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孔子年譜
1. 孔子의 出生
1歲(B.C.551)(周靈王二十一年，魯襄公二十二年)夏曆八月七日，孔子生于魯國鄹邑昌平鄕（今山東曲阜城東南尼山附近；今尼山下有"坤靈洞"，傳說爲孔子誕生地）．因父母曾爲生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼．關于孔子出生年月有兩. 記載，相差一年，今從《史記 孔子世家》說．
2歲(B.C.550)(周靈王二十二年，魯襄公二十三年)，孔子在魯．
3歲(B.C.549)(周靈王二十三年，魯襄公二十四年）其父叔梁紇卒，葬于防山(今曲阜東25里處, 今稱梁公林)．孔母顔徵在 孔子移居魯國的首都曲阜 闕里，生活艱難．
4歲(B.C.548)(周靈王二十四年，魯襄公二十五年)孔子在魯．
5歲(B.C.547)(周靈王二十五年，魯襄公二十六年）孔子弟子秦商生，商字不慈，魯國人．孔子在魯．
6歲(B.C.546)(周靈王二十六年，魯襄公二十七年）弟子曾點生，點字晳，曾參之父．孔子在母親顔徵在的敎育下，自幼好禮，"爲兒嬉戱常陳俎豆設禮容"《史記 孔子世家》演習禮儀．
7歲(B.C.545)(周靈王二十七年，魯襄公二十八年）弟子顔繇生，繇又名無繇，字季路，顔淵之父．孔子在魯． 周靈王死，其子貴立，是爲周景王．
8歲(B.C.544)(周景王元年，魯襄公二十九年）弟子冉耕生，字伯牛，魯國人．孔子在魯． 吳公子季箚赴魯觀周禮. 魯系周公封地，可用天子禮樂，所以保存周禮較完備．
9歲(B.C.543)(周景王二年，魯襄公三十年) 孔子在魯．這一年鄭國子産執政，"使都鄙有章，上下有服，田有封恤，廬井有伍."《左傳 襄公三十年》鄭國大治．後來孔子對子産的政績評價高． 这一年郑国子产执政，“使都鄙有章,上下有服,田有封洫,庐井有伍。”（《左传·襄公三十年》）郑国大治。后来孔子对子产的政绩评价很高。
10歲(B.C.542)(周景王三年，魯襄公三十一年) 弟子仲由生，字子路，卞人．是年魯襄公死，其子禂繼位，是爲魯昭公．孔子在魯．鄭人遊於鄕校，議執政善否．然朋勸子産毁鄕校，子産不聽，曰："其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毁之？" 孔子後來評價子産這些話時說："以是觀之，人謂子産不仁，吾不信也."《左傳 襄公三十一年》可見孔子對子産尊重民意評價很高．
11歲(B.C.541)(周景王四年，魯昭西元年)孔子在魯．
12歲(B.C.540)(周景王五年，魯昭公二年）弟子漆雕開生，字子若，蔡人．孔子在魯． 春，晉侯使韓宣子聘魯，觀書于太史氏，見《易象》與《春秋》，說："周禮盡在魯矣．吾乃知周公之德與周之所以王也．"《左傳 昭公二年》此類文獻大槪爲魯國所專藏，這是孔子成長爲中國封建社會的聖人的土壤．
13歲(B.C.539)(周景王六年，魯昭公三年) 孔子在魯．齊國晏嬰使晉，與晉卿叔向談及齊政歸陳(田)氏，因齊君加重賦稅，濫取於民，而陳氏則採用施恩人民，收爲己助的辦法，以弱公室． 叔向認爲晉國公室也到了末世，人們聽到國君的命令，"如逃寇仇"《左傳 昭公三年》．可見這時階級矛盾和統治階級內部的矛盾已經很尖銳了．
14歲(B.C.538)(周景王七年，魯昭公四年) 孔子在魯．孔子說："吾少也賤，故多能鄙事．"《論語 子罕》說明孔子少年時代曾從事過各種勞動．冬，鄭國子産制定丘賦制度．
15歲(B.C.537)(周景王八年，魯昭公五年)孔子在魯． 孔子日見其長，已意識到要努力學習做人與生活之本領，故曰："吾十有五而志于學"．《論語 爲政》 這時孔子在童年艱苦學習的基礎上，更自覺地在學業和品德上不斷提高完善自己． 魯國改三軍爲四軍，叔孫，孟孫各領一軍，季孫領二軍．當時軍，賦統一，分軍卽分賦，所以當時稱此擧爲 "四分公室"《左傳 昭公五年》．
16歲(B.C.536)(周景王九年，魯昭公六年）孔子在魯． 鄭鑄刑鼎． 弟子閔損生，字子騫，魯國人．三月，鄭國鑄刑書．"禮治"衰替，法治漸起．
17歲(B.C.535)(周景王十年，魯昭公六年)孔母顔徵在卒．是年．季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外．十一月，魯國的執政者季武子卒．
18歲(B.C.534)(周景王十一年，魯昭公八年)傳說孔子身長九尺六寸, 被世人稱爲"長人".
2. 結婚과 得男, 就職
19歲(B.C.533)(周景王十二年，魯昭公九年）孔子娶宋人 [其]官氏之女爲妻．
20歲(B.C.532)(周景王十三年, 魯昭公十年）[其]官氏生子．据傳 此時正好與上 魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子起名爲鯉，字伯魚．是年孔子開始爲委吏，管理倉庫的小吏．
21歲(B.C.531)(周景王十四年，魯昭公十一年）是年孔子改作乘田吏，管理牛羊畜牧的小吏．孔子說:"吾少也賤，故多能鄙事．"《論語 子罕》此"鄙事"當包括"委吏"，"乘田"．孟子說："孔子嘗爲委吏矣，曰：'會計當而已矣．'嘗爲乘田矣，曰： '牛羊茁壯長而已矣．'《孟子 萬章下》
22歲(B.C.530)(周景王十五年，魯昭公十二年)孔子在魯．
23歲((B.C.)529)(周景王十六年，魯昭公十三年)孔子在魯． 晉會諸侯于平丘，子産，子太叔相鄭伯以會．… 及盟，子産爭承(爭取使鄭國少貢)，自日中以爭，至於昏，晉人許之．孔子認爲"子産於是行也，足以爲國基矣"《左傳昭公十三年》
24歲(B.C.528)(周景王十七年，魯昭公十四年)孔子在魯．春，季孫氏家臣南蒯在費地叛，費人逐之，奔齊．
25歲(B.C.527)(周景王十八年，魯昭公十五年)，孔子在魯．
26歲(B.C.526)(周景王十九年，魯昭公十六年)，孔子在魯．
3. 家庭生活의 安定과 禮樂 工夫
27歲(B.C.525)(周景王二十年，魯昭公十七年) 郯子朝魯，在宴會上，昭子向郯子詢問 古代官制．他回答叔孫昭子之問，談起其祖先少皥氏的官制．據《左傳 昭公十七年》記載："仲尼聞之，見於郯子而學之．旣而告人曰：'吾聞之，天子失官，學在四夷，猶信.'" 孔子開辦私人學校，當在此前后．
28歲(B.C.524)(周景王二十一年，魯昭公十八年)孔子在魯．
宋，衛，陳，鄭皆有火災．鄭國裨灶認爲，如不祭天禳災，鄭國還要再次發生火災．子産不同意這種意見，認爲"天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？"《左傳昭公十八年》這種觀點對孔子重人道輕天道思想的形成有很大影響．
29歲(B.C.523)(周景王二十二年，魯昭公十九年) 孔子學琴于師襄子（一說此爲魯昭公十七年事，今從《闕裏志》）．襄子曰："吾雖以擊磬爲官，然能於琴．今子于琴已習，可以益矣."孔子曰："丘未得其數也." 有間，曰："已習其數，可以益矣．"孔子曰："丘未得其志也．"有間，曰："已習其志，可以益矣．"孔子曰："丘未得其爲人也." 有間，孔子有所繆(穆)然思焉，有所睪(怡)然高望而遠眺，曰："丘殆得其爲人矣．近黮而黑，頎然長，曠（《史記》作眼）如望羊，奄有四方，非文王其孰能爲此？"師襄子避席葉拱（《史記》"葉拱"作"再拜"）而對曰："君子聖人也，其傳曰《文王操》．"《孔子家語 辨樂解》
30歲(B.C.522)(周景王二十三年，魯昭公二十年)自十五歲有志于學至此時已逾15年，孔子經過努力在社會上已站住脚，故云"三十而立"．《論語爲政》是年齊景公與晏嬰來魯國訪問．齊景公會見孔子，與孔子討論 秦穆公何以稱覇的問題． 弟子顔回，冉雍，冉求，商瞿，梁鱣生．回字淵，雍字仲弓，求字子有，瞿字子木，皆魯國人；鱣字叔魚，齊國人． 孔子自稱"三十而立"（《論語 爲政》），卽從此開始，他已奠定了治學，作人，爲政等堅實的學問德業基礎．根據《史記》記載，這年前後，他開始創辦平民敎育，收徒講學，在最早的弟子中，比較知名的有顔路(顔回的父親)，曾點(曾參的父親)，子路等人． 鄭國子産卒，仲尼聞之，爲之出涕，曰："古之遺愛也."《左傳 昭公二十年》他認爲子産有君子之德四焉："其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義."《論語公冶長》
齊景公與晏嬰來魯．景公問孔子，秦穆公何以能稱覇，孔子回答說他善於用人《史記 孔子世家》．
31歲(B.C.521)(周景王二十四年，魯昭公二十一年）弟子巫馬施，高柴，宓不齊生．施字子期，陳國人；柴字子高，齊國人;不齊字子賤，魯國人．
32歲(B.C.520)(周景王二十五年，魯昭公二十二年）弟子端木賜生，賜字子貢，衛國人．四月，周景王卒，其子猛立，卽周悼王．王子朝聯絡舊官，百工與靈，景之族造反，殺悼王而自立．晉人攻之，立景王一子匄，是爲周敬王．
33歲(B.C.519)(周敬王元年，魯昭公二十三年)，孔子在魯．
34歲(B.C.518)(周敬王二年，魯昭公二十四年）孟懿子和南宮敬叔學禮于孔子．相傳孔子 南宮敬叔适周問禮于老聃，問樂于苌弘． 孟僖子將死，囑其二子孟懿子與南宮敬叔向孔子學禮．孟僖于卒，孟懿子與南宮敬叔拜孔子爲師．不久，孔子得到魯昭公的支援，與南宮敬叔適周都洛陽，觀周朝文物制度，拜見了老聃與苌弘，學禮，學樂，收穫極大，說："周監於二代（夏，商），郁郁乎文哉！吾從周．"（《論語,八佾》）（此時南宮敬叔僅十二歲，似不可能隨同孔子適周．適周之事，時間上可能後些．）
4. 一次 齊國으로의 亡命
魯 君不君，臣不臣 / 齊景公欲用, 晏 所止
35歲(B.C.517)(周敬王三年，魯昭公二十五年）魯國發生內亂．《史記 孔子世家》云："昭公率師擊(季)平子，平子與孟孫氏，叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊．"孔子在這一年也到了齊國． 魯昭公帥師攻伐季孫氏，季孫，孟孫，叔孫三家聯合反抗昭公，昭公兵敗奔齊．孔子因魯亂帶弟子適齊，路經泰山，遇一婦人哭訴親人被虎咬死仍不願離開此地時，不由發出"苛政猛於虎"的慨歎（見《禮記 弓下》）．到齊國後爲高昭子家臣，藉以進見齊景公．
36歲(B.C.516)(周敬王四年，魯昭公二十六年）齊景公問政于孔子，孔子對曰："君君，臣臣，父父，子子"．公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈能得而食諸！"《論語 顔淵》孔子得到齊景公的賞識，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止．（見《史記 孔子世家》） 孔子在齊，與齊太師語樂，聽到《韶》樂, 如醉如痴，（相傳是舜時音樂）三月不知肉味，興奮地說："不圖爲樂之至於斯也！"（《論語 述而》） 這一年魯昭公自齊居鄆（鄆原爲魯地，此時齊爲昭公攻取）
5. 孔子의 歸國, 禮樂工夫와 政治關心
37歲(B.C.515)(周敬王五年，魯昭公二十七年）齊大夫欲害孔子，孔子由齊返魯． 吳公子季札聘齊，其子死，葬于瀛，博之間．孔子往，觀其葬禮． 弟于樊須，原憲生．須字子遲，魯國入；憲字子思，宋國人． 孔子在齊，齊大夫揚言欲害孔子，齊景公也對孔子說："吾老矣，弗能用也．"於是孔子自齊返魯（見《史記》孔子世家）．據說返魯時迫於形勢險惡，倉促中把正在淘的米未及做飯卽提起來一面走路一面濾幹．（《孟子萬章下》："孔子之去齊，接淅而行．"）
吳公子季箚(札)聘齊，其子死，葬於嬴，博（臨近魯境之齊地）之間，孔子往觀其葬禮（見《禮記,檀弓下》）．吳公子光使專諸刺吳王僚而自立，是爲吳王闔閭．
38歲(B.C.514)(周敬王六年，魯昭公二十八年）孔子在魯．晉魏獻子(名舒)執政，擧賢才不論親疏．孔子認爲這是義擧，云："近不失親，遠不失擧，可謂義矣." 晉魏舒（魏獻子）執政，滅祁氏，羊舌氏，分祁氏之田爲七縣，羊舌氏之田爲三縣，選派賢能之士（包括其子在內）爲縣宰．孔子十分讚賞，說魏子之擧"近不失親，遠不失擧，可謂義矣."《左傳昭公二十八年》 魯昭公至晉，居乾侯（晉邑）
39歲(B.C.513)(周敬王七年，魯昭公二十九年）孔子在魯．年冬天 晉鑄刑鼎，孔子曰 "晉其亡乎，失其度矣." 冬季，晉鑄刑鼎，趙鞅，荀寅把范宣子制定的刑書鑄在鐵鼎上．孔子認爲，這樣做就會"貴賤無序"，破壞等級制度，不由得發出了"晉其亡乎！失其度矣"的感歎（《左傳 昭公二十九年》）．
40歲(B.C.512)(周敬王八年，魯昭公三十年）孔子在魯． 經過了十年的磨練，對人生各▢問題有了比較淸楚的認識，故自云 "四十而不惑"．<論語,爲政>所謂"不惑"蓋指"而立"時確立的世界觀，人生觀已堅定不移．弟子澹台滅明生．滅明字子羽，魯國人.
41歲(B.C.511)(周敬王九年，魯昭公三十一年）孔子在魯． 弟于陳亢生．亢字子禽，陳國人．
42歲(B.C.510)(周敬王十年，魯昭公三十二年）孔子在魯． 昭公卒，定公立．冬，魯昭公卒于乾侯．季孫意如立昭公弟公子宋，是爲魯定公．
43歲(B.C.509)(周敬王十一年，魯定公元年）孔子在魯．弟于公西赤生．赤字華，魯國人．夏，昭公靈柩自乾侯歸葬魯，定公卽位．
44歲(B.C.508)(周敬王十二年，魯定公二年)，孔子在魯．
45歲(B.C.507)(周敬王十三年，魯定公三年）孔子在魯． 弟子卜商生．商字子夏，衛國人．邾莊公卒，邾隱公卽位，將冠，使人問冠禮於孔子．
46歲(B.C.506)(周敬王十四年，魯定公四年）孔子在魯．弟子言偃生．偃字子游，吳國人．孔子率孔鯉與部分弟子觀魯桓公廟宥坐之器，對孔鯉與弟子們說："吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆"，"惡有滿而不覆者哉！"他認爲正確的態度應該是"聰明聖智，守之以愚；功破天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙；此所謂挹而損之之道也."（《荀子 宥坐》）
47歲(B.C.505)(周敬王十五年，魯定公五年）孔子在魯．弟子曾參，顔幸生．參字子輿，魯國人．幸字子柳，魯國人．六月，魯國季孫意如（季平子）卒，其家臣陽虎囚其子季孫斯（季桓子），而專魯政．陽虎欲見孔子，孔子不見，於是饋孔子豚，欲待孔子拜謝時見孔子．孔子不想見，打聽得陽虎不在時前往拜謝，但不巧在路上二人相遇了．陽虎勸孔子出仕，孔子口頭答應，但終不仕（見《論語 陽貨》）．退而修《詩》，《書》，《禮》，《樂》，以敎弟子．孔子說："不義而富且貴，於我如浮雲．"（《論語 述而》）
6. 魯國政 歎息과 政治的 野望 表出
48歲(B.C.504)(周敬王十六年，魯定公六年) 孔子在魯．季氏家臣陽虎擅權日重．孔子稱之爲"陪臣執國命"．(《論語,季氏》)《史記,孔子世家》云："陪臣執國政．......故孔子不仕，退而修 《詩》，《書》，《禮》，《樂》，弟子彌衆，至自遠方，莫不受業焉." 陽虎欲見孔子，孔子不想見陽虎，后二人在路上相遇．陽虎勸孔子出仕，孔子沒有明▢表態．此事當在魯定公五年或魯定公六年．
49歲(B.C.503)(周敬王十七年，魯定公七年） 孔子在魯．弟子顓孫師生．師字子張，陳國人．二月，齊將鄆，陽關二地歸還魯國，陽虎據爲己有．
50歲(B.C.502)(周敬王十八年，魯定公八年）孔子在魯． 自謂"五十而知天命"．（《論語 爲政》) 公山不狃以費叛季氏，使人召孔子，孔子欲往，被子路阻▢．孔子自謂"五十而知天命"《論語,爲政》．所謂"知天命"指的是掌握了客觀事物的發展規律．冬，陽虎欲去三桓，謀殺季氏未遂，隨入讙（今山東省 陽縣西北），陽關（今山東泰安市東南）以叛．公山不狃,使人召孔子，孔子欲往，因子路反對而未成行（見《論語 陽貨》）．
7. 政治의 詩作과 華麗한 成功
51歲(B.C.501)(周敬王十九年，魯定公九年）孔子在魯．孔子爲中都宰，治理中都一年，卓有政績，四方則之． 弟子 冉魯，曹卹，伯虔，顔高，叔仲會生．魯字子魯，魯國人：卹字子循，蔡國人：虔字子析，魯國人；高字子驕，魯國人：會字子期．魯國人．六月，魯伐陽虎，攻打陽關．陽虎突圍奔齊，旋逃亡宋國，最後逃至晉國，投趙簡子．孔子說："趙氏其世有亂乎！"《左傳 定公九年》 孔子任中都（今山東省汶上縣西）宰，卓有政績，治理一年，四方則之．
52歲(B.C.500)(周敬王二十年，魯定公十年）孔子在魯． 孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，攝相事．夏天隨定公 齊侯相會于夾谷．孔子事先對齊國邀魯君會于夾谷有所警▢和准備，故不僅使齊國劫持定公的陰謀未能得逞，而且逼迫齊國答應歸還侵占魯國的鄆，汶陽，龜陰等土地． 孔子由中都宰升小司空，由小司空升大司寇，攝相事．夏，齊與魯媾和，魯定公與齊景公會于夾穀（今山東省萊蕪市南）．孔子以大司寇身份爲定公相禮，孔子認爲"雖有文事，必有武備"，事先做了必要的武事準備．齊欲劫持定公，孔子以禮斥之．齊君敬畏，遂定盟約，幷將侵占的鄆，汶陽，龜陰等地歸還魯國以謝過（見《谷梁傳 定公十年》）．
53歲(B.C.499)(周敬王二十一年，魯定公十一年）孔子在魯．孔子爲魯司寇，魯國大治．孔子爲魯大司寇，魯國大治．據《品氏春秋 樂成》記載，開始尙疑其才，旣而政化盛行，國人誦之（見《孔叢子 陳士義》）．
8. 三桓氏와의 葛藤과 齊國의 離間으로 實權
54歲(B.C.498)(周敬王二十二年，魯定公十二年）孔子爲魯司寇．爲削弱三桓，采取墮三都的措施．叔孫氏與季孫氏爲削弱家 臣的勢力，支持孔子的這一主張，但此一行動受孟孫氏家臣公斂處父的抵制， 孟孫氏暗中支持公斂處父．墮三都的行動半途而廢． 弟子公孫龍生．龍字子石，楚國人． 孔子爲魯國大司寇，子路爲季氏宰，孔子爲了削弱私家以强公室，向魯定公建議："家不藏甲，邑無百雉之城，今三家(三桓)過制，請皆損之."（《孔子家語 相魯》）遂將墮三都．當時，正値叔孫，季孫之家臣侯犯和南蒯各據其都叛，叔，季二氏也支援這一主張，於是先拆毁了叔孫氏的郈邑（今山東省東平縣南）和季氏的費邑（今山東省費縣）．墮費時，費宰公山不狃乘魯都（曲阜）空虛，率費人攻曲阜，幸賴孔子命申句須，樂頎二大夫率部反擊，敗公山不狃于姑蔑（今山東省駟水縣東）．公山不狃逃奔齊國．遂墮費．可是再去墮孟氏的成邑（今山東省宁陽縣東北）時，却受到孟氏家臣公斂處父的抵制而失敗．墮三都至此半途而廢（《史記 孔子世家》）．
9. 二次 衛國 亡命과 十四年間의 周遊天下 始作(祭肉不給)
55歲(B.C.497)(周敬王二十三年，魯定公十三年）春，齊國送80名美女到魯國．季桓子接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政．孔子▢季氏出現不和．孔子 [離]開魯國到了衛國．十月，孔子受讒言之害，[離]開衛國前往陳國．路經匡地，被圍困．后經蒲 地，遇公叔氏叛衛, 孔子▢弟子又被圍困．后又返回衛都．
魯國得治，齊國畏懼．齊欲敗魯政，於是便選美女八十人，衣以文衣，幷文馬二十四駟饋魯君．季桓子受之．魯君臣荒於女色，怠於政事，多日不聽朝政，也不按禮制送膰肉（當時郊祭用的供肉）給孔子，孔子失望，於是去魯適衛，開始了十四年訪問諸侯列國的活動．
孔子到衛後，居住在衛都帝丘（今河南省滑縣）子路妻兄顔濁鄒家．衛靈公按照孔子在魯國的待遇給予俸祿．後衛靈公聽信讒言，監視孔子，於是孔子便在這一年的十月去衛適陳．在過匡地（今河南省長垣縣境）時，匡人誤認孔子爲陽虎（因陽虎曾欺壓匡人，而孔子的長相又極似陽虎），圍困了孔子．後經蒲地（也在長垣縣境），適逢公叔氏欲起事，又被圍困．孔子與蒲人訂盟，返回衛都，住在 伯玉家．
56歲(B.C.496)(周敬王二十四年，魯定公十四年）孔子在衛．孔子在衛國被衛靈公夫人南子召見． 子路對孔子見南子▢有意見批評了孔子． 鄭國子産去世孔子▢到消息后，十分難過，稱贊子産是"古之遺愛"．孔子回到衛都，曾見衛靈公夫人南子，子路不悅； 靈公與南子還讓孔子爲次乘招搖過市
10. 二次 一時歸國과 三次 衛國亡命, 第三國으로의 亡命
(衛靈公以老不用而又問陣故去)生活과 陳,蔡,楚에서의 哀歡
57歲(B.C.495)(周敬王二十五年，魯定公十五年）孔子在衛．孔子去衛居魯．夏五月魯定公卒，魯哀公立．邾子朝魯，子貢觀禮．魯定公卒，其子蔣立，是爲魯哀公．
58歲(B.C.494)(周敬王二十六年，魯哀公元年) 孔子居魯，吳國使人聘魯，就"骨節專車"一事問于孔子．
59歲(B.C.493)(周敬王二十七年，魯哀公二年）孔子在衛．孔子由魯至衛．衛靈公問陳（陣）于孔子，孔子婉言拒絶了衛靈公．孔子在衛國住不下去，去衛西行．經過曹國到宋國．宋司馬桓斌(左鬼右▢) 討厭孔子，揚言要加害孔子，孔子微服而行．孔子見衛靈公不能用他，喟然歎曰："苟有用我者，期月而已，三年有成．"衛靈公問陳於孔子，孔子說："俎豆之事則嘗聞之，軍旅之事未之學也．"《史記 孔子世家》由此，決計離衛西去，投奔晉國趙簡子．走到黃河邊，聽說趙簡子殺害了兩個賢人，不由得臨河而歎，返回衛國，然後去衛如曹適宋．在適宋的路途上，曾與弟子習禮于抎樹之下，宋司馬桓 欲害孔子，派人把大樹砍倒了．孔子微服而行，逃到鄭國，鄭國也沒有接待他，只好取道適陳． 夏，衛靈公卒，立蒯聵之子，是爲衛出公．
60歲(B.C.492)(周敬王二十八年，魯哀公三年）孔子自謂"六十而耳順"．孔子過鄭到陳國，在鄭國都城▢弟子失散獨自在東門等候弟子來尋▢, 被人嘲笑,稱之爲"累累若喪家之狗"．孔子欣然笑曰："然哉，然哉！" (*編輯者注: 此世秋 孔子在陳, 季桓子將終後悔不用孔子而遺言召孔子而季康子改變但召孔子弟子冉求) 這年秋，魯國季桓子病，後悔過去未能長期用孔子而影響了魯國的振興．臨死之前，囑其子季康子要召回孔子以相魯．後來由於公之魚的陰攔，季康子改變了主意，派使改召孔子弟子冉求．冉求將行，孔子說："魯人召求，非小用之，將大用也．"（《史記 孔子世家》）這一年，孔子已經六十歲了，他很想回到家鄕，能爲魯國貢獻自己的力量．孔子曾說："六十而耳順．"意思是說這時他聽到任何事情，都能立卽辨明是非．
61歲(B.C.491)(周敬王二十九年，魯哀公四年) 孔子 [離]陳往蔡．
62歲(B.C.490)(周敬王三十年，魯哀公五年）孔子自蔡到葉．葉公問政于孔子，幷孔子討論有關正直的道德問題． 在去葉返蔡的途中，孔子遇隱者．（這裏只注明孔子以衛，陳爲據點的大槪年.）
63歲(B.C.489)(周敬王三十一年，魯哀公六年) 孔子▢弟子在陳蔡之間被困絶糧，許多弟子因困餓而病，后被楚人相救．由楚返衛，途中又遇隱者．(*編輯者注 : 此時 楚昭王 欲重用, 令尹子西所止而不得) 這年吳伐陳，楚來救，陳國大亂．孔子離陳過蔡地去負函（楚地，分河南信陽，楚有賢大夫沈諸梁卽葉公駐此），在陳蔡間被困，絶糧七日，弟子饑餒皆病，孔子依然講誦，弦歌不止．子路等由於屢遭挫折，對孔子之道産生了懷疑，只有顔回認識到孔子道大，不爲當時所容，"是有國者之醜．"孔子爲有顔回這樣的弟子感到高興．（《史記 孔子世家》） 孔子在路上連續遇到當時的一此隱士，如長沮，桀溺，荷蓧丈人和楚狂接輿等的嘲諷，桀溺勸子路跟他們一道做避世之人．孔子說："鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與？ 天下有道，丘不與易也."（《論語 微子》）表示了爲改變天下無道局面的決心．孔子到了負函，與葉公見面，葉公問政，孔子說："近者說(悅)，遠者來."（要使境內的人都喜悅，使境外的人都向往而來）．葉公又通過子路問起孔子是怎樣的一個人物，子路不知如何回答．孔子說："女奚不曰：'其爲何人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾.'"（《論語 述而》）楚昭王欲重用孔子，使使奉幣來聘，將以書社地七百里封孔子，由於楚令尹子西的阻攔，此議遂止．孔子在楚講學問當時比較落後的長江中下游地區傳播了中原文化．
64歲(B.C.488)(周敬王三十二年，魯哀公七年）孔子在衛．主張在衛國爲政先要正名．
孔門弟子多仕于衛，要求孔子返衛，孔子便返回衛國．子路問孔子："衛君待子而爲政，子將奚先？"孔子回答說："必也正名乎！……名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不正則民無所措手足."（《論語 子路》）． 夏，魯哀公與吳人會於鄫（今山東省峰縣境內），吳向魯索取牛，羊，猪名一百頭爲祭品．吳太宰讙召季康子，康子使子貢辭謝，子貢以周禮說服了伯讙，維護了魯國和季康子的尊嚴．
65歲(B.C.487)(周敬王三十三年，魯哀公八年）孔子在衛．是年吳伐魯，戰敗．孔子的弟子有若參戰有功．三月，吳伐魯，吳大敗，孔子弟子有若參戰有功．
66歲(B.C.486)(周敬王三十四年，魯哀公九年） 孔子在衛．
11. 十四년 亡命生活의 終結
67歲(B.C.485)(周敬王三十五年，魯哀公十年） 孔子在衛． 孔子夫人▢官氏卒．
68歲(B.C.484)（周敬王三十六年，魯哀公十一年）孔子在魯．是年齊師伐魯，孔子弟子▢有帥魯師▢齊戰，獲▢．季康子問▢有指揮 才能從何而來▢▢有答曰"學之于孔子"．季康子派人以幣迎孔子歸魯．孔子周游列國14年，至此結束． 季康子欲行"田賦"，孔子反對．孔子對▢有說："君子之行也，度于禮．施取其厚，事擧其中，斂從其薄．如是則丘亦足矣"．春，齊師伐魯，孔子弟子 冉求爲季氏將左師，與齊軍戰于魯郊，克之．季康子問他是怎樣學會作戰的，冉求說，學於孔子，遂薦孔子于季氏．季康子派公華，公賓，公林以幣迎孔子歸魯．至此，孔子結束了訪問列國諸侯十四年顚沛流離的生活．孔子返魯後，魯哀公問政，孔子曰："政在選臣."（《史記 孔子世家》）又問："何爲則民服？"孔子回答說："擧直錯諸枉，則民服；擧枉錯諸直，則民不服." 《論語 爲政》 季康子問政，孔子說："政者正也，子帥以正．孰敢不正？"《論語 顔淵》 季康子欲行"田賦"，卽將軍費改按田畝徵稅，使冉求問孔子，孔子曰："若不度於禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足." 季氏不聽（《左傳 哀公十一年》）．魯終不能用孔子，孔子亦不求仕，專心從事文獻整理和敎育事業，刪《詩》《書》，定《禮》《樂》．修《春秋》，幷繼續聚徒授業，培育治國賢才，據史載："弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人."（《史記 孔子世家》）．
12. 鯉(아들)와 顔回,仲由(弟子)의 죽음
69歲(B.C.483)(周敬王三十七年，魯哀公十二年）孔子在魯．孔子仍有心從政，然不被用．孔子繼續從事敎育及整理文獻工作．孔子的長子孔鯉卒．春，魯實行田賦．夏，魯昭公夫人孟子卒，孔子往吊．與魯太師(樂官)論樂，孔子說："樂其可知也，始作翕如(熱烈)，縱之純如(和諧)，皦如(淸晰），繹如（絡繹不絶）也，以成"．孔子又說："吾自衛反魯，然後樂正，《雅》《頌》各得其所．"（《史記 孔子世家》） 冬十二月（周曆十二月相當於夏曆十月），魯國發生蝗災，季孫問于孔子，孔子說："丘聞之，火伏而後蜇者畢，今火猶西流，司曆過也."（《左傳 哀公十二年》）十二月屬冬季，不該有蝗蟲．孔子認爲這年十二月有蝗蟲，不是自然界反常，而是司曆者算錯了時間． 孔子之子伯魚卒．
70歲(B.C.482)(周敬王三十八年，魯哀公十三年) 孔子在魯． 孔子自謂"七十而從心所欲，不逾矩"．顔回卒，孔子十分悲傷．孔子曾說："七十而從心所欲，不逾矩."（《論語 爲政》）也就是說，到了七十歲，任何想法和做法都不會越出仁道原則和周禮所定的規矩了． 孔子晩而喜《易》，"讀《易》，韋編三絶．"（《史記 孔子世家》）
13. 西狩獲麟과 修春秋. 以經傳道
71歲(B.C.481)（周敬王三十九年，魯哀公十四年)孔子在魯，作《春秋》．是年春，狩獵獲麟．孔子認爲這不是好征[徵]兆，說："吾道窮矣"．于是停止修《春秋》．六月齊國陳恒弑齊簡公，孔子見魯哀公及三桓，請求魯國出兵討伐陳桓， 沒有得到支持．春，管山林的人（"虞人"）在曲阜西邊的"大野"打獵，捕獲一隻怪獸，據說是麟，孔子說："吾道窮矣！"於是絶筆，停止了修《春秋》． 顔回死，享年四十一歲，孔子哭之慟，曰："噫！天喪予！天喪予！"《論語 先進》 六月，齊國的陳恒（又叫田成子）殺死齊簡公，孔子勸魯哀公及"三桓"討之，以正君臣之義，毫無結果．在齊國的這次政變中. 孔子弟子宰予死于難。
72歲(B.C.480)（周敬王四十年，魯哀公十五年) 孔子在魯．孔子聞衛國政變，預感到子路有生命危險．子路果然被害．孔子十分難過． 冬，衛有政變，蒯聵逐其子出公而自立，是爲衛莊公．孔子弟子子路此時爲衛大夫孔悝的邑宰，死於難，孔子慟甚．
14. 聖人의 죽음과 子貢 六年 守墓, 萬世之師
73歲(B.C.479)（周敬王四十一年，魯哀公十六年） 四月，孔子患病，不愈而卒．葬于魯城北．魯哀公誄之曰："旻天不吊，不賚遺一老，俾余一人以在位，煢煢余在疚，嗚呼哀哉！尼父！無自律"．不少弟子爲之守墓三年，子貢爲之守墓六年．弟子及魯人從墓而家者上百家，得名孔里．孔子的故居改爲廟堂，孔子受到人們的奉祀．周曆四月十一日（卽夏曆二月十一日）孔子寢疾七日而歿，葬于魯城（今曲阜）北泗上．不少弟子爲之守墓三年，臨別而去，哭盡哀，或複留．唯子貢廬於墓凡六年，然後離去．弟子及魯人往從墓而家者百有餘室，因名孔裏． 把孔子故居改爲廟堂，藏孔子平生衣冠琴書於堂中．自此以後，年年奉祀．今曲阜之孔廟，孔府，孔林，所謂"三孔"者，卽始創於此
孔子 年譜 공자 연보
공자 1세, 기원전 551년
공자는 노(魯)나라 양공(襄公) 22년에 지금의 산동성(山東省) 곡부시(曲阜市) 동남쪽에 위치한 창평향(昌平鄕) 추읍(陬邑)에서 태어났다. 아버지는 숙량흘(叔粱紇)이고 어머니는 안징재(顔徵在)이며, 공자의 선조는 원래 송(宋)나라의 귀족이었지만 정치적인 핍박에 의해 사(士)의 지위로 강등되었고 후에 노나라로 도망 왔다. 따라서 공자는 몰락한 귀족가문 출신이라고 말할 수 있다. 공자에게는 이복형이 한 사람 있는데 이름이 孟皮이고 자는 伯尼라고 전해진다. ≪공자가어孔子家語≫에 의하면, 공자의 어머니가 尼丘山에서 기도를 하고 공자를 낳았기 때문에, 공자의 이름이 구(丘)이고 자는 중니(仲尼)가 되었다고 한다.
공자 3세, 기원전 549년
공자의 아버지 숙량흘이 죽었다. ≪공자가어≫에 의하면, 공자가 세 살 때 아버지가 죽어 곡부의 동쪽 방(防) 땅에 장사지냈다고 한다.
공자 5세, 기원전 547년
공자의 제자 진상(秦商)이 태어났다. 진상은 노나라 사람으로 자는 부자(不慈)인데, 공자의 제자 중 최고령자이다.
공자 7세, 기원전 545년
공자의 제자 안요(顔繇)가 태어났다. 안요는 자는 계로(季路) 혹은 안로(顔路)라고 부르는데, 공자의 뛰어난 제자인 안연(顔淵)의 아버지이기도 하다.
공자 10세, 기원전 542년
공자의 제자 자로(子路)가 태어났다. 자로는 이름이 유(由)이고 변(卞) 지방 사람이다. 또한 ≪공자세가(孔子世家)≫에 의하면, 공자가 어려서 항상 제기를 펼쳐놓고 예를 갖추면서 놀이를 하였다는 기록이 있는데, 아마도 이 시기 정도로 추정된다.
공자 12세, 기원전 540년
공자의 제자 칠조개(漆雕開)가 태어났다. 칠조개는 채(蔡)나라 사람으로 자는 자약(子若)이다.
공자 14세, 기원전 538년
공자의 제자 유약(有若)이 태어났다. ≪사기,중니제자열전(仲尼弟子列傳)≫에서 “유약은 공자보다 13살 어리다”라고 하였으니, 이 해에 태어난 것이다. 그러나 ≪공자가어(孔子家語)≫에서는 판본에 따라 공자보다 33살 혹은 36살 어린 것으로 설명되어 있어 어느 것이 정확한지 알 수 없다.
공자 15세, 기원전 537년
<위정(爲政)>에서 “나는 15세에 학문에 뜻을 두었다(吾十有五而志于學)”라고 하였는데, 바로 이때에 대한 언급이다.
공자 16세, 기원전 536년
공자의 제자 민손(閔損)이 태어났다. 민손은 자는 자건(子騫)이다.
공자 19세, 기원전 533년
공자가 기관씨(丌官氏)에게 장가들었다. ≪공자가어,본성해(本姓解)≫에는 “19살에 송(宋)나라의 기관씨에게 장가들었다”라고 하였다.
공자 20세, 기원전 532년
아들 공리(孔鯉)가 태어났는데 자는 백어(伯魚)라고 하였다. 공자는 20세에 위리(委吏) 즉, 창고를 주관하는 벼슬을 하였다. 전하는 바에 의하면, 공리가 태어났을 때에 마침 노나라 소공(昭公)이 공자에게 잉어를 하사하였기에 잉어를 뜻하는 ‘리(鯉)’자로 이름을 지었다고 한다.
공자 21세, 기원전 531년
공자가 승전(乘田) 즉, 소와 양 등의 희생으로 쓰이는 가축을 관리하는 벼슬을 하였다. ≪맹자(孟子)만장하(萬章下)≫에서는 “공자가 창고 관리자를 지낼 때 ‘회계를 마땅하게 할 뿐이다’라고 했고, 가축 관리자가 되었을 때 ‘소와 양을 잘 키울 뿐이다’라고 하였다”라는 기록이 있다. 바로 20세와 21세인 이 시절에 대한 언급이다.
공자 27세, 기원전 525년
공자가 담자(郯子)에게서 고대의 관직 제도에 대해 배웠다. 이 당시 담자가 노나라에 조회하러 와서 고대의 관직 제도에 강의하였는데, 공자가 그것을 듣고 담자를 직접 찾아가 배웠다고 한다.
공자 30세 : 기원전 522년, 周 景王 23년, 魯 昭公 20년.
<위정(爲政)에 “나이 삼십에 자립하였다(三十而立)”라는 언급이 있다. 또 이 해에 공자의 제자 염구(冉求), 상구(商瞿), 양전(梁鱣), 염옹(冉雍)이 태어났다. 염구의 자는 자유(子有)이며, 상구의 자는 자목(子木)이고 양선의 자는 숙어(叔魚)이며, 염옹의 자는 중궁(仲弓)이다.
31세 : 기원전 521년, 周 景王 24년, 魯 昭公 21년.
공자의 제자 고시(高柴), 무마시(巫馬施), 복불제(宓不齊)가 태어났다. 고시의 자는 자고(子羔)이고, 무마시의 자는 자기(子旗) 혹은 작기(作期)이며, 복불제의 자는 자천(子賤)이다.
32세 : 기원전 520년, 周 景王 25년, 魯 昭公 22년.
공자의 제자 단목사(端木賜)가 태어났다. 단목사는 위(衛)나라 사람으로 자는 자공(子貢)이다. 또 이해 4월 주나라 경왕(景王) 귀(貴)가 죽고 경왕(敬王) 망()이 즉위했다.
34세 : 기원전 518년
이 해에 맹의자(孟懿子)와 남궁경숙(南宮敬叔)이 공자에게 예를 배웠다. ≪좌전(左傳), 소공(昭公)≫ 7년에 의하면 맹희자(孟僖子)가 죽음에 임박하여 두 아들인 맹의자와 남궁경숙에게 자신이 죽으면 공자에게 가서 예의를 배우라고 유언하였다고 한다. 맹희자는 이 해에 죽었으므로 두 사람이 공자에게 예를 배웠다면 아마도 이 때의 일일 것이다. 그러나 소공 7년이면 공자 나이 17살이므로 맹희자가 그 당시에 이미 공자의 명성을 알았다는 것은 신뢰하기 어렵다. 다만 좌전에서 소공 7년 맹희자가 병에 들었을 때의 이야기를 기록하면서 소공 24년 그가 죽을 때의 유언을 함께 기록한 것으로 볼 수 있으므로 두 사람이 공자에게 예를 배운 것은 사실로 인정할 수 있다. 맹의자는 이름이 하기(何忌)이며, 남궁경숙은 이름이 괄(括)이고 자는 자용(子容)이다.
공자와 남궁경숙이 주(周)나라 수도 낙읍(洛邑)으로 가서 노담(老聃), 즉 노자에게 예를 묻고, 장홍(萇弘)에게 음악에 대해 물었다고 전해진다. 공자가 노자에게 예를 배웠다는 내용은 ≪사기, 공자세가≫, ≪공자가어≫ 등에 보이며, ≪예기(禮記), 악기(樂記)≫에 공자가 장홍에게 음악에 대해 들었다는 기록이 있다. 그러나 노자의 연대에 대해 여전히 의문점이 많고 논어 속에 노장 사상과 유사한 부분이 있기는 하지만 그것이 꼭 노자의 영향이라고 보기 어려운 점을 들어 공자와 노자의 만남에 대해 의문을 제기하는 사람들이 많다.
35세 : 기원전 517년
노나라에 내란이 발생하여 공자는 제나라로 갔다. ≪사기.공자세가≫에 의하면 공자가 35세 되었을 때, 소공이 군사들을 거느리고 계평자(季平子)를 공격했으나 오히려 맹손씨(孟孫氏, 숙손씨(叔孫氏) 등이 함께 소공을 공격하여 소공의 군대는 패배하였다. 이로 인하여 노나라가 혼란스러워지자 공자가 제나라로 갔다고 한다.
36세 : 기원전 516년
이 당시 제나라에 간 공자에게 경공(景公)이 정치에 대해 묻자 공자가 “君君臣臣父父子子”라는 말로 대답하였다. 또 공자가 제나라에서 순(舜)임금의 음악이 소악(韶樂)을 듣고 삼 개월 동안 고기 맛을 몰랐다고 하는데, 이 역시 이 당시의 기록일 것이다.
37세 : 기원전 515년, 周 敬王 5년, 魯 昭公 27년.
공자의 제자 번지(樊遲)와 원헌(原憲)이 태어났다. 번지는 이름이 수(須)이며 자지(子遲)는 그의 자이다. 또 원헌은 송(宋)나라 사람이고, 자는 자사(子思)이다.
또 이 해에 공자가 제나라에서 노나라로 돌아왔다. ≪사기≫에 의하면 제나라 대부가 공자를 해치려고 하는 것을 공자가 들었고, 또 경공이 공자의 말을 실행할 수 없다고 하자 노나라로 돌아왔다고 한다.
39세 : 기원전 513년, 周 敬王 7년, 魯 昭公 29년.
공자의 제자 안회(顔回)가 태어났다. 안회가 공자가 가장 총애하였던 제자인데, ≪사기.중니제자열전(仲尼弟子列傳)≫에 의하면, 나이 29세에 머리가 백발이 되었고 요절하였다고 한다. 안회는 나이 32세에 죽었다고 전해진다.
이 해 겨울 진(晋)나라가 형법 조항을 새겨 넣은 큰 솥인 형정(刑鼎)을 주조하자, 공자는 진나라가 법도를 잃어 곧 망할 것이라고 말하였다. (≪좌전≫에 의함)
40세 : 기원전 512년
<위정(爲政)>에 “나이 사십에 모든 사리 판단에 대해 의혹하지 아니하였다(四十而不惑)”라는 언급이 있다. 또 이 해에 공자의 제자인 담대멸명(澹臺滅明)이 태어났다. 담대멸명은 무성(武城)사람으로, 자는 자우(子羽)이다.
41세 : 기원전 511년
공자의 제자 진항(陳亢)이 태어났다. 진항은 진(陳)나라 사람으로, 자는 자금(子禽)이다.
42세 : 기원전 510년, 周 敬王 10년, 魯 昭公 32년.
이해 12월 노나라 소공이 건후(乾侯)에서 죽었다. 노나라 대부 계손씨가 소공의 동생인 공자 송(宋)을 즉위시켰는데, 이 사람이 바로 정공(定公)이다.
43세 : 기원전 509년, 周 敬王 11년, 魯 定公 원년.
공자의 제자 공서적(公西赤)이 태어났다. 공서적의 자는 자화(子華)이다.
45세 : 기원전 507년, 周 敬王 13년, 魯 定公 3년.
공자의 제자 복상(卜商)이 태어났다. 복상의 자는 자하(子夏)이다.
46세 : 기원전 506년, 周 敬王 14년, 魯 定公 4년.
공자의 제자 언언(言偃)이 태어났다. 언언은 오(吳)나라 사람으로 자는 자유(子游)이다.
47세 : 기원전 505년
계환자(季桓子)가 우물을 파다가 옛 물건을 발굴하여 공자에게 감정을 부탁한 바 있다. ≪사기,공자세가≫에 의하면, 정공 5년 여름 계평자(季平子)가 죽고, 환자가 그 자리를 계승했는데, 계환자가 우물을 파다가 흙으로 만든 양과 비슷한 그릇을 얻었다. 그 물건에 대해 공자에게 물으니 공자는 그 물건을 보지 않은 상태에서 흙의 정령인 분양(墳羊)이라고 대답하였다고 한다.
공자의 제자 증삼(曾參)과 안행(顔幸)이 태어났다. 증삼은 남무성(南武城) 사람으로 자는 자여(子輿)이며, 안행은 자가 자류(子柳)이다.
48세 : 기원전 504년
계씨의 가신 양호(陽虎)의 권세가 날로 팽창하였다. ≪좌전(左傳)≫에 의하면, 정공(定公) 6년에 양호는 정공 및 삼환씨(三桓氏)와 노나라 사직에서 맹약을 맺고, 대부들과 상나라 사직의 신을 제사지내는 박사(亳社)에서 맹서를 맺었으며, 노나라 수도 내의 오보(五父) 거리에서 큰 맹서를 맺었다고 한다. ≪사기,공자세가≫에도 이 당시에 가신이 나라의 국정을 잡았기에 공자는 관직에서 물러나 ≪시≫, ≪서≫, ≪예≫, ≪악≫을 편찬하였고, 제자들이 더욱 늘어나고 먼 곳에서 찾아왔다고 기록되어 있다. 또한 이 당시 양호가 공자를 만나고 싶어 하였으나, 공자가 만나지 않았다. 이 이야기는 <양화(陽貨)>에 자세하게 기록되어 있다.
49세 : 기원전 503년
공자의 제자 자장(子張)이 태어났다. 자장은 이름이 전손사(顓孫師)로 진(陳)나라 사람이다.
50세 : 기원전 502년
공산불뉴(公山不狃)가 비(費) 지방을 점거하고 계씨에게 반란을 일으켜 공자를 불렀는데, 공자가 처음 가고자 하는 생각을 하였지만 끝내 가지는 않았다. 그러나 청대 강영(江永)은 ≪향당도고(鄕黨圖考)≫에서 불뉴와 양호가 삼환씨를 제거하고자 모의하였지만 실제로 읍을 점거하고 병사를 일으킨 적이 없다고 설명하여 공산불뉴의 반란 사실을 부정하고 있다.
51세 : 기원전 501년
노나라가 양호를 정벌하자 양호가 제나라를 거쳐 진(晉)나라로 도망가서 조씨(趙氏) 집안에 의탁하였다. ≪左傳≫에 의하면, 이때 양호가 조씨에게 도망간 것에 대해 공자가 앞으로 조씨 집안에 분란이 있을 것이라고 예측하는 내용이 있다.
공자가 중도(中都)의 관리가 되었다. ≪사기,공자세가≫에 의하면, 노나라 정공이 공자를 중도의 책임자인 재(宰)로 삼았는데 1년이 지나자 사방이 모두 잘 다스려졌다고 한다. 중도는 지금의 산동성(山東城) 문상현(汶上縣)의 서쪽에 있다.
공자의 제자 염유(冉孺), 조휼(曹卹), 백건(伯虔), 숙중회(叔仲會)가 태어났다. 염유(冉孺)는 자는 자로(子魯)이고 조휼의 자는 자순(子循)이며, 백건의 자는 자석(子析)이고, 숙중회는 노나라 사람으로 자가 자기(子期)이다.
52세 : 기원전 500년, 魯 定公 10년.
공자가 노나라의 사구(司寇)가 되었고, 제나라와 협곡(夾谷)에서 회담을 할 때 공자가 정공을 도왔다. ≪좌전≫ 정공 10년과 ≪사기,공자세가≫에 의하면, 이 당시 제나라 군주와 노나라 군주가 협곡에서 회담을 하였는데, 제나라는 병사를 동원하여 노나라 정공을 협박하려고 하였다. 공자가 미리 눈치를 채고 노나라 사구로서 함께 참가할 것을 청하였다. 공자는 문(文)의 일에도 반드시 무(武)의 준비가 있어야 한다고 하면서 먼저 준비를 갖추었다. 이때 제나라가 오랑캐의 음악을 연주한다는 구실로 무기를 든 병사들을 불러 모으자, 공자가 즉시 노나라의 군사들에게 명하여 그들을 저지시키고, 그것이 예에 어긋남을 말하였다. 그러자 제나라 경공(景公)이 병사들에게 물러나도록 명령하였다. 제나라가 이 회담 중에 예에 어긋난 일을 한 것을 사과하여 과거 침략했던 땅을 노나라에게 돌려주었다고 한다.
한편 ≪孔子世家≫에서는 이 당시 공자가 “중도 지방의 가신이면서 사공(司空)의 일을 맡아보았고, 사공으로서 대사구(大司寇)의 일을 맡아보았다”라고 하였다. 그러나 사도와 사마(司馬), 사공은 노나라의 제일 중요한 벼슬로 당시 권력을 잡고 있던 삼환씨가 직접 담당했고 그 지위가 사구보다 높았다. 또 후(侯)가 군주인 노나라의 경우 사구에게 ‘대(大)’자를 더해 대사구라고 부르지 않았다는 견해에 의할 때 공자가 司空의 직책을 맡았다는 것은 사실이 아닐 가능성이 있다.
또 공자가 노나라 사구였을 때, 소정묘(少正卯)를 처단했다고 전해지는데, 이 또한 그 진위 여부에 대해 많은 논란이 되고 있다. 이 일이 처음 보이는 것은 ≪순자(荀子),유좌(宥坐)≫로, 공자가 노나라의 재상의 일을 맡게 되어 조정에 나아간 지 7일만에 소정묘를 처단했다고 기록되어 있다. 그러나 공자가 당시에 노나라의 사구가 되었을 때 그 지위는 여전히 계손씨보다 낮았으므로 대부인 소정묘를 처단할 권력이 없었다.
뿐만 아니라 공자는 “그대는 정치를 하는데, 어찌 살인의 방법을 쓰려고 하는가”라고 사람을 죽이는 정치에 대해 부정적인 생각을 갖고 있었다. 따라서 사상적인 측면에서도 관직에 나가 정권을 잡자마자 대부를 죽였다는 것은 믿기 어려운 일이다. 혹자는 이 일에 대해 소정묘가 법가로서 공자와 대립하였고, 소정묘와 공자의 싸움은 유가와 법가의 초기의 싸움이라고 논증하는 경우도 있으나, 이 또한 이 당시 법가가 사상적 실체로 성립되기 전이라는 면에서 인정하기 어려운 점이 있다.
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