<권지공계는 애초부터 없었기에 위보로 조작 되다보니 독자로 이어지고 중간에 애매한 인물로 대를 이어 족보를
조작한 사실이 최근에 자료에 의하여 검증되고 있다.>
韓山李氏(한산이씨)의 大部分(대부분)을 차지하는戶長公系(호장공계)의 始祖(시조)는 高麗肅宗(고려숙종)때 豪族(호족)으로서長職(장직) 權知戶長職(권지호장직)에 오른李允卿(이윤경)이다.그러나 始祖(시조)라 할 中始祖(중시조)는 牧隱(목은)李穡(이색)의 아버지인李穀(이곡)이다.(중시조는 이색으로 보기도 한다) 李穀(이곡)은 當代(당대)의 大文章家(대문장가)이며,禹倬(우탁)易東(이동 역동),白頥正(백이정)그의 아들 牧隱(목은)이색(李穡)과 더
불어經學(경학)의 大家(대가)였으며 高麗(고려)忠肅王(충숙왕)7年文科(문과)에 及第(급제)하고 元(원)나라制科(제과)에도 及第(급제)하여 벼슬이都僉議贊成事(도첨의찬성사)에 이르렀다.그의 아들 李穡(이색)이 1362年紅巾敵(홍건적)의 亂(란)에 王(왕)을 扈從(호종)하여 功(공)을 세워 韓山府院君(한산부원군)에 封(봉)해졌으므로 後孫(후손)들이 本貫(본관)을 韓山(한산)으로 하였다.
權知公系(권지공계)의 始祖(시조)李允佑(이윤우)는 高麗時代에 文科(문과)에 올라 王(왕)의 信任(신임)을얻어 同生(동생)李允卿(이윤경)과 함께 各各(각각)韓山李氏(한산이씨)의 始祖(시조)가 되었다고 한다.그러나 戶長公系(호장공계)의 族譜(족보)에는 두사람이 兄弟(형제)였다는 內容(내용)이없다.權知公系(권지공계)는 여러代(대)를 獨自(독자)로 子孫(자손)을 이어 왔으므로 아는 사람이 드믈고 顯達(현달)한 사람도 없다.
<권지공계는 애초부터 없었기에 위보로 조작 되다보니 독자로 이어지고 중간에 애매한 인물로 대를 이어 족보를
조작한 사실이 최근에 자료 (한산이씨 옛날 족보, 고려사, 조선왈조실록, 옛 고문헌 등) 조사로 검증되고 있다.
또한 한산을 본관으로 한것은 한산 부원군과는 관계없고 원래 한산에서 계속 살았기에 한산이라는 본을 갖게 된것이다. >
▣ 人物
高麗末(고려말)三隱(삼은)중 가장 훌륭하신 李穡(이색)을 비롯하여 四六臣(사육신)의 한 사람인 李塏(이개),大文章家(대문장가)李山海(이산해)等(등)으로써 이름난 韓山李氏(한산이씨)는 朝鮮時代(조선시대)相臣(산신)4名(명),大提學(대제학)2名(명),淸白吏(청백리)5名(명),功臣(공신)12名(명)과 文科及第者(문과급제자)195名(명)을 輩出(배출)했다.
李種善(이종선)은 名門(명문)으로서 驪興府使(여흥부사)等(등)을 지내고 1417年豊海道(풍해도)와 忠淸道(충청도)의 都觀察使(도관찰사)를 歷任(역임)한 後(후)門城留後(문성유후)에 이어中樞院使(중추원사)를 지냈다. 李孟均(이맹균)은 1385年文科(문과)에 及第(급제),成均直學(성균직학)을 거쳐 朝鮮開國(조선개국)後(후)1418年忠淸道觀察使(충청도관찰사)가되고 이듬해 漢城府尹(한성부윤)을 지냈으며 1425年陳慰使(진위사)로 明(명)나라에 다녀온뒤 吏曺(이조)와 兵曺(병조)의 判書(판서),大司憲(대사헌)等(등)을 거쳐右贊成(우찬성)에 이어左贊成(좌찬성)에 이르렀다.
高麗末(고려말)의碩學(석학)이요,大儒(대유)로서 朝鮮朝(조선조)性理學發展(성리학발전)에 功獻(공헌)한 李穡(이색)은 元(원)나라 制科(제과)에 及第(급제),恭愍王(공민왕)때門下侍中(문하시중)에 이르렀다. 朝鮮(조선)이 開國(개국)하자 驪州(여주),長興(장흥)等地(등지)로 流配(유배)되고 끝까지 節介(절개)를 지키다가驪江(여강)으로 가던중 奸臣(간신)들에 依(의)해舟中暴死(주중폭사)하였다.有名(유명)한 四六臣(사육신)의 한사람인 李塏(이개)또한 韓山李氏家門(한산이씨가문)을 不事二君(불사이군)의 忠節(충절)로서 빛낸 人物(인물)이었다. 그는 1436年文科(문과)에 及第(급제)하여 訓民正音(훈민정음)의 創製(창제)에 參與(참여),1447年文科重試(문과중시)에 及第(급제)한 뒤 1456年直提學(직제학)에 이르렀다.成三門(성삼문), 朴彭年(박팽년)等(등)과 함께 端宗(단종)의 復位(복위)를 꾀하다가 發覺(발각)되어 죽음을 當(당)하였다.
近世人物(근세인물)로는 獨立運動家(독립운동가)이자 社會運動家(사회운동가)였던月南(월남)李商在(이상재)를 들 수 있다.