장안봉(微山.自明,李春求)

기(記) 금내청사 중흥 기(禁內廳事重興記) 이곡(李穀) 국초(國初)에 관직을 설치할 때 6국(局)을 대궐에 두어 문한(文翰)을 맡게 하고, 한림(翰林)ㆍ사관(史館)ㆍ비서(秘書)ㆍ보문(寶文)ㆍ동문(同文)ㆍ유원(留院)이라 하였는데, 사관과 한림이 으뜸이 되었다. 서울이 옮겨감으로부터 왕궁(王..

기(記) 김해부 향교 수헌 기(金海府鄕校水軒記) 이곡(李穀) 경원(慶源) 이국향(李國香) 군이 도관 정랑(都官正郞)으로 양주 군수(梁州郡守)가 되었는데 청렴하고 재능이 있다는 명성이 있었다. 국가에서는 여러 도의 수령이 오랫동안 바뀌어 가지 않음으로 매우 백성에게 해가 되기 때문에 ..

경사 보은 광교사 기(京師報恩光敎寺記) 이곡(李穀) 연우(延祐) 정사년에 고려국 왕 모(某)가 이미 자리에서 물러나 경사(京師)의 저택에 머물러 있을 때에, 옛 성 창의문(彰義門) 밖에 땅을 사서 범찰(梵刹)을 창건하였는데, 3년이 지난 기미년에 공사가 준공되었다. 부처님을 모시고 승려..

기(記) 경사 금손 미타사 기(京師金孫彌陀寺記) 불교가 중국에 선포되어 사람을 교화한 지가 오래 되었다. 그런데 그 인과(因果)와 죄복(罪福)의 설이 능히 사람의 마음을 움직이는지라. 왕공(王公)으로부터 사서(士庶)에 이르기까지 분주하게 모여들어 받들고 섬기지 않는 이가 없었던 것..

기(記) 흥왕사 중수 흥교원 낙성회 기(興王寺重脩興敎院落成會記) 요즘 온 천하의 사당에서 제사를 받는 분으로는 석씨(釋氏)ㆍ노씨(老氏)ㆍ공씨(孔氏)가 가장 성하다. 공씨의 사당에 제사지내는 일은 그 맡은 관원이 있어서 사사로이 감히 간섭하지 못하나니, 이는 근본을 갚기 위해서이..

기(記) 금강산 보현암 법회 기(金剛山普賢菴法會記) 지원(至元) 4년 무인년 가을 8월 초하루에, 한 사문(沙門 중)이 문앞에 와서 고하기를, “석씨로 보현암 주지인 지견(智堅)인데, 원나라 조정 규장공(奎章公)이 태정(泰定) 연간에 일이 있어서 왕경(王京)에 와서 드디어 풍악산(楓嶽山)을 ..

기(記) 춘헌 기(春軒記) 객 중에 춘헌에 와서 헌(軒)이라고 이름 지은 뜻을 묻는 이가 있었는데, 주인이 대답하지 않으니, 객이 다시 나아가서 말하기를, “대기(大氣)가 큰 땅에 퍼지면 양기가 올라가서 서로 화합하여 물건의 의사가 그것으로 발생하게 되고, 사람의 마음도 따라서 펴지고 ..

기(記) 고려국 강릉부 염양선사 중흥 기(高麗國江陵府艶陽禪寺重興記) 지원 경진년 가을에, 전 성균관 사예(司藝) 박군이 영해(寧海) 군수가 되어 나에게 와서 인사하며 말하기를, “전날 태정(泰定) 갑자년에, 내가 우리 어머니를 강릉성 북쪽에 장사지냈는데, 장사를 끝낸 뒤에 절을 창건..

기(記) 고려국 천태 불은사 중흥 기(高麗國天台佛恩寺重興記) 특별히 정혜 원통 지견무애 삼장법사(定慧圓通知見無?三藏法師)의 호를 하사한 대천원 연성사 대보은광교사 겸 고려 영원사 주지(大天源延聖寺大報恩光敎寺兼高麗塋原寺住持)이고, 복국 우세 정명 보조 현오대선사(福國祐世..

기(記) 창치 금강 도산사 기(?置金剛都山寺記) 해동의 산수는 천하에 이름났는데 금강산의 기이한 절경은 또 해동의 산수에서도 으뜸이 된다. 또 불경에 담무갈보살(曇無竭菩薩)이 거주했다는 설이 있어 세상에서는 드디어 인간 정토(淨土)라고 한다. 향과 폐백을 가져오는 천자의 사신이 ..