<느낌이 있는 여행>
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양귀비(楊貴妃)와 당(唐)현종(玄宗) 장한가(長恨歌)는
당(唐)나라 6대 왕 현종(玄宗:AD685--762)과 양귀비의 사랑을 소재로 한 120행 840자로 된 장시(長詩)이며 백성들의 원성이 높아가고 크고 작은 반란(叛亂)이 일어난 건 어찌보면 당연한 결과였다. 그 중 대표적인 것이 "안록산(安祿山)의 난(亂)" (절도사로 있던 안녹산(安祿山)과 그의 부하 사사명(史思明)이 주동이 되어 일으킨 난 이라고 하여 "안사의 난" 이라고도 한다.)으로 현종은 궁궐로 쳐들어 오는 반란군을 피해 촉나라로 피난을 가던 중 일설에는 6촌오라버니라는 설도 있으나 틀린 말이다)을 죽이고 이어 양귀비 마저 양귀비의 4촌오라버니 양국충(楊國忠)은 양귀비가 현종(玄宗)의 엄청난 총애를 받음에 따라 그의 후광으로 감찰어사(監察御史)및 시어사(侍御史)라는 직책으로 황제를 가까이서 보필하는 고위 관직을 얻었으며 "國忠"이라는 이름은 황제로부터 하사받은 이름이다. 이와 더불어 15개의 주요 관직및 직책을 겸직해 그 권세가 나라 안팎을 뒤흔들었다고 문헌은 적고 있다. 아무튼
<양귀비>
이때 현종의 나이는 60세 였다. 이리하여 10여 년 동안 꿈같은 몽롱한 시절을 보낸다. 돌궐족 출신의 젊은 장수 안록산(安祿山)을 양자로 맞아들여 아들로 삼았으나 실재로는 양귀비와 은밀한 연인사이란 소문이 파다했다. 어쨋거나 양귀비의 든든한 후광을 등에 업은 안록산은 곧바로 절도사에 임명되었고 천하에 두려울게 없는 권세와 호사를 누렸으며 20만의 병력을 이끄는 병권까지 거머쥐게 된다.
황제의 정치가 이 모양이니 나라 꼬라지가 어찌 되갔는지는 짐작이 가고도 남는 일 아닌겠는가~ 그러잖아도 시기와 질투로 항상 눈에 가시로 여겼던 안록산은 양국충(楊國忠)을 제거 할 절호의 호기로 보고, "어지러운 천하를 바로 잡는다"는 그럴듯한 명분을 내세우며 자신을 총애하던 양귀비와 현종을 배반하고 그의 측근인 사상명과 공모하여 반란을 일으킨다. 이것이 이른바 "안록산의 난"이다. 안록산이 이끄는 반란군이 파죽지세로 황궁을 점령하며 밀려오자 현종은 양귀비의 고향인 산중 오지 사천땅(옛 촉나라)으로 황급히 피난을 떠난다.
<양귀비>
양귀비는 사천성(四川城) 출신으로 본명(本名)은 양옥환(楊玉環)이다. 귀비(貴妃)란 황제의 삼천명에 달했다는 많은 비(妃)중에 한명인, 개개인을 지칭하는 왕비명(王妃名)이며 양옥환의 비명(妃名)이 양귀비(楊貴妃)인 것이다. 그녀는 고관대작의 딸로 부유한 집안 출신이며
당시의 미인기준으로 볼 때 따를자가 없었던 모양이다. 그녀의 자태를 대략 짐작할 수 있다.
위인(爲人)이든 미인(美人)이든 시대를 잘 타고나야 출세를 하는 것은 예전이나 지금이나 매한가지.
<화청지의 양귀비 석상>
백거이(白居易)는 자기가 몸 담은 당(唐)의 황제(皇帝)를 차마 대놓고 詩에 이름을 올릴 수가 없었다.
<화청지의 여름>
- 주(註) - 비파행(毘琶行)보다도 더 널리 알려진 詩다.
당시의 글과 시는... 당(唐)나라 중엽부터 고급관리들을 중심으로 시문학(詩文學)이 크게 번성하였고 단어나 고사성어를 만들고 애용한 건 과거시험을 통해 등용 된 학문 깊은 관리들과 시인(詩人)및 문장가들로, 고사성어와 단어들이 시와 문장을 대부분 장식했었다. 표현의 언어들이 극도로 빈약하던 시절이고 보면 이해가 된다. 후세 문인들은 당(唐) 송(宋)의 명망 높은 詩人들의 詩와 글을 빌어 와 인용 하는 걸 당연시 했고 또 자랑으로 여겼다. 읊고 똑같이 흉내를 내며 글과 시를 썼었다. 지금까지도 오언(五言)이니 칠언(七言)이니 하는 틀과 은유적 기법들은 한시(漢詩)의 변치않은 주요 요소들이다. 지금까지도 내려오는 전통이라고 봐도 큰 오차는 없지않나 싶다.
<화청지 표지석>
<드라마에서 양귀비역의 중국 여배우>
長恨歌(장한가): 긴 탄식의 노래
驪宮高處入靑雲(여궁고처입청운) 여궁은 높이 솟아 구름 속에 잠겼으며
<양귀비 전용 독탕>
雲棧縈紆登劍閣(운잔영우등검각) 구름 걸린 굽은 잔도길 검각산을 올라가네.
<황제와 양귀비가 함께 목욕을 즐겼던 온천탕>
夜雨聞鈴腸斷聲(야우문령장단성) 밤비 속 들려오는 단성의 말방울 소리
<양귀비꽃>
山在虛無縹渺間(산재허무표묘간) 그 산은 아득한 머나먼 곳에 있어
釵留一股合一扇(채류일고합일선) 비녀는 반 쪽 씩 상자는 한 쪽 씩
在天願作比翼鳥(재천원작비익조) 하늘을 나는 새가 되면 비익조가 되자 하고 - 끝 -
화청지(華淸池)... (섬서성(陝西省)의 성도인 서안(西安) 즉 옛 장안(長安)에 있다.) 화청지 온천의 역사는 매우 깊다. |
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백거이(白居易) 자는 낙천(樂天) 호는 향산거사(香山居士)로 쓰며 시호는 문(文)이다.
811년 돌아가신 모친상을 지내기 위해 고향으로 돌아갔던 그는 3년 후 장안(長安)으로 돌아왔으나, 그 사건은 백거이가 관리에 입명된 이래 처음으로 겪은 뼈저린 좌절이었고 매우 큰 심적 고통이었다.
서기 820년 자신을 좌천시켰던 헌종(憲宗)이 죽고 뒤이어 목종(穆宗)이 즉위하자 백거이는 중앙으로 복귀 해 낭중(郎中)란 직책을 얻어 조칙 제작의 임무를 맡게 되며 국가의 이념을 적립하는데 매진하게 된다. 강남으로 내려가 항주자사와 소주자시를 지내기도 했으며 많은 벼슬자리를 옴겨다니기도 했다. 그 와중에서도 그는 늘 詩와 함께 살았다. 그가 지은 작품의 수는 대략 3,840편 정도라고 하는데,
친구들과 서로 주고 받은 시문(詩文)에는 정이 물씬 배어 있는 걸 알 수 있다. (원백창화집 元白唱和集)과 (유백창화집 劉白唱和集)은 그의 여러 작품 가운데는 정치이념을 주장한 것도 있고 자신의 감정을 표현한 것도 있는데, 생활 자체가 청념했으며 매사에 당당했었다고 전해진다.
이백(李白) 두보(杜甫) 한유(韓愈) 등 백거이와 이름을 나란히 하는 시인들의 작품에는 송대(宋代) 이래 많은 주석서가 나왔는데 반해 815년 강주사마로의 좌천과 자신을 총애하던 목종의 죽음은 그에게 큰 좌절을 안겨주었으며 자연과 인생의 내면을 그려내는 순수문학을 추구하는 계기가 된다. 말년에 정리한 그의 문집 백씨문집(白氏文集)은 여러 절에 분산 봉안 했다. 그리하여 그의 수 많은 시들이 오늘날까지 내려올 수가 있었다. 늘 시와 함께 살았던 진정한 시인 중에 詩人이었다.
- 주(註) - 중국의 한시(漢詩)를 우리말로 풀어서 옴기기란 쉽잖은 어려움이 있다. 일일이 글자의 뜻을 풀어서 옴기자니 중복되는게 많고 문장이 필요 이상으로 길어지는 단점이 있다. 또 앞 뒤의 문맥이 서로 연결 되지 않는 게 태반이다. 그리고... 아무리 백거이의 시가 평이하다고 하나 당시의 지명과 정치 문화를 어느정도 이해를 하고 있어야 표현하고자 하는 시 본래의 뜻이 온전히 전해질텐데... 그런한 점이 현실에 맞게 우리글로 풀어 옴기기가 특히 어려웠던 부분이다. 한시들은 오언(五言)이나 칠언(七言)으로 정형화 된 글자의 조합을 통해 이루어지다보니 작가가 틀을 맞추기 위해 필요 이상으로 글자를 집어넣었거나 남아서 생략한 글자들이 많아 우리말로 매끄럽게 옴긴다는게 현실적으로 난감한 점이 있다. 따라서 본 비파행도 필요하다고 느낀 부분들은 내 임의로 과감하게 더하고 혹은 일정부분을 생략한 점도 있다는 걸 밝혀두고자 하며 미약한 풀이로 인해 본래의 뜻이 왜곡되면 어쩌나 하는 걱정도 되는게 사실이다. 백거이의 비파행이란 시는 많은 사람들이 익히 알고 있고 때론 줄겨 읽는 名詩라서 큰 부담은 없으리라 자위하며 미천하고 두서 없는 식견으로 옮겨 봤으니... 모쪼록 블로그에 들러 읽고 가는 분이 계시다면 너그러이 용서를 구할 뿐이외다.
琵琶行(비파행): 비파에 대하여 潯陽江頭夜送客(심양강두야송객) : 심양강가에서 밤 늦게 나그네를 전송하려니 楓葉荻花秋瑟瑟(풍엽적화추슬슬) : 단풍잎 갈대꽃에 가을이 쓸쓸하구나. 主人下馬客在船(주인하마객재선) : 주인은 말에서 내리고 객손도 배 안에 오르고 擧酒欲飮無管絃(거주욕음무관현) : 술잔을 들어 마지막 잔을 나누고자 하나 음악이 없구나. 酒不成歡慘將別(주불성환참장별) : 술은 취하지 않았는데 서글피 이별하려니 別時茫茫江浸月(별시망망강침월) : 이시간 망망한 강물에 달빛만이 젖는구나. 忽聞水上琵琶聲(홀문수상비파성) : 그때 어디선가 강물 위로 전해오는 비파소리 主人忘歸客不發(주인망귀객불발) : 주인은 돌아갈 생각 잊고 객도 떠나질 못 하네.
尋聲暗問彈者誰(심성암문탄자수) : 음악 소릴 찾아와 정중히 물었으나 琵琶聲停欲語遲(비파성정욕어지) : 비파 소린 멎었는데 대답이 없구나 移船相近邀相見(이선상근요상견) : 배를 옮겨 타고 다가가 서로이 마주보며 添酒回燈重開宴(첨주회등중개연) : 술을 더하려고 불을 밝혀 자리 마련하고 千呼萬喚始出來(천호만환시출래) : 몇 번을 고하고 청하자 비로소 나온다. 猶抱琵琶半遮面(유포비파반차면) : 비파를 안고 반쯤 얼굴을 가린 그녀 轉軸撥絃三兩聲(전축발현삼량성) : 줄을 고르고 두 세 번 튕기는 소리에 未成曲調先有情(미성곡조선유정) : 곡조도 타지 않았는데 벌써 정감이 이는구나. 絃絃掩抑聲聲思(현현엄억성성사) : 현을 타는 솜씨 소리마다 마음이 서려 似訴平生不得志(사소평생부득지) : 평생 이루지 못한 한을 하소연하는 듯 低眉信手續續彈(저미신수속속탄) : 머리 숙이고 손 뼏혀 애절하게 튕겨가니
說盡心中無限事(설진심중무한사) : 마음에 서린 끝 없는 한을 토해내는구나 輕攏慢撚撥不挑(경롱만연발부도) : 살짝 눌렀다가 다시 지그시 튕기며 初爲霓裳後六絃(초위예상후육현) : 먼저 곡은 슬픈노래요 나중 곡은 밝은 노래로고 大絃嘈嘈如急雨(대현조조여급우) : 큰 줄을 튕기니 소나기처럼 요란하고 小絃切切如私語(소현절절여사어) : 작은 줄은 잔잔하니 속삭이듯 애절하다 嘈嘈切切錯雜彈(조조절절착잡탄) : 급하고 혹은 간절하게 타는 가락은 大珠小珠落玉盤(대주소주락옥반) : 큰 구슬 작은 구슬이 옥쟁반에 떨어지는 소리 閑關鶯語花底滑(한관앵어화저활) : 다정한 꾀꼬리 노래는 꽃속에서 노닐고 幽咽泉流水下灘(유열천류수하탄) : 흐느끼듯 샘물이 흘러 여울로 떨어진다. 水星冷澁絃凝絶(수성냉삽현응절) : 고인 샘이 차갑게 얼 듯 거문고 줄 엉키 듯 凝絶不通聲暫歇(응절불통성잠헐) : 엉키고 흐르지 않자 소리도 잠시 들리질 않네 別有幽愁暗恨生(별유유수암한생) : 따로이 깊은 슬픔이 일어 수심찬 한이 흐른다. 此時無聲勝有聲(차시무성승유성) : 이 때는 소리 없는 것이 소리 있는 것보다 좋구나
銀甁乍破水漿迸(은병사파수장병) : 어느새 은병이 깨어지며 물 쏟아지고 鐵騎突出刀鎗鳴(철기돌출도쟁명) : 철기가 돌출하여 칼과 창이 부딪는 소리가 나 듯 曲終抽撥當心畫(곡종추발당심화) : 격한 곡이 끝나자 발을 빼고 다시 가슴에 안고 타니 四絃一聲如裂帛(사현일성여열백) : 네 줄에서 울리는 소리 마치 비단을 찢는 듯 하는구나 東船西舫悄無言(동선서방초무언) : 동쪽 서쪽 배에서는 사람들 서글퍼져 할 말 모두 잊고 唯見江心秋月白(유견강심추월백) : 강물에 뜬 가을달만 처량히 바라보네. 沈吟收撥揷絃中(침음수발삽현중) : 격정의 곡을 끝내며 발 사이에 줄 끼고 整頓衣裳起劍容(정돈의상기검용) : 옷을 여미고 일어나 얼굴을 가다듬는 그녀.
自言本是京城女(자언본시경성녀) : 스스로 말하기를 나는 본래 장안 여자인데 家在蝦蟇陵下住(가재하마릉하주) : 집은 하마릉 아래에 있어 그곳에서 살았다 하네 十三學得琵琶成(십삼학득비파성) : 열 세 살에 비파를 배워 익혔고 名屬敎坊第一部(명속교방제일부) : 이름이 교방의 제1부에 속해 있었답니다. 曲罷常敎善才服(곡파상교선재복) : 곡이 끝나면 항상 명사들도 모두가 감탄하였고 粧成每被秋娘妬(장성매피추낭투) : 몸단장을 끝내면 늘 주위의 질투도 받았습니다. 五陵年少爭纏頭(오릉년소쟁전두) : 오릉의 소년들이 앞다투어 선물을 갔다주었고 一曲紅綃不知數(일곡홍초부지수) : 한 곡이 끝나면 받은 비단 헤아릴 수 없었지요. 鈿頭銀蓖擊節粹(전두은비격절수) : 머리에 꽂은 은비녀로 장단 맞추고 血色羅裙飜酒汚(혈색나군번주오) : 붉은 색 비단 치마도 술에 얼룩져 있었답니다. 今年觀笑復明年(금년관소부명년) : 금년도 기뻐 웃으며 다시 내년에도 이럴거라 믿었지요 秋月春風等閒度(추월춘풍등한도) : 가을 달과 봄바람에 언제나 여유롭게 지냈습니다.
弟走從軍阿姨死(제주종군아이사) : 세월 가니 동생은 군대에 가고 양 엄마마저 죽고 없고 暮去朝來顔色故(모거조래안색고) : 저녁이 가고 아침도 가니 얼굴빛도 늙어가더이다. 門前冷落鞍馬稀(문전냉락안마희) : 문 앞은 말타고 찾는 이 뜸해 쓸쓸하고 老大嫁作商人婦(노대가작상인부) : 늙어가자 결국 장사꾼의 아내로 팔려갔지요. 商人重利輕別離(상인중리경별리) : 그는 잇속에만 밝고 이별은 가볍게 여기는 자였는데 前月浮梁買茶去(전월부량매다거) : 지난 달에 부량으로 차를 사러 떠났습니다. 去來江口守空船(거래강구수공선) : 강 어구를 오가며 빈 배를 지키고 있노라면 遶船明月江水寒(요선명월강수한) : 뱃전에 달은 밝고 강물은 차갑게만 느껴집니다. 夜深忽夢少年事(야심홀몽소년사) : 깊은 밤에 문득 젊은 시절 생각 나서 夢啼粧淚紅闌干(몽제장루홍난간) : 꿈속에서 한바탕 울고 나면 화장얼굴 눈물만 흘렀지요
我聞琵琶已歎息(아문비파이탄식) : 내 그대 비파 소릴 듣고 이미 탄식하였는데 又聞此語重喞喞(우문차어중즐즐) : 또 이 말 들으니 더욱 슬퍼지는구려 同是天涯淪落人(동시천애륜락인) : 그대와 나는 똑같이 하늘에서 떨어진 외로운 몸 相逢何必曾相識(상봉하필증상식) : 이렇게 만나는 상봉이 어찌 아는 사이만의 일이랴 我從去年辭帝京(아종거년사제경) : 나도 지난 해에 장안을 떠나와서 謫居臥病瀋陽城(적거와병심양성) : 귀양 와 심양에 살고 있는 몸이로다 瀋陽地僻無音樂(심양지벽무음악) : 심양은 궁벽해서 풍류도 없어 終歲不聞絲竹聲(종세불문사죽성) : 일 년이 다 가도록 음악소리 한 번 듣지 못했소. 住近湓江地低濕(주근분강지저습) : 사는 곳이 분강땅이라 땅이 낮고 습하여 黃蘆苦竹遶宅生(황로고죽요택생) : 갈대와 대나무만 집 둘레에 우거져 있소이다. 其間旦暮聞何物(기간단모문하물) : 이 속에서 아침 저녁으로 무엇을 듣겠는가. 杜鵑啼血猿哀鳴(두견제혈원애명) : 두견새 울음 피를 토하고 원숭이 구슬프게 울어댈 뿐 春江花朝秋月夜(춘강화조추월야) : 봄날 강가 꽃피는 아침 가을 달밤에도 往往取酒還獨傾(왕왕취주환독경) : 때때로 혼자 술잔을 기울이며 지낸다오 豈無山歌與村笛(기무산가여촌적) : 어찌 산 노래와 목동의 피리소리 없겠는가마는 嘔啞啁嘶難爲聽(구아조시난위청) : 가락이 조잡하여 들어줄 수가 없었소이다. 今夜聞君琵琶語(금야문군비파어) : 오늘 밤 그대의 비파소리 들으니 如聽仙樂耳暫明(여청선악이잠명) : 신선의 가락을 듣는 듯 잠시 내 귀가 맑아졌소. 莫辭更坐彈一曲(막사갱좌탄일곡) : 사양 말고 다시 않아 한 곡조 더 타준다면 爲君飜作琵琶行(위군번작비파행) : 내 그댈 위해 비파에 대하여 시를 짓겠소이다.
感我此語良久立(감아차어양구립) : 내 말에 감복되어 한참을 서 있더니 却坐促絃絃轉急(각좌촉현현전급) : 문득 자리앉아 줄 고르고 급히 비파를 타는구나. 凄凄不似向前聲(처처불사향전성) : 처철함이 전 번 소리와 확연이 달라 滿座聞之皆掩泣(만좌문지개엄읍) : 모였던 사람들이 모두다 눈을 감고 흐느껴 우는구나 就中泣下誰最多(취중읍하수최다) : 그 중에 가장 많이 울고 눈물을 흘린 자는 江州司馬靑衫濕(강주사마청삼습) : 청삼을 흠뻑 적신 강주사마였노라. -끝-
백거이(白居易)는... 정이 많고 마음이 여린 구석이 있으면서도 음악엔 매우 조예가 깊은 시인이기도 했다. 오랜만에 들려오는 한밤의 애끓는 비파음에 귀가 번쩍 트였고 한쌍의 늙은 학을 보는 듯 애잔하기까지 하다. 뜨겁게 가슴을 적시며 스며든다. 따라서 비파행은... 1,200년 가까이 흐른 오늘날까지도 많은 사람들의 마음에 애틋한 명시(名詩)로 기억되는 불후의 명작이라고 보는 이유다. |
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