장안봉(微山.自明,李春求)

. 地支의 상호 변화작용 관계로서 地支合 연구 김만태 【주제분류】동양천문학, 우주론, 음양오행론 【주제어】지지, 십이지, 地支合, 六合, 三合, 方合 【요약문】동아시아인의 독특한 사유 활동을 표현하는 기호인 지지는 待對 관계 속에서 상호 작용하는 경우가 더 중대하다. 그 일환..

. 성숙한 죽음문화의 모색 - 소극적 안락사의 3가지 대안 - 오진탁 (한림대학교 철학과 교수, 생사학연구소 소장) Ⅰ. 죽음문화가 없다 의학과 의료 기계의 발달로 무수한 생명이 구해지고 고통이 크게 경감되었지만, 그와 동시에 죽어 가는 환자와 그 가족, 그리고 의사들은 많은 윤리적이..

. 성숙한 죽음문화의 모색 - 소극적 안락사의 3가지 대안 - 오진탁 (한림대학교 철학과 교수, 생사학연구소 소장) Ⅰ. 죽음문화가 없다 의학과 의료 기계의 발달로 무수한 생명이 구해지고 고통이 크게 경감되었지만, 그와 동시에 죽어 가는 환자와 그 가족, 그리고 의사들은 많은 윤리적이..

. 장자의 소요유(逍遙遊)와 정치적 자유 정종모(대만 국립중앙대학) [주제분류] 중국고대철학, 정치철학 Ancient Chinese Philosophy, Philosophy of Politics [주 제 어] 장자莊子, 곽상郭象, 이사야 벌린Isaiah Berlin, 소요유逍遙遊, 자유自由 [요 약 문] 장자(莊子)와 곽상(郭象)은 소요론을 통해서 각자의 ..

. 조선 후기 취미생활과 문화현상 安 大 會* * 성균관대학교 한문학과 교수. 1. 머리말 2. 취미의 개념과 그에 대한 태도 3. 소비문화의 발전과 취미생활 4. 취미 향유의 실상 5. 수석 취미의 대두와 향유 6. 맺음말 1. 머리말 조선 후기의 문화는 그 이전 시대와 비교하여 훨씬 다양해지고 개성..

. 주자의 『대학』 絜矩之道論 이상돈 <차 례> 1. 서론 2. 혈구지도의 의미와 근거 3. 혈구지도의 이유와 조건 4. 혈구지도의 특성 5. 혈구지도의 실상 6. 결론 국문초록 『대학』의 絜矩之道는 자로 재서 方正하게 하다라는 의미이다. 혈구지도가 恕의 의미와 상통하는 것으로서 ..

. 행복론의 고도화에 따른 산상수훈(팔복)의 고찰과 적용사례 김 한 경 <요약> 행복론을 논할 때 여러 가지 측면에서 접근 할 수 있겠지만 본고에서는 세계 3대 (카알 힐티, 알랭, 버틀란트 러셀) 행복론을 기독교적인 관점에서 먼저 조명해보고 아울러 타종교(유교, 도교, 불교, 힌두교..

. 무사도란 무엇인가: 그 역사에 대해 다카하시 마사아키* 목 차 Ⅰ. 시작하며 Ⅱ. ‘사도士道’에 대해서 Ⅲ. ‘무사도’에 대해서 Ⅳ. 동아시아와 역사의 문맥에서 본 무사의 사상 Ⅴ. 근대 무사도의 탄생 * 高橋昌明. 고베대학 명예교수. Ⅰ. 시작하며 동아시아 각국에서 국가의 정신적 ..

. 선비의 본의와 선비정신 이장희* * 前 성균관대학교 교수. 목 차 Ⅰ. 선비의 정의 Ⅱ. 선비의 조신 Ⅲ. 선비의 수칙 Ⅳ. 선비의 직분 Ⅴ. 선비의 출처거취와 대사待士의 도 Ⅵ. 선비와 언로 ― 언론통색言論通塞과 사기士氣 Ⅶ. 선비정신 Ⅷ. 여언 ― 선비의 긍정적인 면과 부정적인 면 Ⅰ. ..

. 陰陽觀의 歷史와 原理 이 은 봉 * 덕성여자대학교 교수 목 차 Ⅰ. 聖俗과 음양사상 Ⅱ. 음양사상의 기원에 대한 종교인류학적인 연구 Ⅲ. 중국 음양사상의 다양한 측면 Ⅳ. 결론 Ⅰ. 聖俗과 음양사상 음양사상이 어떤 기원을 가진 것이냐 하는 것을 중국에 국한하지 않고 좀 더 보편적인 ..