後山枝腳向前. 前山枝腳轉後. 四圍周密. 局勢完聚. 於此珠宕上作穴. 前山雖遠去. 只屬餘氣. 所謂去. 非真去. 是也. 因其形止氣蓄. 與他處結穴相同. 故可作穴. 非謂陟然. 山脊亦可裁鑿也. 以其穴不居於盡處. 故曰騎龍. 有三格. 如坐來山作穴. 以去山為案. 此順騎也. 以來山作案. 反於去山作穴者. 此倒騎也. 以中一山橫作穴. 扯左右來去之山作龍虎. 此橫騎也. 順騎以盡處為官星. 倒騎以盡處為鬼星. 橫騎以盡處為纏護. 為水口. 關攔. 至於斬關. 因龍來長遠. 於峽中略少停息. 暫可斬截其脈以作穴. 前去迢迢又結盡穴. 所謂止非真止. 是也. 總之. 到頭不結穴者. 曰騎龍. 到頭又結穴者. 曰斬關. 即停驛穴也.

洩天機.

騎龍須要騎龍脊. 龍佐應無敵. 斬關已見前人下. 暫發久嫌假餘祜. 騎龍斬關歌. 三十六座騎龍穴. 不是神仙難辨別. 水分八字兩邊流. 且是穴前傾又跌. 無龍無虎無明堂. 水去迢迢數裏長. 元武雖端氣還過. 庸師安敢妄平章. 真龍湧勢難頓住. 結穴定了氣還去. 就身作照案端嚴. 四正八方皆會聚. 外陽休問有和無. 只看藩垣與夾扶. 左右護龍並護水. 回還交鎖正龍居. 或作龜背或牛背. 或作鶴嘴蜘蛛壯. 鳳凰銜印龍吐珠. 天馬昂頭蛇過路. 前案不抱尖與員. 或橫或直正無偏. 但尋真氣居何地. 有取天心十道全. 或在平洋或溪彎. 或在高峰半山上. 更有異穴倒騎龍. 前後妙在看形容. 千變萬化理歸一. 盡在高人心目中. 要妙無過捉氣脈. 吉凶禍福分黑白. 君如下得騎龍穴. 百子千孫非浪說. 騎龍之穴福非輕. 世代富貴無休歇. 狀元及第總堪誇. 將相公侯盈帝闕. 撥砂經. 順騎. 則鍾靈於後. 取秀於砂. 而頂耳受氣. 倒騎. 則取精取秀. 子龍取樂於去山. 而湧泉受氣. 二者多無局. 惟高底要夾耳. 最重秀局在前. 鬼樂在後. 而腰腧受氣. 是三格也. 不論平地. 高山. 皆有之. 道法雙譚云. 龍盡處亦有騎龍之結. 如牛項, 鶴頂之類. 緣督瑣訣云. 十個騎龍九個假. 蓋恐人誤扡過龍. 致招凶禍. 不可不慎也. 正面無情. 於反側有微窩處點肩穴. 謂之咬虱葬.

 

 

肩受謂之擔傘. 耳受謂之穿針. 有脫龍就局之方. 蓋由雄急. 有脫脈就氣之法. 只緣平鋪.

有等龍來粗雄. 脫落平地就面前堂局結穴. 謂之脫龍就局. 雪心賦. 脫龍就局者. 受制於朝迎言. 就朝迎有情之處作穴. 若受其所制. 而不得不親迎之也. 又有等真龍入首無豚. 不作窩, 鉗, 乳, 突. 由陽氣太盛. 或平鋪於巔. 或平鋪於麓. 或脫落主星. 如浪花滾月. 雪裏飄梅之狀. 皆氣穴也. 高者認頂扡粘. 低者認勢扡撞. 如滾月, 瓢梅者. 在有無相際之處. 臨弦熊水. 所！謂脫脈就氣也. 此氣穴與前篇所謂氣穴不同. 前篇所謂氣穴. 乃無極暈而微有氣塊者. 此則平鋪無豚之氣穴也. 大約與前篇所謂影穴略同. 更有抅龍就向之法. 蓋龍勢直來. 到頭無面無局. 須看明堂開於何處. 抅龍以向之. 鐵彈子所謂. 就向抅龍消息乎. 明堂是也.

惟急斯粘. 或稍遠而為綴. 更急則接. 或再遠而為拋.

粘, 綴, 接, 拋四穴最是微妙難識. 多見於山腳, 山尾, 水盡, 水會之地. 總由龍勢雄急. 故有此穴. 而拋遠於接. 接遠於綴. 綴遠於粘也. 撥砂經. 粘法. 在本體之欲盡. 氣來急而徐乘之. 綴法. 在本體之已盡. 氣硬急而脫乘之. 接法. 星體已成. 而又另起微形. 氣既盡而又來之. 謂牽連若重之氣象也. 拋法. 星體已成. 而又另成具形. 老氣盡而又起之. 謂界限實分之規模也. ＊按. 綴, 接, 拋三穴. 皆穴結. 穴星之下. 裀褥之中. 術家謂之離結. 以其離. 卻主星結穴也. 大抵即脫龍就局之類. 接, 拋雖只具微. 體猶有形也. 若影光. 則並無形之可察矣. 此其所以異也.

 

但得截蕩之宜. 不畏穴前柔走. 如明奪總之妙. 何嫌腳下斜飛.

有等穴星. 成形開面而下垂. 掃蕩水星斜蕩而去. 須於山蕩處點穴. 截去蕩星以作餘氣. 謂之截蕩法. 有等穴下餘氣. 四出飛揚. 登高作穴. 高處別成一局. 不見餘枝飛揚之狀. 謂之奪總法. 即形取者. 所謂風吹羅帶. 是也. 有形勢懶坦. 兩頭潤而中狹小. 則截狹小處立穴. 亦謂之奪總. 道法雙譚. 脈大懶坦者. 病於無收. 當奪其總.

突亂生則舍同取異. 脈雙出則就短棄長.

凡穴間之突. 點點亂生. 似難捉摸. 須於同中求異. 奇中取特. 凡穴之上. 有兩道脈線. 必有一長一短. 須枕短者作穴. 五星葬法. 雙脈齊到. 小者為先. 邊短邊長. 短者是穴. 至寶經. 雙及教君枕短邊. 兩邊齊到那邊扡. 看他一脈微微小. 枕歸小處是牛眠. 若逢單脈如何葬. 放棺挨實便為先. 三寶經. 凡雙豚者. 從大八字. 下有兩條氣脈. 直送到簷球上. 向間一條水路直流. 到尖員處雖有兩脈亦必到穴. 有三叉者為真. 無三叉則為假穴. 單提. 則截脈於將擺未擺之間. 平面. 則受氣於不偏不倚之處.

 

單提動處. 平面至中. 皆生氣之所聚也. 廖金精曰. 看單提. 要直如椽物. 看平面. 要有弦. 無弦穴不真. 張山食水妙合自然. 接祿迎財略無勉強. 地理指南. 凡立穴. 若見面前山水從左畔來. 即於右畔立穴場. 若山水從右畔來. 即 於左畔立穴場. 若當面正來. 即就中心立穴場. 此為張山食水定穴. 反此. 則容納山水不著. 主凶. 琢玉集. 有財有祿須迎接. 迎接來歸穴. 迎接不得不相干. 空有萬重山. 是皆言穴前好山好水. 須用意消詳. 立穴去收拾. 消受之不可錯過. 使受用不著. 迎接得山水者. 必易發福. 此為迎清挹秀之法. 即迎官就祿以定穴也. 然真龍正穴自然默合. 不待勉強. 若勉強上向立穴. 於空虛無氣之地. 所謂坐下無龍. 朝對成空. 所謂坐下若無真氣脈. 面臆空有萬重山. 究何益也. 葬太低則傷穴. 有泥水之稱. 葬太高則傷龍. 有天罡之說. 穴不可太低. 太低謂之泥水. 穴則傷穴. 其禍遲. 穴不可太高. 太高謂之天罡. 穴則傷龍. 其禍速. 尋龍經. 葬破天罡頭. 不死也傷愁. 胎腹經. 寧傷其穴. 莫傷其龍. 傷穴致敗. 傷龍致凶.

乘氣偏左則長敗. 而少子受其吹噓. 乘氣偏右則少枯. 而長子沾其津潤.

葬者. 乘生氣也. 如葬棺偏過於生氣之左. 主長房敗絕. 幼房屬棺之右. 猶沾生脈之餘氣. 初年亦稍發福. 但不如專氣之耐久. 至二三代必漸退敗. 如葬棺偏過生氣之右. 主少房敗絕. 長房屬棺之左. 猶沾生脈之餘氣. 初年亦稍發福. 但不耐久. 其後亦必退敗. O按：囊金云. 放棺偏歸左邊. 左邊黑爛. 偏歸右邊. 右邊白爛. 穴內既爛. 生人安得不受其禍乎.

直來直向犯鬥熱之凶. 橫擔橫扡防過氣之患.

直來直向者. 如西龍直來作卯向. 在巒頭謂之不脫煞. 如楊氏所謂. 直來直受為鬥煞. 覆槨翻屍福不來. 是也. 在理氣謂之氣仲腦散姓. 賴氏所謂. 金雞啼向扶桑東. 氣沖腦散虧神功. 是也. 橫落橫扡者. 即上所謂鬥斧穴也. 防是. 過龍其氣未住. 必有微乳. 或穴下吐唇. 其穴始確. 管號詩括. 橫山無乳不堪安. 降勢須將住勢看. 直山直向. 以人之頂正對. 來山之脈. 二金相對. 名雙金殺. 亦曰. 鬥腦煞.

真穴有分有合謂之夜叉頭. 假穴無合無分謂之菩薩面.

上右分. 下有合. 有個字. 有三叉. 有唇氈. 如夜叉頭乃真穴也. 上無分. 下無合. 無雞跡個字. 無燕尾三叉. 無唇氈證穴. 移左亦可. 移右亦可. 移上亦可. 移下亦可. 如菩薩面. 面面皆好. 非真穴也. 按管號詩括云. 邋遢山頭一片皮. 胸前無孔腹無臍. 東邊掘了西邊挖. 那是黃庭拱紫微. 又三寶經云. 覆杓山頭砂不抱. 筲箕背上水無歸. 皆菩薩面之意也.

 

 

陰情急者. 小人之象. 陽情緩者. 君子之容.

凡來如蔥管, 節苞, 劍脊, 硬塊, 覆掌, 肥坡之類. 皆陰急情也. 凡來如仰掌, 平坡, 低乳, 凹彎, 偃箕之類. 皆陽緩情也. 金函賦注. 急脈陰也. 緩脈陽也. 陽為君子可近. 陰為小人不可近.

陽脈如斂收. 亦以急論. 陰脈若散潤. 亦作緩觀. 葬急則湊髯而避球. 謂之乘息. 葬緩則避髯而湊腦. 謂之乘胎.

金函賦注. 入穴處略起節泡. 曰球. 如人之鼻頭. 一名球. 二名上員. 三名土分. 四名臨頭. 五名孩兒頭. 六名化生腦. 七名上陰球. 簷下即葬口. 葬口下即髯也. 如人口下須髯. 一名合襟. 二名下尖. 三名下合. 四名合腳. 五名從肚舌. 六名小明堂. 七名下陽. 凡地無此者. 為模！糊花假. 孝慈補. 乳突是男子之象. 主於精. 施其氣. 洩在外. 當避煞脈. 避球湊簷. 就乳突之下簷針之. 乘息脈也. 至寶經所謂. 實乘其息也. 窩鉗似女人之狀. 主於精. 受其氣. 收在內. 宜入簷門球湊. 窩鉗之上球針之. 乘胎氣也. 至寶經所謂虛乘其胎也. O按胎息者. 在腹曰胎. 如婦人懷胎在內之狀. 以喻穴之當上也. 離腹曰息. 取生下子息之義. 以喻穴之當下也.

所以. 緩脈則必眠幹. 急脈則必就濕.

金函賦注. 棺須輳定化生腦. 上無水淋來. 故曰眠幹. 下對合襟以就合水. 故曰就濕.

陰來則挨水暗. 亦是借陽之情. 陽來則按水明. 無非借陰之意.

凡陰脈落穴. 看何邊水暗放棺. 或饒一二分挨過. 水暗一邊亦是借陽氣以一噓也. 凡陽脈落穴. 看何邊水明放棺. 或饒一二分挨過. 水明一邊亦是借陰氣以一吸也. 所謂陽一噓. 而萬物生陰一吸而萬物成也.

孤陽無分有合. 土培土以界其流. 寡陰無合有分. 下鑿池以會其氣.

孤陽之地. 下有合水. 上無分水. 如穴正不可棄. 於來脈處培土. 接之以界其水. 使兩邊分流而下. 寡陰之地. 上有分水. 下無合水. 如龍真不可棄. 於脈止處鑿池. 以會其氣. 蓋地理或然. 不可一途而取也. 神寶經. 孤陽無分. 或穴正可接脈. 而界流. 寡陰無合. 倘龍真. 但鑿池. 而會氣.

然. 穴雖可移補. 而定. 而扡. 究以脈暈為憑. 暈之為形. 僅如徽風之扇浪. 脈之有象. 略似細線之拖友.

 

神寶經. 灰中線之微茫. 氈裏髦之彷拂.

右減. 左饒. 總在三叉之內. 前親. 後倚. 不出兩片之中.

右減者. 減虎也. 左饒者. 饒龍也. 虎山先到則減虎而饒龍. 穴必居右. 龍山先到則減龍而饒虎. 穴必居左. 穴右則取右山為關. 須左邊水過宮鎖斷. 穴左則取左山為關. 須右邊水過宮鎖斷. 大約饒必上水. 減必下水. 只減下手. 不減上手. 此不易之則也. 三叉者. 穴上之微茫小個字也. 前親者. 下就合水. 後倚者. 士枕球簷. 兩片者. 從化生腦下分兩片蟬翼, 牛角是也. 兩片之中. 一脈垂下. 所以成三叉之形. 其中一脈即穴也. 凡此皆所謂扡必以脈暈為憑也.

暈雖不全. 必有宛苑之狀. 脈雖不露. 必有隱隱之形. 光員之山. 慎無蠻鑿肥滿之處. 切勿強扡. 若夫因肖物之形. 為裁穴之法.

 

雪心賦. 穴由形取.

其說似乎可托其理. 斷有可稽. 蓋緣生地生天. 無非二五之理. 而為人為物巳具. 混沌之初. 故品物流形. 而形寓於地. 猶萬彙負氣. 而氣屬乎天. 物類悉秉星精. 地理亦成星體.

 

萬物皆秉星之精. 地理亦成星之體. 所以山之成形. 每肖物也.

氣以一而相貫. 理以一而相通. 金星多結獸形. 穴在頭腹. 木星多成人體穴在臍. 陰水結蛇龍鼻顙之間. 可取. 火結禽鳥翼呵之下. 堪藏.

葬書. 鼻顙吉昌. 角目滅亡. 耳致侯王. 唇死兵傷. 宛而中蓄. 謂之龍腹. 其臍深曲. 必厚世福. 傷其胸脅. 朝穴暮哭. 雪心賦. 禽形妙在翼阿. 不拘左右. 楊氏曰. 更有暖穴. 斷禽翼. 此穴要君識. 左翼轉達右翼彎. 左轉右邊安.

螃蟹則取眼中. 蜈蚣則扡鉗裏.

玉彈子. 蟹行眼中有力. 雪心賦. 蜈蚣鉗裏.

如龜之止氣在肩間. 如犬之眠氣在懷內.

雪心賦. 點龜背者. 恐傷於殼. 玉彈子. 犬眠脅內無凶.

如雞心則心結. 如魚泡則泡安. 蟠龍則扡首而藏精. 伏虎則扡額而壓煞. 有貓有鼠不葬鼠而葬貓. 有虎有羊不葬羊而葬虎.

 

凡貓形. 只可葬貓. 不可葬鼠. 虎形. 只可葬虎. 不可葬羊. 豕與肉堆. 蛇形只可葬蛇. 不可葬蛤. 若葬鼠蛤. 羊豕肉堆. 為彼所食. 謂之噬屍地. 發塚視之屍必不全. 或僅存骨. 殖一 二人丁漸至消滅. 蓋凡堆必孤. 本是絕穴. 況又有惡物. 瞰之不絕何侍.

餓虎飽虎取決於前山. 驚蛇行蛇消詳於後脈.

虎形必要有案. 有案則為肉堆. 為飽虎. 無則為餓虎矣. 蛇形必委蛇. 舒暢如行蛇. 自由葬之乃吉. 葬書所謂. 勝蛇委蛇是也. 若橫竄直翻. 行度畏縮而不條暢. 死硬而不委婉. 謂之驚蛇. 悮扡致凶. 葬書所謂. 勢如驚蛇. 屈曲徐斜. 滅國亡家. 是也. 肉堆之說. 本疑龍經. 後人多辨其非. 然世間萬物本有相制之理. 其說亦胡. 可廢也. 特不必太泥耳.

 

尋蛇千山溜之處. 多非真蛇. 相虎於巒湧之間. 多非真虎. 疑龍經. 大山夾裏莫尋蛇. 恐是高山腳溜斜. 又曰. 大山猛勇莫言虎. 恐是朝迎為主住. 虎忌剛而帶煞. 蛇忌柔而犯淫. 虎有制則不威. 蛇有制則不蕩. 虎有獅子案. 則有制蛇. 水體本柔星. 古人多不取. 故葬書曰. 勝蛇凶危. 遇蛙蛤則貪婪.

 

而為小人. 遇蜈蚣, 金龜, 鶴鳥則畏饉. 而為君子. 故貴有制也.

禽必有條為系. 龍必與水相依.

疑龍經. 禽形必有條為系. 龍形云雷象近水.

浪裹成形以鱗為正. 雲中現象以月為奇.

水星面上皺折湧動. 是波浪也. 其中成形如金鱗躍浪. 或為魚水相得. 或為江豚拜風. 或為浪裏挑花. 皆貴格也. 若大而為舟筏. 則另成體矣. 水星面上. 巒影層迭. 即云也. 其中成月形. 謂之雲破月來. 最為奇特. 或為雲裏雁, 雲中鶴, 雲中仙子, 雲中北斗, 五雲三台. 皆貴格也. 俱主奇貴. 篤生異人. 地學. 大水漫天即是雲. 祥雲無穴穴月星. 太陽常怕雲遮掩. 日華雲爛要開明.

似手之弓曲. 池彎中可插. 如掌之仰. 數指倒處堪扡.

凡剜藍之形. 大剜藍扡鼠肉. 小剜藍扡曲池. 凡小坡鉗之類. 以掌訣定之. 陽掌似鉗穴. 不可中扡. 須尋大指根. 點鹽指倒處扡之. 中指倒處即掌心. 穴就窩弦上突處安之. 無名指倒處為天宮穴. 小指倒處少薄為少富穴. 若陰掌作仙官. 宜扡虎口. 卻怕犯軟. 就高此. 實處下之. 凡掌穴越厚不趨薄. 安實不安軟.

船形妙在河邊. 脾形貴處岸下.

地理指南. 游魚上水方為貴. 乾澀之舟不可行. 雪心賦. 平沙落雁偏宜水. 泊岸浮脾豈畏風

形固難以枚舉. 餘則可以類推. 雖曰物形. 無非星體.

本是星體不過再借形以喻之. 使人益明點穴之法耳.

출처 : 심원풍수

글쓴이 : 강심원 원글보기

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