[스크랩] 불교 수행 용어상식

1,사리(舍利); 사리는 영골 즉 몸에서나는 신비스러운 구슬을 말한다.

                  사리는 범어로 사리라(Sarira)이며 우리나라에서 주로쓰는 쌀의어원이다.

                  사리는 수양을 쌓아 자연히 얻어지는 정신적 결정체이다.

                  계.정.혜,의 삼학을 잘 닦아훈수한 금강불괴의 법체이다 또한육바라밀

                  보시,지계,인욕,정진,선정,지혜바라밀을 잘 닦아도만들어 진다고 한다.

                  사리는깨어지지 않으며불에 녹지 않으며 접시에 물과함께 담을때 물이

                  주위에 접근하지 않으며 오색이 영롱하며 화학약품으로도 처리되지 않는다.

                      장아함유행경에 부처님이입멸하고 다비후에8섬4말의사리가 나왔다고한다

 

 2,오신채 ; 마늘,파,부추,달래,홍거를 말하며 모두 자극성있는 음식이며 냄새가많이

               난다,율장에는 이 음식을 먹으면 입에 귀신이 달라 붙는다고 한다 

               오신채를 먹지 못하게한 이유를 종합해보면 음심을 돋우고 정력을 키우는

               강장의역활을 한다고 밝혀져 있다,또한 대중처소에서 냄새문제와 음심이

               일어남을 경계했기 때문이 아닌가 한다 ,홍거는 우리나라에는 없는식물임

 

3,탑: 탑은 부처님또는 스님들의 사리를 모시거나 경전을 모신다,탑은 자연 신앙

        의대상이 되었으며도량의 중심이 된다.탑돌이는 자동남래라 하여 동쪽에서

        남쪽으로 하면 된다,탑의층수는 기단을 빼고세어야하며 층이 없는 부도탑모양도

        있다,

 

4,염주(念珠); 염주는 부처님을 생각하는 구슬이다.불설목환자경에 부처님이 이르시

                  길 이십만번이상 일념으로 외우면 그 목숨이 마친뒤에 염마천에 태어

                  나 언제나 평안과즐거움을 누리게 된다고 하였고 다시 지극한 마음으로

                  백만번을 채우면 백팔번뇌가 끊어지고 생사의 흐름에서 벗어나 마침내

                  열반에 나아가 최상의 보리를 얻는다 하였다.염주는 보리주,금강주,

                  향나무염주,대나무염주등 여러가지가 있으며 보통 108개를 기준으로

                  염주라하고 손목에차는 짦은염주를 단주라 하며 염주를 목에 걸때에는

                 불보살님이 들어있는 모주(母珠)를 목 뒤에오게 걸어야한다, 차량이나

                 집에 걸어둘때도 반드시 모주가 위로 오게 걸어야 한다.

 

6,백팔번뇌;우리는 주관이 객관을 만나어떤것을 인식한다 주관은 크게 안.이.비.

                설,신,의로 나누며 객관은 색.성,향,미,촉,법으로 나눈다,여기서 주관

                의 6을 6근 객관의6을 6경이라 한다.이 6근과6경을 대하면 좋다 나쁘다 

                좋지도 나쁘지도않다는 3가지감각을 느낀다 여기서 다시 좋은데서는

                즐거움을 느끼고 나쁜데서는 괴로움을 느끼며 좋지도 나쁘지도 않은곳

                에서는즐겁지도 괴롭지도 않은 감정을 느낀다.이렇게 6근은 각각6가지의

                감정을 느끼기때문에 36종류(6x6)가 된다.이 36종의감정은과거 현재 미래에 

                걸쳐있으므로 108종류(36x3)가 된다,모든 중생의 감정은108개속에 포함된다

 

7.범종 ; 범종은 지옥중생을 비롯하여 일체중생을 위해친다,아침에는주로 28번을 치는데

           이 28의수는 서건사찰당토(4x7은28마하가섭으로부터달마대사까지) 28대조사를

           가르킨다,일설에서는욕계6천색계18천무색계4천의수를 따져 28이 된다고하기도

           한다,저녁에는 33번을 치는데 이는 불교의 우주관에서 천상이 28 있고 여기에

           지옥,아구,축생,아수라,인간을 합해 33이 되므로 그렇게 한다.또한 삼십삼천

           이라는 도리천을 의미한다는 설도 있다,이 범종은 예불뿐만 아니라 절에불의의

           사고가 났을때 대중을 모으는데도 쓰이며 큰스님의 열반을 알릴때는 쳐진다.

 

8,법고 : 부처님 설법을 법고에 비유하기도 하는데 북소리가 널리 퍼지듯 부처님의설법이

            삼천대천세계에 널리 퍼지라는 염원이 깃들어 있다.특히 축생의 고통을 쉬게하는

            법구다.

 

9,목어 :마치 고기모양으로 속을파고 그것을 조석 예불때 친다,물고기가 눈을 감는경우가

          없으므로 우리 중생들이 물고기를 닮아 부지런히 정진하라는 경책의 의미로 친다.

          특히 수중중생(물고기)을 위해친다,목어에서 목탁이 나왔다 .

 

10, 운판 :주로 청동을 가지고 구름처럼 아로새긴 법구이다.허공세계에 사는 중생,특히

             날짐승들의 해탈을 염원하면서 친다,

 

11, 목탁: 주로 깨우침의 의미가 있으며 목어의 축소라고 할수있다,대중을 모으거나

             염불,의식의 박자에 쓰인다,

 

12,죽비: 선방에서 주로 사용하며 입선 .방선을 알리고 경책에도 사용한다,스님들의

            바루공양 때 신호로도 사용한다, 주로 입승이 죽비를 잡게되며 입승스님은

            강원이나 선방에서 규율을 잡고 대중을 통솔하는 직책이다.

 

13. 향로 :향을 올리는 그릇

 

14. 다기 :맑은 청정수를 올리는 그릇, 옛날 중국에서 물이 아주 좋지 않으므로 차를

             달여 부처님전에 올렸다 그런 연유로 다기란 이름이 붙었다.

 

15. 요령:소형 종이라고 할수 있다,요령도 목탁처럼 박자 운율을 맞추는 법구이다.

            요령을 잡고 염불하는 스님을 법주스님 이라하고 목탁을 잡고 염불하는 스님을

            바라지스님 이라한다,법주스님이 의식의 리더이다.

 

 

                      흑룡/ 虛 心 합장

          

출처 : 나무아미타불

글쓴이 : 흑룡 (黑 龍) 원글보기

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